導(dǎo)讀：中岳嵩山位于河南省登州市，因?yàn)榈靥幹性蟮刂?，所以被尊稱為“五岳之尊”。嵩山作為歷史悠久的名山大川，數(shù)千年來有無數(shù)的寺廟在此開門供佛，其中最著名的當(dāng)然要數(shù)少林寺。不過在嵩山北麓的群山之中，還有一座同樣古老卻鮮為人知的寺廟——大法王寺。
根據(jù)史料記載，大法王寺始建于東漢年間，距今已有將近兩千年的歷史，是中國最古老的寺廟之一，少林寺與它相比要晚五百年左右。在大法王寺后的山坡上，有一座同樣歷史悠久的佛塔大法王寺塔，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，在2001年時(shí)河南省文物部門對佛塔進(jìn)行了加固、修繕，過程中發(fā)現(xiàn)了塔下地宮，并進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。
經(jīng)過勘探，考古隊(duì)得知整座佛塔由踏道、宮門、甬道、宮室四部分組成，向下挖掘幾米之后，一道石門出現(xiàn)了，當(dāng)考古隊(duì)員打開地宮大門之后，眼前的地宮讓所有人倒吸一口冷氣。雖然里面歷經(jīng)千年比較混亂，但大量的珍貴文物依舊保存完好，在手電的照射下熠熠生輝。
經(jīng)過幾天的清理，地宮中一共發(fā)現(xiàn)了舍利子、銅器、瓷器、陶器、玉石器、蚌器、琉璃器等20余件珍貴文物。考古專家介紹說，地宮中的文物雖然只有二十幾件，但幾乎都是精品。最后經(jīng)過專家委員會的鑒定，有二十件文物被確定為一級文物，也就是我們俗稱的國寶級文物，這在考古界是相當(dāng)罕見的。
不過這些珍貴的文物與接下來的發(fā)現(xiàn)相比，根本不值一提。因?yàn)楫?dāng)考古隊(duì)員走到墓室最深處，在須彌座上見到了一具人形坐化像，在人像身上袈裟的痕跡依然清晰可見，不用質(zhì)疑這是一尊坐化的高僧肉身佛。歷經(jīng)千年，這位高僧的肉身依然保存完好，他雙腿盤坐，雙手疊壓放在胸前。
地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)肉身佛，這在考古界可以說是絕無僅有的情況，但隨之而來的是更多的疑問。通過對出土文物的分析，考古專家認(rèn)定年代應(yīng)該是唐朝時(shí)期。為什么漢朝建立的佛塔，下面埋葬的卻是唐朝的文物？地宮下的肉身佛像到底是誰？為什么會在佛塔下的地宮中？
就在所有人疑惑不解的時(shí)候，寺廟中一塊十多年前發(fā)現(xiàn)的石碑引起了考古專家的注意，通過對石碑上文字的研究，考古專家終于揭開了眾多謎團(tuán)。石碑上文字大意是：唐朝武宗時(shí)期，朝廷下旨滅佛（歷史上著名的三武一宗滅佛事件），為了保護(hù)寺廟佛教圣物，大法王寺兩位高僧將一批珍貴的佛教圣物，包括舍利子在內(nèi)全部藏入了佛塔下的地宮。
石碑上記載這兩位高僧名字分別是：圓仁和天如，有專家指出地宮中的肉身佛像很可能就是兩人中的一位。二人在把佛教圣物藏入地宮之后，其中一位愿意舍身涅伶，化作圣物千年的守護(hù)者。
對于兩為僧人的身份，專家查閱了唐朝時(shí)期的文獻(xiàn)《高僧傳》、《續(xù)高僧傳》，結(jié)果有了驚人的發(fā)現(xiàn)。關(guān)于高僧天如大師歷史上沒有查到一點(diǎn)信息，相反名為圓仁的高僧在史料中卻有比較多的記載，因?yàn)樗€有另外一個(gè)身份——日本遣唐使。
史料記載，圓仁是日本著名的高僧，公元838年為了到唐朝拜佛求經(jīng)，自愿成為遣唐使來到唐朝。圓仁的身份曝光之后，大批的日本佛教人士前往大法王寺，拜祭出土的肉身佛像。不過專家對此表示，雖然地宮中的肉身佛像很可能是天如和圓仁兩位高僧中的一人，但石碑上并沒有明確說明其身份，所以一切還有待進(jìn)一步研究。
參考文獻(xiàn)：《大法王寺地宮發(fā)掘報(bào)告》、《高僧傳》、《續(xù)高僧傳》
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