“這么說來你認(rèn)為金錢是萬惡之源？”弗朗西斯科·德安科尼亞說，“那你有沒有想過什么是金錢之源呢？金錢是一種交換的工具，如果沒有商品的生產(chǎn)和能進(jìn)行生產(chǎn)的人，金錢也就不會(huì)存在了。金錢是那些希望人與人之間通過交易的形式發(fā)生關(guān)系、以價(jià)值交換價(jià)值的人要遵循的原則的物質(zhì)形式。金錢并不是那些靠眼淚索取你的產(chǎn)品的乞丐，或是用暴力強(qiáng)搶你產(chǎn)品的強(qiáng)盜的工具。金錢成為可能，根源只在于存在進(jìn)行生產(chǎn)的人。

這就是你認(rèn)為的邪惡？ 

“如果你接受金錢作為你努力的報(bào)酬，那么前提只能是你確信它將用來交換他人努力的成果。給金錢確定價(jià)值的不是乞丐和強(qiáng)盜。即使眼淚流成海、即使擁有全世界的槍炮，也沒法把你錢包里的這些紙張換成明天生存必需的面包。

這些原本應(yīng)該是黃金的紙張，是一種榮譽(yù)的象征——你憑它取得生產(chǎn)者的勞動(dòng)價(jià)值。你的錢包就是你的一種希望的表現(xiàn)，希望的是在你周圍的這個(gè)世界上還存在承認(rèn)金錢根源的這種道德規(guī)范的人。

這就是你認(rèn)為的邪惡？

“你曾找尋過生產(chǎn)的根源嗎？觀察一下發(fā)電機(jī)吧，你敢說它是由只有肌肉沒有大腦的野蠻人造出來的嗎？如果沒有先人辛苦得來的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)流傳下來，你種粒麥子試試。試試看單憑肌肉動(dòng)作不靠大腦得到你的食物——你會(huì)發(fā)現(xiàn)人的頭腦才是生產(chǎn)產(chǎn)品以及地球上所有曾存在過的財(cái)富的根源。

“但你說金錢是由強(qiáng)者以犧牲弱者為代價(jià)創(chuàng)造出來的？你所謂的強(qiáng)者擁有的是什么樣的力量？它不是槍炮或是肌肉的力量，財(cái)富是人類思考能力的產(chǎn)物。然而你說金錢是由發(fā)明了電動(dòng)機(jī)的人“犧牲”那些沒發(fā)明電動(dòng)機(jī)的人為代價(jià)創(chuàng)造出來的？金錢是聰明人“犧牲”傻瓜為代價(jià)創(chuàng)造出來的？是有能力的人以無能者為代價(jià)，是有雄心壯志的人以懶漢為代價(jià)創(chuàng)造出來的？金錢——在它還不能被巧取豪奪之前——是由每一位誠實(shí)的人的努力、各盡其能才創(chuàng)造出來的。所謂誠實(shí)的人是指知道“自己享受的不能比他創(chuàng)造的更多”的人。

“通過金錢的方式進(jìn)行貿(mào)易是那些以誠實(shí)為本的人的行為規(guī)范。金錢建立在‘每個(gè)人都是其心智和成就的主人’這一公理之上。金錢不允許任何特權(quán)規(guī)定你的勞動(dòng)成果的價(jià)值，只能由一位完全出于自愿的人以他的成果來與你的進(jìn)行等價(jià)交換。金錢可以使你因?yàn)槟愕漠a(chǎn)品和勞動(dòng)而得到認(rèn)為它們物有所值的人的出價(jià)，但也就僅此而已，你不能期望得到更多。

金錢的準(zhǔn)則只允許存在基于自由選擇和互利原則的貿(mào)易關(guān)系。金錢迫使你認(rèn)識(shí)到人必須為了自己的利益而不是傷害別人、為了自己有所得而不是損失而勞作——認(rèn)識(shí)到他們并非牲畜，生來就擔(dān)負(fù)著你的苦難的重量，你必須為他們提供價(jià)值，而不是傷害；認(rèn)識(shí)到人們之間的聯(lián)系并不是痛苦的交換，而在于互換利益的交換。金錢要求你用自己的才智去交換他人的理智，而不是用你的缺點(diǎn)去交換他們的愚蠢；它要求你去購買你的金錢所能找到的最好的東西，而不是別人主動(dòng)拿出來的垃圾膺品。人如果都以貿(mào)易的原則生活——將理性和非暴力視為最后的裁判——最后勝出的總是最好的產(chǎn)品、最佳的表現(xiàn)以及最有判斷力最有能力的人。一個(gè)人創(chuàng)造能力的級別就是他得到酬報(bào)的級別。這就是生存的規(guī)范，其工具和符號是金錢。

這就是你認(rèn)為的罪惡？

“但金錢也只是工具而已。它能將你帶到你想去的任何地方，但卻不能使你代替司機(jī)。他能提供滿足你欲望的途徑，但卻不能直接為你提供欲望。金錢對于那些想顛倒因果關(guān)系—想通過掌握心智的產(chǎn)品來代替心智的人來說是一種災(zāi)難。

“金錢不能為那些對自己想要什么都不知道的人買到快樂：如果他一直不知道該如何估定價(jià)值，金錢無法為他提供一種價(jià)值規(guī)范；如果他一直不知道該尋求什么，金錢無法為他提供一個(gè)目標(biāo)。金錢無法為愚人買到才智，無法為懦夫買到贊美，無法為毫無能力的人買到尊重。

