唱片與音樂會
文 | 樂 迪
但凡經(jīng)常上些網(wǎng)上音響論壇的人都會經(jīng)常遇到這樣的激烈辯論，究竟是在家聽唱片好，還是去音樂會聽演奏好。
比如有一“匪兵甲”在說自己的音響設(shè)備如何如何了得，聽到了啥啥啥的，正說到得意處，就會殺出一個(gè)“匪兵乙”來：“好什么好，你家設(shè)備再好，能比得過去現(xiàn)場聽音樂會嗎？那是真聲······”捅馬蜂窩了，兩路人馬烏泱烏泱地趕到殺將起來，唇槍舌劍互不相讓。
“聽什么現(xiàn)場，音樂會皇帝位都五千塊一張票，你買得起嗎？不就是三十塊一張學(xué)生票嗎？最后一排乞丐位，你能聽到啥啦？還不如在家聽唱片清楚?！?/p>
“最后一排也是真的聲音啊，也比你家里破喇叭紙片撕拉撕拉強(qiáng)啊”······
▲ 如果你不到音樂會現(xiàn)場，便無法切身感受馬友友的超凡激情，和歐陽娜娜的青春美麗
這場爭論可以維持幾天，人員陣容越來越強(qiáng)，帖子數(shù)量越來越多，道理越講越深刻，直到雙方言語重復(fù)又重復(fù)，才會平息。然而，十天半月后，同樣的話題又廝殺了。就像天涯社區(qū)里經(jīng)常要辯論究竟是北京好還是上海好一樣，系“姨媽”級經(jīng)典論戰(zhàn)，實(shí)際上都是偽命題。凡偽命題都可以這樣喋喋不休下去，偽命題怎么說得清楚呢？是真問題早就該解決了。
這個(gè)偽命題的偽前提是，唱片是為了復(fù)制音樂會效果的，論辯雙方都掉進(jìn)了這個(gè)事實(shí)不存在的“坑”里。唱片來到世間，壓根兒就沒有要去復(fù)制音樂會欣賞效果的意思，如果有，也是買唱片人的一廂情愿。
▲ 唱片記錄了歷史的聲音，永遠(yuǎn)為你再現(xiàn)
唱片是一種錄音制品，它的主要使命是記錄歷史的聲音，以便日后再現(xiàn)。唱片可以記錄某場音樂會的聲音，也可以記錄在錄音棚里特地“制造”的聲音，所以唱片的第一性是具有史料價(jià)值，通過這些聲音檔案，我們得到藝術(shù)的追憶和享受。音樂會就是此時(shí)此刻此景此聲，只有一次，過了這村沒有那店，哪怕小澤征爾帶領(lǐng)樂團(tuán)來上海演兩場，前一場和后一場在很多方面都不會完全一樣。所以音樂會的第一性是身臨其境的體驗(yàn)價(jià)值。光聽唱片，亦或是看DVD影碟，你都感受不到音樂會的現(xiàn)場氛圍和大師風(fēng)范，但光聽音樂會，不說很多大師和樂團(tuán)在你有限的生命時(shí)光里根本沒有機(jī)會到你身邊獻(xiàn)藝，就說你現(xiàn)在渴望參加馬澤爾的現(xiàn)場音樂會，到哪里可以去得？海菲茨呢？再說，音樂會上你讓馬友友把某段曲子給你拉三遍這可能嗎？這就得依靠唱片了。
▲ 此情此景，音樂會的音容轉(zhuǎn)瞬即逝
所以，愛樂人除了參加音樂會都還要在家聽唱片的，因?yàn)楝F(xiàn)場感受之后，都要追憶、回味、搜尋、延伸，唱片是愛樂人追求音樂的重要載體。但音響發(fā)燒友大都只聽唱片，不去音樂會，唱片中的音樂是音響發(fā)燒友追求設(shè)備境界的載體。我曾經(jīng)在一次音響講座中提問小提琴有幾根弦，一分鐘之內(nèi)沒有人說對，說12根的都有，一分鐘之后總算有人百度出來了。然而播放一段莫扎特的音樂，問里面的銅管獨(dú)奏樂器是圓號、長號、大號還是小號，燒友們爭論了5分鐘確定不了，因?yàn)榘俣炔还苡昧?。由此可見，在音響發(fā)燒領(lǐng)域，“高保真（HI-FI）”也是個(gè)偽命題，那么多資深燒友連真的是啥也不清楚，這要保的是哪路?。?/p>
▲ 卡拉揚(yáng)和柏林愛樂錄制唱片的歷史照片，你可以發(fā)覺這不是音樂會的簡單復(fù)制
需要再說一句的是，唱片從來就保不了現(xiàn)場效果，雙聲道錄音只能記錄聲場在寬度上的平面點(diǎn)位，高度和縱深點(diǎn)位都記錄不了，所謂聲場的縱深感實(shí)際是某種混響效果。多聲道唱片可能產(chǎn)生一定的縱深感和包圍感，但聲源點(diǎn)位基本都不正確。這就是目前錄音技術(shù)發(fā)展的局限。有人煞有介事地說從唱片里聽到了鄭京和拉琴時(shí)身體的抖動，這分明是胡扯，鄭京和身材那么瘦小，抖一下能有多大余地？這是幻聽，得送去治啊。但一個(gè)實(shí)在的情形是，有音樂會臨場經(jīng)驗(yàn)的愛樂人，會對唱片還原的有缺陷的現(xiàn)場錄音自動進(jìn)行“臨場補(bǔ)償”，依靠一定的歷史經(jīng)驗(yàn)“補(bǔ)全”聲音的現(xiàn)場效果，比如對樂器位置的認(rèn)定等，這不是病，是欣賞智慧。
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