鳳翔歸來，腦海中一回想起鳳翔，總是忘不了那尊聳立得高大飄逸的漢白玉雕像，那就是東湖鳳儀門前的蘇軾蘇東坡。
話說北宋嘉祐元年（1056）四月間，眉山蘇氏父子三人從成都出發(fā)經(jīng)鳳翔赴京趕考，在鳳翔鳳鳴驛投宿時見危房臟亂，不得不另投他處。六年后，蘇氏一門已名動京師，蘇氏兄弟中的老大蘇軾滿懷人生的希望，來鳳翔擔任大理評事、簽書鳳翔縣判官，一任三年，留下了180多篇詩文和“蘇賢良”的名聲，后人建“懷蘇亭”寄托對再也沒回過鳳翔的東坡的深深思念。
鳳翔古稱雍州，為古代中國九州之一，唐時為長安西邊重鎮(zhèn)，北宋時期為秦鳳路（相當于現(xiàn)在的省）唯一的府，人口比“省會”秦州（甘肅天水）還多，今天的鳳翔只是寶雞市（古時鳳翔府區(qū)域）的下轄縣。
我和李常生先生，蘇洪先生，國琴女士等幾位“東坡迷”八月間來到鳳翔，帶我們開始一天尋蘇之旅的是蕭逸先生。蕭逸是一位土生土長的鳳翔“本地通”，年近五旬，文質(zhì)彬彬，談吐儒雅，雖不是從事專門研究蘇東坡的工作，卻對東坡在鳳翔的活動遺址如數(shù)家珍。因蘇軾將鳳翔有名的文物古跡、園林名勝寫了八首詩來推廣，總稱之為《風翔八觀》，并在序中說：“風翔當秦蜀之交，士大夫之所朝夕往來。此八觀者，又皆跬步可至，而好事者有不能遍觀焉，故作詩以告欲觀而不知者?！?/span>這八首詩是：《石鼓歌》、《詛楚文》、《王維吳道子畫》、《維摩像唐楊惠之塑在天柱寺》、《東湖》、《真興寺閣》、《李氏園》、《秦穆公墓》，這幾首蘇軾早期詩歌，密集用典，才情奔放，縱橫自如，淋漓酣暢，其弟蘇轍也曾分別和詩，我們自然就急切地想一探究竟。
早上吃完四元一碗的豆花泡饃，蕭逸帶我們?nèi)サ牡谝徽?strong>縣博物館，圍墻內(nèi)有春秋五霸之一的秦穆公墓， 秦穆公一生傳奇，禮賢納才，寬仁恤民，勵精圖治，終成霸業(yè)，死后一百七十七人陪葬，其中包括人稱“三良”的子車氏三子：掩息、仲行、針虎。秦人痛惜“三良”的逝去，就作了《黃鳥》（《詩經(jīng)·國風》）一詩，一詠三嘆，“如可贖兮，人百其身”。后人多認為秦穆公讓賢士殉葬，是一大失德。也有人認為是秦穆公本意命三賢陪葬，好給接任的秦康公赦免三賢的機會讓他們感恩戴德輔佐。但蘇軾在鳳翔作《秦穆公墓》認為，秦穆公連一敗再敗的孟明都不愿意殺，怎么會用“三良”來陪葬呢？“三良”是仰慕穆公而甘心情愿追隨于九泉之下的：
橐泉在城東，墓在城中無百步。乃知昔未有此城，秦人以泉識公墓。昔公生不誅孟明，豈有死之日而忍用其良。乃知三子徇公意，亦如齊之二子従田橫。古人感一飯，尚能殺其身。今人不復見此等，乃以所見疑古人。古人不可望，今人益可傷。
詩中可見年青的蘇軾一定希望能得遇能慧眼識英、用人之敗的秦穆公這樣的帝主吧！
第二站是寶雞職業(yè)技術(shù)學院鳳翔師范分院，蕭逸介紹該校始建于1902年，且就是蘇軾當時孔廟所在地，歷史悠久。嘉祐六年（1061年）十二月十四日，蘇軾初到風翔府沒幾天，拜謁孔廟，觀看石鼓，并作《石鼓歌》，首四句：
冬十二月歲辛丑，我初從政見魯叟。
舊聞石鼓今見之，文字郁律蛟蛇走。
交代時間地點及事由，中間大寫特寫石鼓的奇絕高妙和歷史興衰故事，后四句：
興亡百變物自閑，富貴一朝名不朽。
細思物理坐嘆息，人生安得如汝壽。
感慨歷代興亡多變而石鼓自閑，大富大貴們不朽也只有一朝。細思量萬物事理不禁坐而嘆息，人生怎么才能與石鼓那樣長壽？只是昔人已去，孔廟不存，徒留一段土城墻，不知唐宋。只有現(xiàn)藏于故宮博物院石鼓館的石鼓，成為中國九大鎮(zhèn)國之寶之一。
