本文來自上海首屆【精神分析系統(tǒng)培訓】第八次集訓晚間公開講座，有專業(yè)，有干貨，也有伴侶互動解析，還有《太陽的后裔》、《射雕英雄傳》的說道。
主講：郝濱老師 中國心理衛(wèi)生協(xié)會精神分析專業(yè)委員會委員
嘉賓主持：張?zhí)觳冀淌? 中國心理衛(wèi)生協(xié)會精神分析專業(yè)委員會副主任委員
伴侶間的共同人格
張?zhí)觳冀淌冢航裉焱砩嫌珊聻I老師主講《伴侶間的共同人格》。什么是伴侶呢？有些伴侶可能是半路夫妻，有些伴侶可能是多少年廝守的冤家，有些伴侶可能是野合的鴛鴦，也有些伴侶可能是尋尋覓覓期待中的愛人。之所以能夠成為伴侶，有可能是千百年的尋尋覓覓，有可能是稀里糊涂的緣分，也有可能是偶然間的撞車事故。不管怎么說，伴侶之間遇上了，一定是內(nèi)在有它的緣由的。那么伴侶之所以能夠成為一個話題，是因為在生活中和在工作中，這樣的事情太多了。不得不去解讀一下，不得不去幫著來梳理一下，所以我們洗耳靜聽郝濱老師給我們慢慢道來。
郝濱老師：謝謝張?zhí)觳祭蠋煹慕榻B，今天是在上海和各位同道分享一下在伴侶之間是怎么通過心理機制的作用，互相影響著彼此的成長和發(fā)展的。還會講一下，在這個成長和發(fā)展的過程中，怎樣形成伴侶間的共同人格。我們有一個半小時的時間的做這個分享，我將先給大家講解大約一個多小時，然后我會邀請張?zhí)觳祭蠋熒蟻?，我們兩個人一起和大家互動，好不好？
什么是人格
今天我們要提到一個概念，就是伴侶之間的共同人格。什么叫人格？有的人管人格叫性格，有的人管人格叫個性。人格其實是指一個人在和社會環(huán)境的互動中，所表現(xiàn)出來的一些獨特的模式。表現(xiàn)出來獨特的行為模式、思考模式和情緒反應。這就是人格，是我們區(qū)別自己和他人的主要特征之一。隨著人生理上的不斷的成熟和生活環(huán)境不斷的變化，人格是或多或少產(chǎn)生變化的。
人格一方面具有一定的衡定性，另一個方面也具有一定的可塑性。所以我們可以說，人格是衡定性和可塑性的統(tǒng)一。例如：我們在接觸一個人的時候，會接觸到這個人的行為模式、思考模式和情緒反應模式。這些模式之間，往往會給我們不同的感覺。我們接觸一個人的時候，有的時候這個人給我們的感覺是舒服的，是親和的，我們愿意跟他相互接觸。
也有的時候，這個人給我們的感覺，是不舒服的。給我們的感覺是讓我們覺得痛苦的，難以耐受的，想要遠離他的。在伴侶之間也是這樣，在其他的人際關系當中也有類似的狀態(tài)。人在和我們?nèi)穗H互動當中會有不同的側(cè)面出現(xiàn)，會有不同的外在的表現(xiàn)形式。可能有的時候是讓我們覺得親和、笑態(tài)可掬，那有的時候可能讓我們感覺嚴肅、拒人于千里之外。
人格是怎樣形成的
人是有不同的側(cè)面的，性格是有不同的側(cè)面的，這個不同的側(cè)面，在不同的人際關系當中會反映出來。因為人格當中包含著不同的系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)來源于他成長環(huán)境當中，跟整個環(huán)境的一個互動。例如：跟整個環(huán)境當中一些重要他人的互動。我因為要使用教具，所以我如果要是不用麥克風的話大家聽著怎么樣？能聽到吧？能聽到，能聽到就可以。（郝濱老師拿起了一個俄羅斯套娃）