一個(gè)人如果想用金錢買到比他高明的人為他服務(wù)，想用他的金錢取代他的判斷，那么他最終會(huì)成為他的金錢的犧牲品。有才智的人會(huì)拋棄他，而那些騙子和小偷則會(huì)將他重重包圍，這是他還沒發(fā)現(xiàn)的一條規(guī)律在起作用：有多大本事，就值多少錢。是出于這個(gè)原因你將金錢視為罪惡？

“只有一個(gè)并不需要財(cái)富的人才適合繼承財(cái)富——他無論起點(diǎn)多低，都能創(chuàng)造屬于他自己的財(cái)富。如果一位繼承者配得到他的金錢，金錢會(huì)為他服務(wù)；如果不配，金錢會(huì)毀了他。但你在冷眼旁觀之后卻大呼是金錢腐蝕了他。

是嗎？還是他腐蝕了他的金錢？

無須嫉妒那些一錢不值的繼承者；他的財(cái)富不是你的，對你也一無好處。別去癡想那筆財(cái)富應(yīng)該由你們平分，用五十個(gè)寄生蟲替代原來的一個(gè)，不會(huì)有任何好處，談不上增添了半點(diǎn)美德。金錢是一種活的能量，根基一斷就會(huì)死去。金錢不會(huì)為那些不配得到它的頭腦服務(wù)。是出于這個(gè)原因你將金錢視為罪惡的？

“金錢是你活命的手段。你所宣稱的你謀生的基礎(chǔ)，也就正是你生命的基礎(chǔ)。如果基礎(chǔ)是腐壞的，你也就等于在詛咒你自己的存在。你的錢是詐騙所得嗎？還是利用他人的缺陷或愚蠢所得？你是通過迎合傻瓜希望得到高出你能力的金錢？還是通過降低你自己的標(biāo)準(zhǔn)去欺騙自己？還是為了購買你輕蔑的東西而從事你鄙視的工作？如果是這樣，那你的金錢不會(huì)給你帶來絲毫的快樂。你購買的一切都將變成一種責(zé)備而非供奉，將成為一種羞恥而非一種成就。到那時(shí)，你就會(huì)大呼金錢是罪惡了。罪惡，是因?yàn)樗呀?jīng)代替了你的自尊？罪惡，因?yàn)樗鼘⑹鼓銦o法享受你的墮落？這就是你痛恨金錢的根源？

“金錢將影響巨大，但絕不會(huì)取代你成為起因。金錢是美德的產(chǎn)物，但它不會(huì)賦予你美德。金錢不會(huì)賦予你不該得到的，無論是物質(zhì)還是精神層面。

這就是你痛恨金錢的根源嗎？

“又或者你認(rèn)為對金錢的熱愛是萬惡之源？愛一樣事物是要認(rèn)識(shí)并愛它的本質(zhì)。熱愛金錢就是懂得并熱愛金錢是你自身最好的能力的產(chǎn)物這一事實(shí)，以及它是你拿你的成果跟人群中最好的人的成果進(jìn)行交易的萬能鑰匙這一事實(shí)。只有那些為了一枚分幣就能出賣靈魂，那些大聲疾呼他對金錢的仇恨的人才有充分的理由去恨它。熱愛金錢的人樂于為了它而工作，他們知道自己配得上它。

“我可以教你一個(gè)方法，怎么看透一個(gè)人的性格：詛咒金錢的人是以不名譽(yù)的方式得到它的；尊重金錢的人靠自己的本事來掙錢。

“趕快從那些告訴你金錢是罪惡的人身邊逃走。這話就是麻風(fēng)病人的警鐘，警告一個(gè)將要靠近他的強(qiáng)盜。只要人類居住在這個(gè)地球上而且需要相互之間產(chǎn)生聯(lián)系的途徑——如果他們棄絕金錢，那意味著他們惟一的代用品就是槍炮。

“但金錢要求你有最高的美德，如果你想掙到錢并保護(hù)它。那些沒有勇氣、自尊或自信的人，那些對其擁有金錢的權(quán)利沒有道德感以及不愿像捍衛(wèi)生命一樣捍衛(wèi)它的人，那些為自己的富有自感有罪的人，他們不可能長久保住他們的財(cái)富。對那些多少世紀(jì)以來一直蜷縮在石頭底下的強(qiáng)盜而言，他們是天生的誘餌，那些強(qiáng)盜一聞到這些為擁有財(cái)富而請求贖罪的人的氣味，就會(huì)第一時(shí)間爬出來。他們很快就能為他贖罪——連他的命一起，他活該。

“然后你會(huì)看到那些具有雙重標(biāo)準(zhǔn)的人開始抬頭——那些以暴力為生，但又依靠那些商人為他們強(qiáng)搶的金錢創(chuàng)造價(jià)值——這是些搭美德便車的人。在一個(gè)道德的社會(huì)中，他們是罪犯，法律上明文寫著要保護(hù)你免受其害。但如果一個(gè)社會(huì)罪犯橫行、強(qiáng)盜合法——使用暴力攫取赤手空拳的人的財(cái)富——那么金錢將成為其創(chuàng)造者的仇人。這樣的強(qiáng)盜一旦他們通過法律解除那些人的武裝，強(qiáng)搶那些毫無防衛(wèi)能力的人就是安全的。但他們的強(qiáng)搶又會(huì)吸引其他的強(qiáng)盜，強(qiáng)搶來的財(cái)富又會(huì)被強(qiáng)搶而去。這種搶奪就這么持續(xù)下去，勝者不是最善于創(chuàng)造的人，而是最殘忍無情的強(qiáng)人。當(dāng)暴力成為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，殺人犯就會(huì)勝過小偷。當(dāng)毀滅和屠殺全面擴(kuò)展開來時(shí)，那個(gè)社會(huì)也就不復(fù)存在了。