得知我們游東湖還沒來得及進入蘇文忠公祠，蕭逸又帶我們進祠拜謁，并進入碑林欣賞，我也購得梅蘭竹菊拓片一幅作為紀念。講解員小植是一位來自郴州的湘妹子，為了愛情來到鳳翔，她笑著對我說，從開始的飲食生活不習慣到現(xiàn)在已完全適應了。其淡定從容以及滿臉的幸福讓我不禁想起簫史弄玉的美談！
“崢嶸開元寺，仿佛祈年觀?！?/span>八角開元寺遺址在鳳翔縣城北大街（今水利局址），此地在北宋時出土了秦王祈求天神保佑秦國獲勝，詛咒楚國敗亡的詛楚文之一的《告巫咸文》石刻，被蘇軾得來移到知府便廳，熱情地賦詩《詛楚文》，成為鳳翔一觀。
唐時王維于東閣畫墨竹兩叢，交柯亂葉，凌風飛動。“鳳翔開元寺大殿九間，后壁吳道子畫，自佛始生、修行、說法以至滅度，山林、宮室、人物、禽獸數(shù)千萬種，極古今天下之妙。”（邵博《邵氏聞見后錄》）。
蘇軾不時來觀摩，并作《王維吳道子畫》詩寫道：
何處訪吳畫，普門與開元。
開元有東塔，摩詰留手痕。
吾觀畫品中，莫如二子尊。
道子實雄放，浩如海波翻。當其下手風雨快，筆所未到氣已吞。
亭亭雙林間，彩暈扶桑暾。中有至人談寂滅，悟者悲涕迷者手自捫。
蠻君鬼伯千萬萬，相排競進頭如黿。
摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀。今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。
祗園弟子盡鶴骨，心如死灰不復溫。
門前兩叢竹，雪節(jié)貫霜根。交柯亂葉動無數(shù)，一一皆可尋其源。
吳生雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。
吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。
評價吳道子的畫，意象雄放，氣吞山河，雖妙絕卻見技巧；王維的畫則和其詩的格調(diào)一樣清奇，風韻純樸，神似仙鶴飛離籠子，自由自在，無拘無束。認為王維略勝一籌。
另還有《記所見開元寺吳道子畫佛滅度以答子由》詩，提到“畫師不復寫名姓，皆云道子口所傳?！?/span>說明因年代久遠，開元寺壁畫是否吳道子所畫也難確認?？上?、畫今皆已無存，路旁的一位老人家告訴我們開元寺直到“文革”時才全毀，她少時還常到寺里玩耍，痛惜之情見于言表。
站在北大街與東大街交叉口時代廣場處，如不是蕭逸所指，我們還真難想象這里曾經(jīng)有過一座高達十余丈的真興寺閣？蘇軾不但曾登臨閣上，四顧“山川與城郭，漠漠同一形。市人與鴉鵲，浩浩同一聲”，“側(cè)身送落日，引手攀飛星”（《真興寺閣》），還曾自太白山祈雨回途經(jīng)真興寺閣時，見黑云涌動，微風驟起，以為祈雨靈應，天將欲雨，興奮之余即興賦詩《真興寺閣禱雨》一首：
太守親従千騎禱，神翁遠借一杯清。
云陰黯黯將噓遍，雨意昏昏欲醞成。
已覺微風吹袂冷，不堪殘日傍山明。
今年秋熟君知否，應向江南飽食粳。
在縣城里穿梭，蕭逸不時停下來，一會告訴我們馬神廟巷鳳林家園小區(qū)是鳳鳴驛舊址處，也不知這里的住戶們有多少知道《鳳鳴驛記》名篇；一會告知秦鳳路縣人民醫(yī)院內(nèi)是凌虛臺遺址所在地，蘇軾曾和太守一起登高望遠，寫下了千古名篇《凌虛臺記》，后又作《凌虛臺》詩紀念；一會告知縣政府辦公樓院內(nèi)是蘇軾曾經(jīng)辦公住所以及喜雨亭遺址所在地，《喜雨亭記》和《思治論》便作于此；一會又告知東關(guān)路三佳購物廣場區(qū)域曾建有普門寺，蘇軾于嘉祜七年九月九日重陽節(jié)游，作《普門寺——九月游僧閣懷子由》詩：