人與人之間的互動，形成了我們?nèi)烁竦母鱾€側(cè)面。所以我們作為心理咨詢師，跟來訪者接觸的時候，有時能會發(fā)現(xiàn)，剛開始接觸的時候，我們覺得這個人笑態(tài)可掬。覺得這人對我們是友好的，表現(xiàn)出來對我們的需要或者渴望、渴求。然后再往下接觸，你會發(fā)現(xiàn)他的另一面。另一面可能是拒人于千里之外的，可能是讓你感覺到痛苦和被排斥的。這是為什么呢？同一個人會在關系當中給我們造成不同的感覺。你再繼續(xù)的去往下和他共同工作，你可能又會發(fā)現(xiàn)他的表現(xiàn)又變了，再一次變的可能是讓你覺得很滿足，很親近，很愿意和他相處。然后關系在逐漸的拉近，反復交替的進行，在關系當中向你表達著不同的側(cè)面。
咨訪關系是這樣的，我們在現(xiàn)實生活中和他人相處也是這樣的。一些朋友與我們相處，一見面覺得非常好，人以群分，物以類聚。我們一起出去K歌,一起留了微信，互相的在朋友圈里面點贊……。再過兩天，這個人就可能做出點什么事情來，讓我們覺得不舒服。例如：有一天我發(fā)現(xiàn)我總給他點贊，他一發(fā)朋友圈我就給他點贊，一發(fā)朋友圈有的時候我就給他評論，但是這個人怎么不給我相應的回應呢？我這朋友圈從去年的三月份到今年的二月份都快一年的時間了，我發(fā)現(xiàn)根本都沒有他的影子。關系就這樣發(fā)生了變化，后來，干脆想把他從朋友圈里面踢出去。
現(xiàn)實關系當中，我們跟朋友相處是這樣的，那么跟伴侶之間相處也是這樣的，為什么呢？如果我們再去深究他人格發(fā)展的成長的過程，我們可能會發(fā)現(xiàn)這個人的性格、行為模式，都不是天生與生俱來的。為什么呀？這個人成長過程中，有很多重要的他人，在影響他呀。
他有爸爸，對不對？在成長的過程當中，他有一個父親會影響著他，同時還有母親會影響著他。有很多的人在不斷地影響著這個人，與生俱來的那個他，通過和那些影響著他的人之間，不斷互動，形成了他性格的各個側(cè)面。例如他小的時候，和母親在一起互動：感覺餓了，一哭。母親會給他去喂奶，送食物。那這時候這個人的愿望，就會得到一定程度的滿足。母親把自己從上一代人那里習得的，學得的，內(nèi)攝過來的一些部分，通過照料的方式給了他。他的性格當中，也就逐漸的養(yǎng)成了能夠照料別人的，讓人感覺舒服的那一面。我們心理學上管這個過程叫做內(nèi)攝性認同。就是他把他人的某一部分，內(nèi)攝到了他自己的自我當中，變成了他自己的一部分。那么我們在生活里面和他接觸的時候，當他把這一部分外射出來，跟我們進行互動的時候，我們可能感知到的是那種舒服，受到照顧的感覺。
現(xiàn)實與幻想
人們也會有其他的部分。假如這個人的成長的過程當中，在童年時，感覺到冷了，一哭，父母親對他有所忽略，沒有及時的反應。那他需要的照顧沒有受到滿足，他可能會感覺到受挫折，感覺到不舒服，感覺到生氣。于是，久而久之，在他性格當中的一部分，也會內(nèi)化一部分性格出來。這部分性格在關系當中，和別人發(fā)生作用的時候，可能也會讓別人感覺到受挫折，不舒服，甚至生氣。這是一個人的愛與恨，最初產(chǎn)生的一個原型。當然真實的過程，遠遠要比這復雜許多。
