第四章 構(gòu)圖的形式心理
構(gòu)圖的形式心理，即構(gòu)圖的形式感。形式感是人們對(duì)構(gòu)圖形象產(chǎn)生的視覺心理反映。當(dāng)一幅畫面中只有一個(gè)物體時(shí)，無論它處在什么位置，它都是視覺中心，所以，形象在畫面空間中存在形式是構(gòu)圖形式的基礎(chǔ)，構(gòu)圖形式取決于對(duì)其選擇和組合結(jié)構(gòu)，不同的組合結(jié)構(gòu)關(guān)系使人產(chǎn)生不同的形式心理。
構(gòu)圖形式心理的運(yùn)用，對(duì)畫家感情和畫面內(nèi)容的表達(dá)至關(guān)重要。畫中的“情”主要是通過可視的形式語言傳遞給觀眾?？陀^事物的視覺美點(diǎn)，畫家對(duì)此產(chǎn)生的心情感受，必然要在構(gòu)圖中尋找相應(yīng)的合適的形式語言來表達(dá)。形式語言準(zhǔn)確表達(dá)畫家的真情實(shí)感，也就具有震撼人心的藝術(shù)力量和審美價(jià)值。
第五節(jié) 怪異組合與形象變異
通常我們所見的構(gòu)圖，都是現(xiàn)實(shí)生活中的形象，物象間的組合關(guān)系一般也符合人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的正常視覺記憶。但是，繪畫中還有一些反常的組合關(guān)系和形象變異的繪畫。
一、怪異的組合
這類繪畫，否定自然界物象的時(shí)間、空間規(guī)律，否定正常的定向關(guān)系、空間位置及比例關(guān)系，不按人的知覺經(jīng)驗(yàn)，或?qū)闯＠聿粦?yīng)組合在一起的物象隨意地組合在一幅畫面之中，形成一種怪異的組合構(gòu)圖。
現(xiàn)代超現(xiàn)實(shí)主義畫家用此構(gòu)圖法，表現(xiàn)潛意識(shí)、夢(mèng)境和幻境。
圖235 [西班牙] 薩爾瓦多·達(dá)利 《醒前剎那間的夢(mèng)》
圖236 [比利時(shí)] 麥綏萊勒 《每天的精神食量》
圖237 [比利時(shí)] 麥綏萊勒 《旅行者》
怪異組合構(gòu)圖因不受時(shí)空限制，因此，表現(xiàn)內(nèi)容有極大的自由性，可任憑構(gòu)思馳騁，也可虛構(gòu)，可容納很多內(nèi)容，且引起觀眾多方面的聯(lián)想，創(chuàng)造出各種意象境界和奇幻效果。它既可寓意也可象征。適宜表現(xiàn)神話、童話故事，表現(xiàn)夢(mèng)境和幻境。
二、形象的變異
形象變異不僅僅是形的夸張，而是變得失去原有模樣，甚至不可辨認(rèn)，有的畫面中形象雖為具象，但已不是現(xiàn)實(shí)形象，而是畫家創(chuàng)造的一種新的奇幻意象形象。有的形象寫實(shí)卻奇特，有的畫面形象又近于半抽象的特點(diǎn)。
這樣的構(gòu)圖給人以新奇的震驚、恐怖、怪誕和幻境的感覺，并且摻雜著幽默的因素。
圖238 任伯年 《女媧煉石》
超現(xiàn)實(shí)主義畫家以“換位法”將不同物象局部組合于一體，創(chuàng)造出新的奇異形象，不像神話，而是表現(xiàn)其夢(mèng)境、幻境?！皳Q位法”的形象變異往往和怪異的組合并用，創(chuàng)造出更離奇的世界。
這種構(gòu)圖，有些畫面也有趣味和美感，但有些畫面，由于內(nèi)容和形式過于強(qiáng)烈的刺激性效果和對(duì)美的破壞，而令人感到難受和產(chǎn)生厭惡的心理，但其創(chuàng)造的形象卻給人以不可磨滅的印象。
圖239 超現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品
圖240 [西班牙] 薩爾瓦多·達(dá)利 《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》
圖241 [英] 弗朗西斯·培根 《以受難為題的三張習(xí)作》 之三
圖242 [西班牙] 畢加索 《女孩們和玩具》
圖243 [西班牙] 薩爾瓦多·達(dá)利 《畢加索肖像》
（學(xué)習(xí)筆記《第五章 構(gòu)圖形式美的法則》待續(xù)）
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