花開美酒曷不醉，來看南山冷翠微。
憶弟淚如云不散，望鄉(xiāng)心與雁南飛。
明年縱健人應老，昨日追歡意已違。
不向秋風強吹帽，秦人不笑楚人譏。
所到之處，蕭逸顯然對東坡鳳翔遺跡了然于胸，并告訴我們詩中所喝美酒即中國四大名酒之一的西鳳酒。
蘇軾《維摩像唐楊惠之塑在天柱寺》詩中的天柱寺早已不存，蕭逸先生帶我們來到了鳳翔縣城關(guān)鎮(zhèn)小沙凹村的維摩寺，拜訪了寺中80多歲的釋森瑞方丈，釋森瑞是山西大同人，半生修行，弘揚佛法。寺名中的維摩詰是古印度毗舍離地方的一個富翁，是一個以在家居士的形象積極行善、修道的修行者，維摩是其簡稱，詳稱為維摩羅詰，詩中云：“今觀古塑維摩像，病骨磊嵬如枯龜。乃知至人外生死，此身變化浮云隨。' 可見蘇軾對“外生死”“浮云隨”的至人維摩那種隨緣而安、自然自在居士風范的向往。
大相寺既是鳳翔糜桿橋鎮(zhèn)的一個村名，也是村里蓮花山上的一座寺廟，蕭逸先生帶我們前往時，寺里正在緊張準備觀音地藏開光法會。蓮花山不高，卻視野開闊，一馬平川，山下有一泉稱為金沙泉，又稱虎跑泉，和杭州虎跑泉同名。《雍正鳳翔府志》與明末清初的大學者曹學儉《名勝志》中都提到，蘇軾在此作《大相寺》詩：
金沙泉涌雪濤香，灑作醍醐大地涼。
倒侵九天河影白，遙通百谷海聲長。
僧來汲月歸靈石，人到尋源宿上方。
欲著茶經(jīng)校奇品，山瓢留待羽仙嘗。
這很有趣，因為查慎行先生認為蘇軾在杭州的《病中游祖塔院》應有兩首（其弟蘇轍和了二首），便毫不客氣地把這首詩作為其中之一撰入《蘇詩補注》。而元末明初臨濟宗著名詩僧和書法家釋來復作《和子瞻學士游祖塔院》二首中寫也有這首詩。到底是誰何地而作，有待感興趣的朋友自行研究。
糜桿橋鎮(zhèn)還有一個村很有名，那就是竹園，取名于唐末割據(jù)鳳翔的李茂貞修建的李氏園。蘇軾“朝游北城東，回首見修竹”，曽作《李氏園（李茂貞園也，今為王氏所有。）》，認為鳳翔八觀之一。蘇軾一入李氏園的“朱門古屋”，花、鳥、魚、水、竹、橋等景色逐一進入眼簾，雖然破敗已久，仍舊能感受到李茂貞剛為夫人修好此園時，那奇花異草、曲徑通幽的美好景致。美則美矣，但蘇軾由這個園子卻想到了當時修建時“當日奪民田”“此亭破千家”的悲涼場景，感嘆不已。“我今官正閑，屢至園休沐。人生營居止，竟為何人卜。何當力一身，永與清景逐?！?/span>蘇軾多么想“為官一任，造福一方”啊！
李茂貞在竹園另建有竹閣，也就是大老寺，蘇軾作有《大老寺竹間閣子》勾勒一幅竹林美景，老僧辛勤勞作圖：
殘花帶葉暗，新筍出林香。但見竹陰綠，不知汧水黃。
樹高傾隴鳥，池浚落河魴。栽種良辛苦，孤僧瘦欲尫。
可惜李氏園和竹閣的美景現(xiàn)在只能從蘇軾詩中探尋。
竹園歸來，我們一邊品嘗“東坡家宴”，一邊談論東坡在鳳翔的詩文事跡，不覺夜深，才猛地發(fā)現(xiàn)除了用餐，竟然整一天都在興致勃勃尋找東坡足跡，有興趣的忙碌是讓人感覺不到疲乏的。
因第二天就要離開，席間蕭逸贈送我們每人一本《鳳翔地名溯源》，東坡離開鳳翔時曾作詩《和董傳留別》，其中一句“腹有詩書氣自華”特別應景蕭逸先生，我們依依惜別，相約再見！
（注：文中部分圖片為李常生、蕭逸兩位先生提供）
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