那個愛，有一天發(fā)展起來了，他會發(fā)現(xiàn)這個愛，并不是純粹的愛。那個愛背后包含著需求，包含著期待，包含著種種的現(xiàn)實的因素和非現(xiàn)實的因素。我們說剛才這個互動過程當中，在投射性認同和內(nèi)攝性認同的作用下，現(xiàn)實也可能那樣，也一樣是有非現(xiàn)實因素存在的。今天中午，張?zhí)觳祭蠋熀臀乙黄鸪燥?。天布老師就說了一些現(xiàn)象，有的咨詢師，做做咨詢，就把這個來訪者所有的人格當中的事情，都搞到爸爸媽媽身上去了，然后導致來訪者回到家里面去，跟父母發(fā)生沖突。我是很贊同天布老師這個說法，的確，心理咨詢界這些年的發(fā)展中，是有一些這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)。因為我們在臨床工作中，可能忽略了另一個方面。我們和我們重要養(yǎng)育的他人在互動的過程當中，我們有現(xiàn)實當中的滿足和不滿足，內(nèi)化成了我們?nèi)烁竦哪承┓矫?。同時，我們這個內(nèi)在變化的過程當中，也有非現(xiàn)實的因素存在。
人們的性格當中，包含著父親的性格，包含著母親的性格。除了包含著他現(xiàn)實當中那個父親的性格，或者母親的性格之外，還有可能包含著在他內(nèi)心當中，想象的父母的某一部分特質(zhì)，或者是加工出來的部分。人們會通過某些防御機制，加工出來或者建構出來的父母的特質(zhì)。那么這些特質(zhì)也有滿足的部分，或者是不滿足的部分，也同樣會有讓自己舒服的部分和讓自己覺得不舒服的部分。這些部分，在與他人的互動關系當中，一樣會呈現(xiàn)出來。
人格的不同側(cè)面
隨著這個人在不斷的長大，他在生活當中不只接觸父母。他在生活當中，還要接觸很多其他的人，其他的重要他人。例如：上學了，要接觸老師。那么他在與老師的人際互動當中，也可能會有讓他自己感覺到愿意接受的部分或者不愿意接受的部分。這個老師在與他互動的過程當中，也影響到了他的思維模式，行為模式或者情緒反應模式。
在這樣的過程當中，他內(nèi)化了一些別人的性格。所以我們見到的是一個人，但是我們跟這個人互動當中，聽他說話或者跟他接觸的時候，其實我們聽到的也是他那些內(nèi)在，好多他跟重要他人互動的關系。
這些關系在和我們的互動當中，會一點一點的呈現(xiàn)在和我們的關系當中。到他未來找到了生活伴侶，無論是像剛才天布老師說的是情人關系也好，戀愛關系也好，還是夫妻關系也好，或者說是事業(yè)上的伙伴也好，也會在他的那份關系中呈現(xiàn)。跟他接觸的人也會聽到、接觸到他人格的各個側(cè)面。
這些側(cè)面包括了他和父母親的互動當中，內(nèi)化過來的真實的父親，和想象的父親的那個部分，和母親的互動當中，所能內(nèi)攝過來的那一個部分。以及他生命當中，不斷遇見的重要他人和他的互動過程中形成的各個部分。
投射性認同與內(nèi)攝性認同
剛才我們提到的過程里，其實涉及了心理學的一些很重要的防御機制。例如我在描述人格發(fā)展過程時，提到了別人把自己的部分放置到他自己身上的時候，就涉及了一個重要的防御機制——投射性認同和內(nèi)攝性認同。
我們學習精神分析一些過程當中，投射性認同往往被人當成了一種不好的東西去使用。例如對投射的理解，一些人可能就單純理解成了，人們把自己好的部分保留到了自己的身上，然后我把自己那一些不好的，受不了的感覺放置到了別人身上去，我們把它叫投射。有的時候，人們甚至拿投射這個詞去攻擊別人。跟同學或者伙伴一發(fā)生沖突，發(fā)生爭執(zhí)時就說人家投射。其實投射或者投射性認同這樣的防御機制，是一種心理功能。并不完全是指把好的部分留到自己的身上，把自身受不了的部分感受發(fā)射到別人的身上去。
