元代繪畫(huà)中，文人畫(huà)占據(jù)畫(huà)壇主流。因元代未設(shè)畫(huà)院，除少數(shù)專(zhuān)業(yè)畫(huà)家直接服務(wù)于宮廷外，大都是身居高位的士大夫畫(huà)家和在野的文人畫(huà)家。他們的創(chuàng)作比較自由，多表現(xiàn)自身的生活環(huán)境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅蘭等題材大量出現(xiàn)，直接反映社會(huì)生活的人物畫(huà)減少。作品強(qiáng)調(diào)文學(xué)性和筆墨韻味，重視以書(shū)法用筆入畫(huà)和詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的三結(jié)合。
學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)，要宗法宋、元，這現(xiàn)在已經(jīng)為大家所共識(shí)，所遵奉，但在實(shí)踐中，目前學(xué)宋畫(huà)且有相當(dāng)成績(jī)的不乏其人，而學(xué)元畫(huà)的卻不多。
丹崖玉樹(shù)圖 （ 黃公望），故宮博物院藏
宋講究氣勢(shì)，元強(qiáng)調(diào)神韻
雖然宋代和元代同是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的高峰時(shí)期，但從繪畫(huà)風(fēng)格而言，兩個(gè)時(shí)代是迥然不同的。從繪畫(huà)觀念上看，宋畫(huà)寫(xiě)實(shí)，山水畫(huà)講究氣勢(shì)。
元代 吳鎮(zhèn) 57歲繪中山圖卷 臺(tái)北故宮博物院藏
五代荊浩開(kāi)創(chuàng)的“全景山水”，至北宋初的關(guān)仝、范寬、李成，已臻于完善。郭熙宗李成，其全景山水極富皇家廟堂氣，故宮庭中都是他的畫(huà)。南宋四大家，都出自宮廷畫(huà)院，雖然馬遠(yuǎn)、夏圭所作構(gòu)圖有“一角”、“半邊”之稱(chēng)，但整體繪畫(huà)依然講究法度，嚴(yán)謹(jǐn)、工致、細(xì)膩、精美，依然是宮廷院體繪畫(huà)的氣息。
但元代繪畫(huà)就大相徑庭了。元代受外族統(tǒng)治，漢人處于社會(huì)底層，文人沒(méi)有了出路，只得隱跡山林，無(wú)所事事，惟以書(shū)、畫(huà)“寄興游心”，“自適其志”，“聊以自?shī)省薄?/p>
葛稚川移居圖 （王蒙），故宮博物院藏
元人的“自適其志”
他們自小讀書(shū)，練書(shū)法，倡導(dǎo)“援詩(shī)入畫(huà)”，以書(shū)法的筆法、寫(xiě)意的手法作畫(huà)，“逸筆草草，不求形似”，“不為法縛”，“寫(xiě)胸中之逸氣”。而山水畫(huà)正適合營(yíng)造這種意境，于是一枝獨(dú)秀，自此成為中國(guó)畫(huà)諸畫(huà)科中的主流。
唐張璪所謂“外師造化，中得心源”，意在用心感悟大自然的鬼斧神工。宋畫(huà)重寫(xiě)實(shí)，再現(xiàn)造化的宏偉險(xiǎn)峻，而元人的“自適其志”，則更是將個(gè)人意愿融入大自然，營(yíng)造“天人合一”的理想境界。
元 倪瓚 秋亭嘉樹(shù)圖 紙本墨筆 134x34.3cm 北京故宮博物院藏
為此，他們放棄了宋以來(lái)崇尚雄奇峻拔的北方山水的畫(huà)風(fēng)，而改宗五代董源、巨然開(kāi)創(chuàng)的“平淡天真”、“不裝巧趣”的南方山水的畫(huà)風(fēng)。
元代“文人畫(huà)”
元代文人將傳統(tǒng)文化融入中國(guó)畫(huà)，使繪畫(huà)成為抒發(fā)個(gè)人意愿的載體，一種士人的文化娛樂(lè)，后人謂之“文人畫(huà)”。在“逸筆草草”“不為法縛”的同時(shí)，卻也抬高了入門(mén)的文化門(mén)檻。
王蒙 青卞隱居圖 140x42.2厘米 上海博物館藏 局部
再?gòu)睦L畫(huà)技法上看，宋畫(huà)多用絹?zhàn)鳟?huà)本，絹利于濕筆勾、皴、染，留下的線條凝重爽利，用筆的起承轉(zhuǎn)折清晰可辨。
元畫(huà)則改用紙作畫(huà)本，筆中墨水稍干則留下的線條松秀空靈，形成元代繪畫(huà)“干筆皴擦”的特點(diǎn)。
元筆墨極富書(shū)法的律美
清王翚曾概括：“以元人筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃是大成?！痹L畫(huà)的筆墨特點(diǎn)，成為構(gòu)成中國(guó)畫(huà)優(yōu)秀傳統(tǒng)的一大要素。
元代倡導(dǎo)以書(shū)法的筆法入畫(huà)。王蒙的《青卞隱居圖》中樹(shù)的點(diǎn)葉，都是按書(shū)法的筆法寫(xiě)成的，提、按、頓、挫，極富書(shū)法的節(jié)律和美感。
元追求閑逸清寂的意境
黃公望《富春山居圖》中長(zhǎng)達(dá)20厘米的長(zhǎng)披麻皴，須用鋒穎極佳的狼毫筆略帶側(cè)鋒放筆直下，飄逸瀟灑，秀美雅致。中鋒的線條渾厚凝重，而側(cè)鋒的線條爽利靈動(dòng)，兩者兼用，拓寬了筆墨的表現(xiàn)力。“率意”的松靈的線條，似乎很適合營(yíng)造文人畫(huà)閑逸清寂的意境。
至王蒙后期的《夏日山居圖》，融勾、皴、點(diǎn)為濃密的擦筆，意超象外，筆墨的表現(xiàn)達(dá)到新的境界。
富春山居圖 局部
但是元畫(huà)的干筆皴擦，在紙上留下松靈的線條，尤其是王蒙畫(huà)中的解索皴，隨意揮灑，筆斷而意連，線條的起落、轉(zhuǎn)折的軌跡模糊，卻使初學(xué)者難以依循，不像宋畫(huà)勾皴的線條那么清晰而有規(guī)則可循。這也是初學(xué)元畫(huà)的難點(diǎn)之一。
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