萬眾期待中，中國歷史研究院下設(shè)的中國考古博物館，在延期兩年后終于在今年9月對公眾開放了。
這是北京的又一所國家級博物館，也是以“倉儲式陳列、沉浸式體驗”為特點的專業(yè)考古博物館。
那一大片有好多門，去考古博物館導(dǎo)航一定要定位到中國歷史研究院南門。
社科院考古所成立于1950年，被稱為中國考古界的國家隊，是中國規(guī)模最大、專業(yè)水平最高的考古研究機構(gòu)。
不過，考古所可是有級別的研究機構(gòu)，多年來對公眾堪稱神秘，收藏的出土文物更是秘不示人。
從中先挑出二十件最重要的來看吧。
在器腹部以網(wǎng)格紋填充空白處，等距刻劃豬首、鹿首、鳥首的形象，每個形象又都復(fù)合多種動物特征，應(yīng)與當時的原始崇拜相關(guān)。
這是一位男性的面孔，臉部豐頤，鼻梁挺直，下頜微圓，留有胡須，顯示出華夏先民的生動形象。
這件文物此前只在2010年考古所成立60周年紀念展覽中展出過一次，山西博物院里展出復(fù)制品，真品的色彩更暗一些。
無論怎樣，這都是目前已知最早的中國文字，不是符號，是可以連讀的真正文字，還是最早用毛筆寫出來的文字。
這件仿佛穿越而來的銅器為砷銅制品，采用合范鑄造，是黃河流域最早出現(xiàn)的銅器之一，與玉璧一同出土，應(yīng)具有禮制性質(zhì)。
這件紅銅質(zhì)地的銅鈴看上去不起眼，但卻是中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的復(fù)合范銅器。
第六件，新石器時代陶寺文化M3072彩繪龍紋陶盆，山西襄汾陶寺遺址出土，約公元前2300年至前1900年。
這件M3072出土的陶盤上的龍有牙有角，保存也較好，被列為禁止出境展覽文物。
這是王者之器，只在陶寺的王級大墓中出現(xiàn)，而且只發(fā)現(xiàn)了4件，山西博物院一件，襄汾當?shù)匾患脊潘鶅杉?，并列展出了?/span>
第七件，二里頭文化綠松石龍形器，河南偃師二里頭遺址出土，約公元前1750年至前1530年。
“龍旂陽陽，和鈴央央”。
這也是二里頭文化或是夏代的代表性文物，有一些散落于世界多國，國內(nèi)只有四個，考古所收藏了兩個。
在龍山文化的石峁古國就出土了大量玉石璋，但到二里頭時代后，這種象征廣域王權(quán)國家意識形態(tài)的禮器，輻射到了整個東亞大陸，意味著文化上的融合和統(tǒng)一。
斝是一種溫酒器，是商代酒禮器組合中的重要組成。二里頭這件銅斝是后世斝器的祖宗，以一種古樸的美感，煥發(fā)著獨特的魅力。
二里頭遺址自打發(fā)現(xiàn)起就陷入了分期的論戰(zhàn)，現(xiàn)在的主流認為二里頭是夏代中晚期的都城，但二里頭晚期出現(xiàn)了一批新風(fēng)格的銅器，被分成一到四期的二里頭文化究竟是誰真難說清了。
第十三件，商代婦好虎紋銅鉞，河南安陽殷墟婦好墓出土，約公元前13世紀。
第十四件，商代婦好龍紋銅鉞，河南安陽殷墟婦好墓出土，約公元前13世紀。
這件小銅虎個頭不大但名氣很大，經(jīng)常在關(guān)于商代的介紹中看到，現(xiàn)在終于看到真品了。
商代中原氣候溫暖，有大象、犀牛等熱帶動物，婦好墓出土了象牙制品和玉象，殷墟王陵祭祀?yún)^(qū)還發(fā)現(xiàn)殉葬的小象，脖子上系著銅鈴，應(yīng)該是當時馴養(yǎng)的。
考古博物館大門兩旁立著的護門獸就仿自這件銅犧尊。
圓睛闊鼻的胡人跪坐在瓶腹上，手捧圓盤，長長的瓶頸仿佛是異域風(fēng)格的高帽，瓶腹上的鳳鳥紋和鋪首紋卻是中國陶瓷的傳統(tǒng)飾樣。
北朝陶俑出土了很多，陜西、山西、河南、河北和北京的各家博物館都有大量展出，但這件比真人還高的陶俑卻是少見。自秦兵馬俑后，除了佛像外，中國古代少有如此高大的雕像了。
這是目前唯一一批考古出土的泥塑羅漢像。
泥像細節(jié)刻畫生動，整體栩栩如生，就差會喘氣了，放在人群中真難一眼就認出來。
于是，每天9點放票就秒光，剛打開預(yù)約頁面就顯示已經(jīng)約滿。
終于進到了心心念念的殿堂。
十一期間，早上8點40就開門。所以第二次進考古博物館，一開門就趁著大多數(shù)人在一層大廳打卡，趕緊跑上二層的展廳，享受了十來分鐘一個人獨享，在歷史文物和高科技顯示的環(huán)繞中，感受仰望星空的氛圍。
不過似乎沒有搶到票的成就感了。
確實，展廳里人不多，特別是一堆石頭的《文明起源》展廳就人很少，一堆陶器的《宅茲中國》二里頭單元里，人們很安靜地圍著綠松石龍，有博物館的氛圍。
建議穿件黑色衣服去拍照吧，反光問題能好些。
另外就是看到很多對展覽布置的吐槽。
于是，有的展廳顯得單薄和有空白，有的就讓參觀者混亂了，而且沒怎么突出考古博物館的特色，就擺了一些考古工具和遺址的照片。
當成考古成果展和文物精品展就可以了，一層一層地去看吧。
中國考古博物館的基本陳列在主樓的一至四層，一層是歷史大道，二層是舊新石器時代的“文明起源”，三層是青銅時代的“宅茲中國”，四層是秦漢以來的“大國一統(tǒng)”、“和融萬方”、“民族覺醒”。
一層中央大廳兩側(cè)，陳列著考古所在2004年和2007年從安陽殷墟出土的殷商時期馬車。
上世紀前葉，史語所在殷墟小屯就發(fā)現(xiàn)過車馬，但當時無法把已經(jīng)腐朽的木車遺跡從土中分離出來，直到上世紀五十年后，車馬提取技術(shù)得到突破，可以完整地展示出三千年前的車馬了。
現(xiàn)在普遍認為中國境內(nèi)的家馬和馬車是商代后期從中亞地區(qū)傳入的。
文獻記載商代前期多次遷都，考古也證明商代統(tǒng)治中心從鄭州商城轉(zhuǎn)到安陽殷墟，而且從殷墟時代起，突然出現(xiàn)了甲骨文、車馬、有墓道的王陵和大規(guī)模殺殉。
這位與車馬一同殉葬的車夫應(yīng)該很清楚他的主人家族，而他的主人讓他帶著所有的秘密與車馬永遠在一起了。
這位入鏡的不知名男士，服飾跟地層墻很配啊。
約公元前13世紀，殷墟文化出現(xiàn)了甲骨文，中國從此進入信史。
武王伐商的公元前1046不用約了，但公元前841還是最重要的，共和元年，中國從此有了公認的紀年。
完整地走一遍歷史大道吧。
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