投射和投射性認同在人際之中，其實承擔著一種交流的功能和防御的功能。同時，也在我們?nèi)烁裥纬蛇^程中起著重要的作用。例如：我們是通過投射性認同和內(nèi)攝性認同這樣的防御機制，把外界的我們感知到的別人的一部分，認同到了我們的內(nèi)心當中，變成了我們自己的一部分，這個過程其實是通過投射性認同和內(nèi)攝性認同來完成的。所以從這一點上來看，投射性認同和內(nèi)攝性認同在某種程度上，參與了我們的人格的形成過程。
在我們的現(xiàn)實關系當中會和別人不斷的發(fā)生著投射性認同或者內(nèi)攝性認同。有人說，關系越近的人際當中，越容易出現(xiàn)投射性認同和內(nèi)攝性認同。在通過這些心理機制，發(fā)生著這樣潛意識的互動。那么親密的伴侶之間，為什么會更容易發(fā)生著投射性認同與內(nèi)攝性認同？因為親密的伴侶之間，可能在某種程度上會更容易感覺到一些安全感。在潛意識當中，更有可能把一些期待和愿望放置到我們的親密關系當中去。例，如說我們在生活當中，工作當中，在和領導或者同事發(fā)生互動的時候，有的時候我們可能很需要什么呢？可能很需要一定程度的壓抑。今天我和領導在一起說話，他可能對我有一些指責或者批評，那我們?nèi)莶蝗菀装盐覀兊膽嵟赶蛩?？如果我們的領導說一句，我們就頂撞一句，我們的發(fā)展可能會受到一定程度的影響。職稱、分房、升職、加薪，可能都會受到影響。因為我們把憤怒給了人家，人家也可能以其他的方式把憤怒還給我們。
可是，人總是有情緒的，也總是需要代謝，這些情緒怎么代謝出去。生活里有一些常見的現(xiàn)象：白天在單位里面和領導之間或者同事之間發(fā)生了一點沖突，受了點氣，沒有發(fā)得出來。晚上回到了家里，見到了自己的伴侶，可能需要平衡一下。期待對方，照顧一下安撫一下自己，以便于獲得一種心理上的平衡。結果伴侶可能有些地方?jīng)]做到位：今天這個白切雞做的稍微有點生，他一吃可能不太高興。然后接下來又端上來一道菜—酒香草頭，能是放酒少了點。這個人一吃，不高興了。這個酒香草頭你怎么炒的？一點酒香味都沒有。他的伴侶可能會理解他、關心他，去照料他一下，包容一下他那個情緒。也有可能被他這個憤怒所影響，直接就跟他發(fā)生了沖突。你愿意吃不？不愿意吃，你到外面吃飯店去。一來二去兩個人就爭吵起來了。吵完了，過后想一想，覺得今天發(fā)的脾氣有點過分了。老婆在家很辛苦的打點家務，并且做了飯菜，我怎么還能挑三揀四呢？一回想，是在單位里面今天就不開心，所以回到家里面，想在老婆身上找一找那種關照和關愛，結果適得其反，兩個人反而發(fā)生的爭吵。
相互的投射性認同和內(nèi)攝性認同
剛才這個過程當中，包含著我剛才所說的投射性認同。因為人際互動的過程當中，不斷的會有情緒產(chǎn)生。這個人的內(nèi)心當中，壓抑了憤怒的情緒，“一團火”，到了家里面把這“一團火”，扔給了伴侶。扔給了老婆，老婆接到那火感覺到燙了、疼了，在把一團火扔回去，扔回到丈夫的身上去。然后丈夫感覺更加的生氣、憤怒，更加的痛苦。這叫什么？這叫做相互間的投射性認同。所以說親密的伴侶之間，是經(jīng)常會發(fā)生著相互間的投射性認同的。
