硯邊自話 山水畫(huà)那些事
寫(xiě)生，有兩種意思，一般所說(shuō)的“寫(xiě)生”，是指在教室里畫(huà)素描、水粉的寫(xiě)生，或室外描寫(xiě)真實(shí)風(fēng)景，或?qū)χ宋锂?huà)頭像、半身像等。另外一種是中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生，人物、花鳥(niǎo)、山水相同，主要指寫(xiě)其生意，關(guān)鍵是寫(xiě)它的精神特質(zhì)，不在于如實(shí)描摹。所以中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)生與創(chuàng)作很難劃出界限。中國(guó)山水畫(huà)依據(jù)“外師造化，中得心源”，會(huì)要求作者把更多的時(shí)間放在體悟感覺(jué)上，無(wú)論荊浩，還是李成，范寬也好，董源也罷，面對(duì)一方水土，耳濡目染，終得心儀山水，形成自己獨(dú)特筆墨風(fēng)格，立足于中國(guó)古代山水畫(huà)壇。今天我們?nèi)绾卫斫庹J(rèn)識(shí)山水畫(huà)寫(xiě)生，個(gè)人覺(jué)得從四個(gè)方面來(lái)看。
圖一 虞山墨 隨處可見(jiàn)的山間小景
一是中國(guó)山水畫(huà)不以對(duì)自然的逼真刻畫(huà)而塑造出一種身臨其境的真實(shí)而使人感嘆，而是從情感的渲泄和繪畫(huà)語(yǔ)言獨(dú)具的文化蘊(yùn)涵出發(fā)，據(jù)萬(wàn)物為己有，狀物抒情而悲喜其間，曠遠(yuǎn)豁達(dá)而不拘一格的審美意境來(lái)感染人。
圖三 虞山墨 南太行山寫(xiě)生稿
二是搞清寫(xiě)生與圖式?？纯礆v代山水畫(huà)家的寫(xiě)生觀，唐張璪“外師造化，中得心源”中的激情；五代荊浩《筆法記》求真的重要性；五代董源“平淡天真”的江南實(shí)景；宋代郭熙《林泉高致》的“飽游飫看”；宋代范寬的“對(duì)景造意”；宋代米家云山寫(xiě)真山真水的“趣與妙”；元代黃公望的“發(fā)生之意”；明代王履《華山圖》師心與寫(xiě)生；明代董其昌“以天地為師”；明代吳歷中西結(jié)合雛形；清代石濤云游“搜盡奇峰打草稿”……概括起來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)在于處理寫(xiě)生中筆墨語(yǔ)言與自然的關(guān)系，象荊董貼近自然超越自然，又象范郭豐富筆墨語(yǔ)言，提煉?cǎi)宸ǚ?hào)，突出主觀表達(dá)，更有元文人畫(huà)重“形似”“意象”的圖式。這基本體現(xiàn)歷代山水畫(huà)突出重點(diǎn)和豐富多彩的寫(xiě)生類型。
圖五 虞山墨 黃山采風(fēng)創(chuàng)作稿
三是寫(xiě)生對(duì)山水畫(huà)圖式到底有什么作用。皴法最初作為描繪自然山石紋理的技法，逐步發(fā)展成為非常重要的筆墨語(yǔ)言，其種類豐富，且無(wú)定法，構(gòu)成山水畫(huà)演變的歷史。皴法的確立，荊董“有筆”“有墨”結(jié)合開(kāi)始，兩宋皴法的復(fù)雜多樣，元代以后的簡(jiǎn)化，皴法發(fā)展達(dá)到高峰。皴法的演變，諸法與自然對(duì)應(yīng)及圖式的形成，寫(xiě)生-剝離-提取，“造化在手、取舍于心”。即師心的結(jié)果。
圖六 觀察山石結(jié)構(gòu)素材
四是了解寫(xiě)生觀的轉(zhuǎn)換和代表畫(huà)家。
黃賓虹：古法寫(xiě)生，以我為主，游觀默記型。面對(duì)千變?nèi)f化的自然景象，用已經(jīng)掌握的傳統(tǒng)筆墨技法，化解面對(duì)自己的山水風(fēng)光，一種筆法畫(huà)天下。
圖八 黃賓虹 寫(xiě)生稿
李可染：對(duì)景寫(xiě)生，尊重客觀，體悟新法型。曾經(jīng)有過(guò)西畫(huà)經(jīng)歷，比較尊重客觀對(duì)象，有一是一，有二是二，對(duì)真山真水真實(shí)寫(xiě)照，所作的山水畫(huà)有明顯的寫(xiě)生痕跡。
吳湖帆：傳統(tǒng)寶庫(kù)，臨摹為上，輕物象，重筆墨型。不太強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生，注重臨摹，認(rèn)為傳統(tǒng)經(jīng)典是個(gè)可以不斷開(kāi)發(fā)的寶庫(kù)，許多表現(xiàn)方法，在經(jīng)典里都能找到答案。
這樣我們可以清楚認(rèn)識(shí)寫(xiě)生，少走彎路。寫(xiě)生很重要，觀察更重要。筆墨是基本功（長(zhǎng)期積累的過(guò)程），至于怎么表現(xiàn)，是觀察所體悟考慮的，心到手到，哪些需要，哪些不需要，做好取舍。如果按照傳統(tǒng)主張的“中得心源”，齊白石“似與不似”和蘇東坡“認(rèn)畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，恐怕與目前院校寫(xiě)生訓(xùn)練顯然不同。這并不妨礙我們選擇哪種方法方式。再則，我們必須考慮新的因素，過(guò)去沒(méi)有攝影，沒(méi)有照相，大多數(shù)只能靠眼睛不同角度觀察，用眼用腦用筆記錄刻畫(huà)所見(jiàn)之物?，F(xiàn)在好了，科技發(fā)達(dá)了，為什么不能通過(guò)詳細(xì)觀察后，再用攝影手法記錄美好的一瞬間。關(guān)鍵一定要經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，提煉創(chuàng)作作品?？梢园汛罅繒r(shí)間精力放在觀察收集提煉上，提高寫(xiě)生的有效性和有益性。
圖十四 山石結(jié)構(gòu)素材
我不主張完全按照片生搬硬套，按照畫(huà)理組合作品，中國(guó)畫(huà)從大概出發(fā)，筆筆生發(fā)，筆筆生意，象與不象已經(jīng)不重要了，逐步完成自己所需要的和表達(dá)的意象。
下面兩張作品，來(lái)自于本人旅游采風(fēng)觀察后，拍照留象，提煉創(chuàng)作作品。
圖十七 黃山風(fēng)景
圖十八 虞山墨 依據(jù)圖十七再創(chuàng)作
圖十九 太行山山體局部
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