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家具雛形時(shí)期的夏商周家具、清新淡雅的竹藤家具、中西合璧的民國(guó)家具、個(gè)性多元的現(xiàn)代家具以及雅致簡(jiǎn)潔的新中式家具。當(dāng)我們重新看到以下這些中國(guó)家具小史，可以助力傳統(tǒng)文化的復(fù)興。
中國(guó)古典家具在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，曾激蕩起無(wú)數(shù)璀璨的浪花，為一代又一代的中國(guó)人所敬仰和繼承。木質(zhì)家具作為日常的用具歷經(jīng)滄桑，在記載著一代一代主人生活記憶的同時(shí)，也在不斷消耗著自己的生命。
髹漆家具
髹漆家具誕生于新石器時(shí)代晚期，歷經(jīng)八千多年歲月浸潤(rùn)，一路完成了美麗的嬗變。中國(guó)髹漆家具的藝術(shù)創(chuàng)作，發(fā)展至宋元明清，較之兩漢隋唐，無(wú)論從內(nèi)在的精神或是外在的表征，都開(kāi)始呈現(xiàn)出很大的不同，甚至可以說(shuō)是退步。盡管二者極力維護(hù)的仍然都是儒釋道的禮樂(lè)學(xué)說(shuō)。
但是由前所述，兩宋時(shí)期中國(guó)社會(huì)混亂、人口數(shù)量急劇膨脹，導(dǎo)致社會(huì)資源匱乏，特別是元代由于北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，廢止科舉考試七十余年，知識(shí)分子階層大多報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、固窮守節(jié)，從而就有了更多的機(jī)會(huì)將儒釋道學(xué)說(shuō)更加深入、廣泛并貼切地融入到文學(xué)、詩(shī)歌、戲曲、音樂(lè)、繪畫(huà)以及髹漆家具的創(chuàng)作中去。于是，在一個(gè)藝術(shù)與宗教弱化的背景下，呈現(xiàn)的依然是難能可貴的多樣多彩。
因此，中國(guó)古代髹漆家具在兩宋以及明清時(shí)期風(fēng)格的產(chǎn)生，實(shí)際上是知識(shí)分子階層在中國(guó)政治混亂、軍事割據(jù)以及社會(huì)動(dòng)蕩的大背景下，羨慕與向往陶淵明式的牧歌歸隱，逃避現(xiàn)實(shí)，憧憬美好的田園生活。南宋以及明代的髹漆家具在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與漆飾繪畫(huà)方面，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著文人階層在亂世所秉承的皈依自然、追求恬淡的清高品性。
中國(guó)古代髹漆家具，沿承于中國(guó)古代的漆器藝術(shù)，毋庸置疑，髹漆家具的創(chuàng)作應(yīng)用技術(shù)亦全面脫胎于漆器制造技術(shù)。一般認(rèn)為，是中國(guó)古代的貴族階層、知識(shí)分子以及廣大勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造了漆器與髹漆藝術(shù)，發(fā)展至明清兩代，臻于完善。從北京故宮遺存的明清兩代髹漆家具文物來(lái)看，相應(yīng)的制作技術(shù)，涵蓋了幾乎所有漆器工藝。
宋以前家具
中國(guó)漆器藝術(shù)的歷史傳承極其悠久，夏商周時(shí)期是我國(guó)文明形成的重要階段，伴隨青銅文化的輝煌發(fā)展，漆器藝術(shù)在品種、數(shù)量及用途方面也呈現(xiàn)出日益增加的趨勢(shì)。在當(dāng)時(shí)創(chuàng)造了一大批精美絕倫的藝術(shù)珍品，從而為之后漆器以及髹漆家具的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
從春秋戰(zhàn)國(guó)直至西漢，中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)發(fā)展初期。漢承秦制之后，一改秦善戰(zhàn)之風(fēng)，轉(zhuǎn)而提倡楚國(guó)禮儀的教化。被壓抑了許久的儒家文化最終重新登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)漆器藝術(shù)的發(fā)展亦達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度。