我們表面上會看到一對夫妻在咨詢室里面，坐到我們這里來了，兩人在不斷的爭吵。丈夫在說妻子的不好，妻子在說丈夫的不好。這是一個表面現(xiàn)象，我們在接觸這些表面現(xiàn)象的時候，往往可能會無意識當中認同一方而排斥另一方。例如：心里想了，你真不對，你這個人真不男人。你有種，領導批評你的時候你跟你領導干去，你回家拿你老婆撒什么氣？這個時候認同了誰？我們認同了老婆。無意識當中，老婆把某些期待和愿望投射給了我們，希望我們?nèi)ダ斫馑⒅С炙?，然后坐到這談話的時候，我們認同了老婆。也可能有的人會認同老公。在心里面想：你作為太太，男人在外面拼搏奮斗不容易，你多理解他一下不行嗎？回到家里面，說你菜做的不好吃，那你積極改正不行嗎？你怎么能跟老公發(fā)生爭吵？老公本來在外面受著氣就夠難受的，回到家里你這么一說他不是更來氣？這時，我們可能在和老公發(fā)生著認同，在內(nèi)心當中排斥著老婆。
這個現(xiàn)象在咨詢室里面會發(fā)生，在現(xiàn)實生活當中也會發(fā)生。有時，我們的同事或朋友來了，向我們講一講他和他的女朋友之間的事情。有的時候我們會想：你小子不對，找了那么好一姑娘，你還挑三揀四的。有的時候會想：你小子有種，這件事干對了，就這么干，這是你女朋友的問題。無意識當中會在人際關系當中發(fā)生這種偏袒，或者提出建議和意見。在這個表面上偏袒、評價或者建議的過程，是我們能意識到的層面。還有我們意識不到的層面，那個沒有意識到的層面，就是潛意識當中我們可能跟他發(fā)生著投射性認同。
當然不僅僅是同事間的投射性的認同，一定還有別的。比如：聽者也有類似的生活經(jīng)歷或者類似的生活現(xiàn)象——今兒接待了一個比較難纏的來訪者，心里面又生氣又不高興，回到我的家里面去，我希望我的太太關注我一下子，或者照顧我一下子，沒有得到滿足，受挫了。這時候正好來了個好基友，到我面前講類似的情況，然后我們兩個人就在一起聊上了，這個女人真的是不理解我們男人，我們男人在外面拼搏奮斗、吃苦受累容易嗎？回到家里面，他如此的對待我們。
兩個人商量商量，待會出去干點什么，比如喝點酒，或者多花點錢出去，回頭氣氣妻子。無意識當中會發(fā)生這種現(xiàn)象，所以我們在看到別人伴侶關系或者親密關系的時候，無意識當中可能會把我們內(nèi)心當中的那種關系投射出去，放置到別人的關系當中去。以至于我們會對別人的關系產(chǎn)生評價，干預或者影響。這種評價干預或者影響，在現(xiàn)實生活當中經(jīng)常出現(xiàn)，在咨詢室里面，也經(jīng)常出現(xiàn)。有時我們還可能會因此，對一些別人的婚姻，產(chǎn)生一些評價或者看法。
客觀現(xiàn)實與心理現(xiàn)實
我們在看別人的婚姻當中，有時會把我們內(nèi)心的某一部分放置到他人身上去。前一段時間，我聽說公眾愿意拿一對夫妻開玩笑：一位年齡很大的老學者娶了一個年輕的女孩兒。這個年輕的小女孩結婚不久之后，懷孕了，準備生孩子。然后公眾就開始開玩笑編笑話來說人家，說孩子肯定不是他的，受騙了等等。甚至一些專業(yè)人士，也跟著湊熱鬧去分析：為什么一個二十幾歲的女孩子，會找年齡那么大的老人做丈夫？有人說是戀父情結，有人說是家族間的一些傳遞等等。不恰當?shù)模褜I(yè)知識用于評價到現(xiàn)實當中的他人的生活當中去。
那些看法，其實太草率了些。因為，你并沒有從人家那里得到第一手的資料。兩個人之間的互動的過程當中，情感的發(fā)生可能很微妙，很復雜。并不一定年輕的小女孩找了一個年紀老的人，她就是戀父情節(jié)。因為這個人表面上看，是一男一女的關系。有可能是把對父親的期待，放置到那男人身上去，也有另外一種可能性，無意識之間人可能會把對其他人的，比如對母親的期待放置到男人身上去。我們中國有一個很有名的那個心理咨詢師，人家是男性，可很多人提起他，都向他喊媽媽。我和張海音老師，經(jīng)常會一起做培訓。在培訓的過程當中，我們有一個環(huán)節(jié)叫做聯(lián)合的案例督導，我們兩個人共同督導一個個案。有的時候督導完了，學員就說：看看兩位老師，一個像爸，一個像媽。其實，我們兩個人起碼外表上看起來還都是蠻男性的，在別人的感覺里，卻成了一個像爸，一個像媽。