西漢至兩宋時(shí)期的中式榫卯結(jié)構(gòu)髹漆家具由矮小向高大制式轉(zhuǎn)變，始終以楚文化的漆飾繪畫(huà)為外在表征，以儒釋道思想為內(nèi)在體現(xiàn)，反映的是中國(guó)人特別是王公貴族與知識(shí)分子階層尊崇禮教等級(jí)、追求秩序和諧、堅(jiān)持獨(dú)立人格與操守的行事風(fēng)格。
唐中期以后，最遲從兩宋開(kāi)始，中國(guó)古代髹漆家具依隨中國(guó)人起居習(xí)慣的遞進(jìn)，其創(chuàng)作風(fēng)格，無(wú)論是整體的型制結(jié)構(gòu)，亦或是外在的繪畫(huà)漆飾表現(xiàn)皆發(fā)生了巨大的變化。唐中期以后，知識(shí)分子階層的思想品格較之其前輩已經(jīng)發(fā)生了重大的改變?？v觀兩宋及至明清時(shí)代的古代家具，實(shí)際上是一個(gè)藝術(shù)性與宗教性逐步弱化遞減的過(guò)程。
宋代家具
因年代久遠(yuǎn)，存世極少的宋代家具，則清楚演繹了國(guó)人起居方式從低坐到高坐的重大變化。同時(shí)，宋代家具簡(jiǎn)潔大方、自然樸素的風(fēng)格也具有深厚的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，彰顯了極高的美學(xué)境界，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，特別被設(shè)計(jì)師們學(xué)習(xí)和關(guān)注，并成為其仿制的對(duì)象和靈感的來(lái)源。
宋代家具的藝術(shù)風(fēng)格可概括為簡(jiǎn)潔、自然、質(zhì)樸、雅趣。其最為鮮明的藝術(shù)特征是方正簡(jiǎn)潔之美。典型的宋代家具有玫瑰椅（折背樣）、四出頭官帽椅、圈椅、水墨山水屏風(fēng)、琴桌、鼓墩以及一系列方正平直的桌、幾、架等。
宋代家具藝術(shù)風(fēng)格的成熟時(shí)間應(yīng)該在南宋，這時(shí)候高坐的起居方式已經(jīng)較為普及。與唐代家具相比，宋代家具在總體上偏于簡(jiǎn)潔、精雅，線造型的感覺(jué)偏于細(xì)勁；與遼代家具相比，宋代家具總體上偏于精致、豐富，線造型的感覺(jué)也偏于細(xì)勁。宋椅的背板、搭腦和扶手所形成的線條美也自然流暢，與總體造型和諧無(wú)間。
總體看來(lái)，宋代家具是個(gè)巨大的寶庫(kù)，能開(kāi)發(fā)的資源相當(dāng)豐富。宋代佛教家具開(kāi)始文人化和民間化，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)六朝和唐代，這是高坐的起居方式在南宋真正普及的內(nèi)因。那時(shí)的畫(huà)家、工匠師、設(shè)計(jì)師都將才華和精力奉獻(xiàn)給佛教家具，使佛教家具別具魅力。
明式家具
毫無(wú)疑問(wèn)，在中國(guó)古典家具的璀璨明珠中，最為耀眼的當(dāng)屬明式家具?；蛟S是與當(dāng)代崇尚簡(jiǎn)約的審美趨向有關(guān)，或許是因?yàn)槊鞔娜宋木裨俅纬蔀闀r(shí)尚，或許是源于明代家具自身的工藝光芒，又或許，僅僅是因?yàn)槊魇郊揖呤亲钚疫\(yùn)的。
架子床在明式家具中形象煊赫，驕傲的姿態(tài)非常陽(yáng)光地寫(xiě)在臉上。在視覺(jué)審美上，它具有明式家具各式風(fēng)格，諸例咸備，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)方方面面的特征。王世襄借鑒晚唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》之體，為明式家具之妙者列出“十六品”，也為劣者列出“八病”。
十六品為簡(jiǎn)練、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穩(wěn)、秾華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新；八病為繁瑣、贅復(fù)、臃腫、滯郁、纖巧、悖謬、失位、俚俗。這是對(duì)整個(gè)明式家具審美的系統(tǒng)價(jià)值評(píng)判。