所以我們現(xiàn)實當中有我們現(xiàn)實當中的樣子和性別，在人家的潛意識當中，人家放置到我們身上的情感，可能是屬于男性的，也可能是把對女性的一些情感放置到我們身上去了，都不一定。所以當我們看到一對伴侶在一起生活的時候，我們?nèi)ピu價的時候，我們要想到，人家之間的關系，可能遠遠要比我們表面上看到的現(xiàn)象復雜很多。
前一段時間，我去南京大學講課。時間安排到了晚上，我要做一個晚間講座。下午的時候，我就在房間里睡了一大覺，然后起來沖了一個熱水澡。我想舒舒服服的給大家講課，講的能讓大家舒服一點，所以就先讓自己舒服點。沖完熱水澡之后，我在等著南大那邊的心理咨詢中心主任來跟我一起吃晚飯，吃完了晚飯好去做講座去。這個中間沒有事情，我想起來我一個學生給我推薦了一部動漫片和一部韓劇，我就找到那部韓劇——《太陽的后裔》。你看這個《太陽的后裔》里面，我一看兩個人之間初次見面的時候，那個女主角（女醫(yī)生）就把男主角想象成了壞人。認為，自己的病人身上的傷都是那個男主角毆打造成的。男主角的手機落到了這個女醫(yī)生的手里面，想要回來，女醫(yī)生不給，并打電話報警。這是非現(xiàn)實性的印象。
尋找什么樣的伴侶，會受潛意識互動的影響
我看了兩集《太陽的后裔》，這個電視連續(xù)劇我沒怎么想看下去，我又去找其他的東西看。我看到報紙上有個消息吸引了我：今年3月10號開始，有一部電視連續(xù)劇又重新開機了，我一看電視連續(xù)劇的名字我高興了——《射雕英雄傳》。
《射雕英雄傳》要開機重拍了，我喜歡。我是70后，上學的時候經(jīng)常看武俠小說，金庸的武俠小說我常看?！渡涞裼⑿蹅鳌肥俏冶容^喜歡的一部小說，我就關注了一下開機重拍的消息。結果這一看可不得了，我發(fā)現(xiàn)有很多的網(wǎng)友，對《射雕英雄傳》當中的一對伴侶的婚姻關系，發(fā)生了熱烈的討論。大家猜猜，對誰的關系？《射雕英雄傳》當中有沒有伴侶，哪對伴侶？對了，是郭靖和黃蓉，靖哥哥和蓉兒。
網(wǎng)友對他們兩個人的關系，發(fā)生了熱烈的討論：有的人說，《射雕英雄傳》又重新開拍了，又想起了郭靖和黃蓉。真不知道，那么聰明伶俐，集智慧與美貌于一身的蓉兒，怎么就能找那么一個傻大黑粗的郭靖，還和他過了一輩子，真倒霉！我覺得有人這么說也不奇怪，因為在網(wǎng)友的印象中，人家黃蓉什么出身？桃花島主的女兒，這要放到現(xiàn)在，是一典型的富二代。爸爸的職業(yè)背景很復雜，既有產(chǎn)業(yè)，是桃花島經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的主任，又有武林威望，絕對是現(xiàn)在學部委員級的專業(yè)地位。而且人家爸爸，什么都會。要是論藥劑的調(diào)配水平，人家調(diào)出了九花玉露丸，那起碼也得是一個主任藥劑師的調(diào)配水平。論文藝，那怎么也得是鋼琴十級。所以說這么出身的一個女孩，她怎么就找到了郭靖了呢？所以有些網(wǎng)友就下了一個結論，說郭靖是作為一個屌絲，娶了白富美。（笑聲）