站在無(wú)數(shù)例架子床前，最鮮明的感受是，明式家具所謂“光素簡(jiǎn)約”的城堡在此幾乎不曾存在，或完全徹底地被攻破。裝飾主義的大旗高立城頭，獵獵作響，旗下龍鳳飛舞蹁躚，瑞草祥卉如沐春風(fēng)。城墻上，大寫(xiě)著：人性的證明，人間煙火的勝利。
清代家具
明式之外的第二大璀璨明珠——清代家具。清代家具由滿族入主中原后帶來(lái)的新審美而生，尺寸碩大，以髹漆大面積裝飾，極力顯示皇權(quán)的至高無(wú)上和貴族的神圣權(quán)威。其氣派奢靡華麗，與明式家具的簡(jiǎn)約華美恰成對(duì)比，形成另一個(gè)反向的極致。
滿族原為東北地區(qū)半農(nóng)耕、半漁獵的驍勇民族，由于當(dāng)?shù)氐臍夂蚨韭L(zhǎng)、寒冷，人們的起居生活和社會(huì)活動(dòng)多習(xí)慣于室內(nèi)，而其靠窗必設(shè)的暖炕更限制了家具的移動(dòng)。固定的室內(nèi)格局形成了滿族人特別注重對(duì)稱(chēng)的審美情趣，導(dǎo)致了家具的增多和呈現(xiàn)高型化。這些都為后來(lái)清代家具風(fēng)格的形成埋下了伏筆。
由于清代家具的體積碩大，室內(nèi)空間相對(duì)緊張，加之清代的室內(nèi)陳設(shè)講究對(duì)稱(chēng)，功能分類(lèi)又細(xì)，這就必然導(dǎo)致家具擺放擁擠，使人們基本看不到家具的側(cè)面。因此，清代家具，特別是民間的家具，大多數(shù)的側(cè)面逐漸簡(jiǎn)工減料。這點(diǎn)在漆飾家具上看得尤為清楚。
康熙之后，民間多數(shù)漆柜的側(cè)面已無(wú)圖案紋飾，及至乾隆之后，更常涂以粗漆。移動(dòng)性的箱子、座櫥在家具中所占的比重明顯小于明代，大部分的貯物功能都由固定性的，更氣派，更節(jié)約空間的高柜所擔(dān)當(dāng)。
民國(guó)家具
混搭并不是時(shí)裝與室內(nèi)設(shè)計(jì)的專(zhuān)利，從民國(guó)家具開(kāi)始，家具的混搭就十分“專(zhuān)業(yè)”。民國(guó)家具將傳統(tǒng)的古意與西式的華貴近乎完美地結(jié)合在一起，每一件民國(guó)家具的身上，既有濃濃的中國(guó)味，又透著不少歐洲古典家具的影子，而這正是那個(gè)時(shí)代的縮影。
民國(guó)家具是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)古典家具的收尾，亦是變革之作。家具中西合璧的風(fēng)格就此展開(kāi)，此后“混搭”風(fēng)格多受此影響。西洋家具的流行，使得衣柜、梳妝臺(tái)、多寶柜等家具越來(lái)越受到人們的重視，也最具洋味。以木為支架，配上西洋皮具的沙發(fā)椅可謂是民國(guó)家具的最好代表。
現(xiàn)代家具
改革開(kāi)放后，工業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)始推動(dòng)現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)與普及使用。現(xiàn)代家具因其材料與工藝的的豐富，因此呈現(xiàn)前所未有的多元化。材料之間混合搭配使用，風(fēng)格與造型各異。
現(xiàn)代家具的材料多樣，除自古以來(lái)一直使用的實(shí)木外，還有人造木材、金屬、塑料、竹藤、玻璃鋼等等。明艷大膽的色彩開(kāi)始用于家具中，設(shè)計(jì)跳脫于四平八穩(wěn)，抽象設(shè)計(jì)理念受到重視，并展現(xiàn)于越來(lái)越多的現(xiàn)代家具中。
同時(shí)，在越來(lái)越重視健康的今天，以科學(xué)的方式設(shè)計(jì)家具也成為重要考量之一，從西方引進(jìn)的“人體工學(xué)”受到重視?！叭梭w工學(xué)”的理念要求家具設(shè)計(jì)既符合人們的使用情況，又能依據(jù)使用人的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，日趨智能化。
如今，我們能看到的老家具，無(wú)論何種材質(zhì)，無(wú)論何種工藝，其能夠流傳至今，都是源于祖先的饋贈(zèng)和歷史的厚愛(ài)。
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