然后有一些人支持靖哥哥的人，不高興了。說人家郭靖可不窮。當時郭靖窮嗎？郭靖怎么能是那個黑挫矮？人家生活在蒙古大漠，是當時世界準超級大國領導人的準女婿——鐵木真的準女婿，并且還是這個國家未來領導人的拜把兄弟。見到黃蓉的時候，包袱里面背著10斤金子的公款，請黃蓉吃的一頓是美味大餐。人家怎么算窮呢？郭靖找黃蓉不是黃蓉虧了，而是郭靖虧了。你們要試想一下子，他如果不娶黃蓉，如果娶了一個華箏公主，那后來就是當時世界最大的超級大國領導人的女婿。況且，當時人家郭靖騎的就是汗血寶馬，那怎么也是限量版跑車的級別。于是支持靖哥哥的人下了一個定論，說郭靖和黃蓉之間是女屌絲逆襲了高富帥。（笑聲）
我覺得這都是表面的現(xiàn)象，郭靖和黃蓉的互動當中，有很多潛意識互動的影響存在。我們要知道一個人找了另一個人去做生活的伴侶；一個人找了另一個人去做事業(yè)上的搭檔；一個人找了另一個人去做他的朋友。他除了有表面上所謂的合拍與不合拍，或者有沒有共同的喜好之外，也一定是有潛意識的互動影響的。郭靖和黃蓉之間，有沒有潛意識的互動影響在？我覺得金庸老先生如果要是不成為一個作家，要做一個精神分析師的話，也一定是個比較優(yōu)秀的精神分析師。因為什么？因為他創(chuàng)造出來的人物，是很容易和讀者發(fā)生情感上的共鳴的。所以他創(chuàng)作的人物盡管是虛構的，事件盡管是虛構的，但其實是虛中有實。你看一看他的作品，虛構的人物，但是他虛構的人物之間會和現(xiàn)實的那些人物之間，產(chǎn)生情感上的共鳴。虛構的故事情節(jié)，但是這個故事情節(jié)能夠吸引，有的時候甚至能夠聯(lián)想起自己和別人的互動。所以一部好的文學作品被創(chuàng)造，不是偶然的事情。一部好的文學作品，之所以能被大眾接受，也一定不是偶然的。內(nèi)在的情感線索可以和讀者發(fā)生共鳴，就是一些作品為人所愛的一個重要的因素。
郭靖和黃蓉之間從外表上看，確實在很多方面反差蠻大的。郭靖的外表顯得很剛直，性格重孝義、勤奮。而且還有的人說是憨憨傻傻的，確實是他的一個特點。黃蓉看上去，外表就透著機靈，這個人可以說是聰明絕頂。她老爸這一點本事沒浪費，基本上叫她學了一個差不多，除了武功還沒有她父親黃藥師那么高之外。書上描寫的兩個人的關系也是從初次見面開始，然后可以說是兩情相悅，海枯石爛心不變。從一開始認識到后來兩個人同闖江湖，共同防守襄陽。再到后來，在射雕三部曲當中的第三部《倚天屠龍記》里面提起他倆的結局——襄陽城破，郭大俠夫婦雙雙殉難。金庸老先生給我們塑造了一對從初識直到一起生活，一直到最終結局的伴侶形象。在這對伴侶相處過程中，也有人對他們提出過質(zhì)疑，穆念慈就曾經(jīng)提出過質(zhì)疑。例如穆念慈就曾經(jīng)問過黃蓉，說你如果遇到比郭靖好的，會不會變心？黃蓉說不會，接著說了一句，不過也不會再有人比他好了。你看看人家關系，多鐵！我們內(nèi)心當中是否曾經(jīng)想找一個這樣的人，完全符合我們理想的，從一而終的，好像我們找到了一個上天為我們制造的他，然后我們也成為了上天為他制造的我，我們兩個人在一起過一生，很理想化。所以說到投射性認同，投射的不僅僅是難以耐受的，讓自己覺得不舒服的部分。有時候也會把自己內(nèi)心中幻想的部分，或者理想化的部分投射到別人身上去。
（未完待續(xù)）
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