我想，現(xiàn)在，包括以后，越來越少畫家能畫得好主題創(chuàng)作了。
自1434年尼德蘭人凡·愛克兄弟改進(jìn)了油畫技術(shù)，油畫，這一極具視覺表現(xiàn)力的行當(dāng)被越來越多的大師所掌握，成為他們樂于采用的，一種具主題性敘事的表現(xiàn)形式，既有象《出埃及記》般宏大的宗教場面，也有如《巖間圣母》溫馨的人性描述；
從早期的石膏板到后來的油畫布，在可調(diào)出魔幻般色彩的調(diào)色板上，產(chǎn)生過多少令人贊嘆的主題性油畫杰作？
上帝知曉。
19世紀(jì)人類生活方式的改變，打破了原來主題性油畫占主流地位的格局，尤其是攝影術(shù)的普及，使繪畫走向了對自身本體視覺語言的探索——印象主義、后印象主義、立體派、野獸派、極簡主義......主題性繪畫，逐漸成了古典主義的代名詞。
是的，古典主義時期，那真是主題油畫創(chuàng)作的溫床：那時候，沒有電視，沒有收音機(jī)，沒有汽車，更沒有飛機(jī)，天是那樣的純凈與蔚藍(lán)，人類日出而作，日落而息，尤其在寒冷的冬夜，全家人圍著暖暖的壁爐，伴著朗朗讀書聲，那是多么愜意的事兒啊！
那代人對文學(xué)的熱忱與虔誠，對于今天電子傳媒時代的蕓蕓眾生，恐怕不容易理解。
主題性創(chuàng)作所蘊(yùn)含的文學(xué)性，與那個年代，一脈相承。
梁卓舒是屬于古典主義時代的人，自小就在一個充滿藝術(shù)氣氛的家庭中成長：他的父親梁永泰是傳統(tǒng)功力深厚的老一代版畫家，大哥梁君令早年與林墉等是廣州美術(shù)學(xué)院的同學(xué)，畢業(yè)于油畫系，畫得一手好畫寫得一手好字還做雕塑寫小說；二哥梁君度是一個書法家，姐姐梁碧娜從小彈得一手好鋼琴，日后成了廣州戰(zhàn)士歌舞團(tuán)的鋼琴演奏家；妹妹梁碧薇從小也受家庭氣氛的影響，改革開放那年考上了廣州美院油畫系，現(xiàn)在是美國加洲的職業(yè)油畫家。
這可能是一個極小的個案，一個特例——由于某種原因，他們家在那個全民大破四舊大反“封、資、修”的時代，還得以保存有父親留下來的世界名著、屠格列夫普希金的詩篇，有鋼琴，還有貝多芬、拉赫瑪尼諾夫的唱片.......豈可思議。
這，可是多么難得的精神滋養(yǎng)啊。所以，我們會從梁卓舒描繪印第安人的畫作中，看到人文涵養(yǎng)，天地情懷，還有脈脈溫情。
說到以后越來越少畫家能畫得好主題創(chuàng)作，一個原因是社會環(huán)境及語境的改變，另一個就是日后繪畫基本功好的人，也許也會越來越少了。具像寫實(shí)繪畫不是說句話這么簡單，也不像搞裝置與觀念藝術(shù)藝術(shù)那么容易，一組人物甚至每一個人物塑造，主要人物與次要人物、人物與環(huán)境、人物與背景的關(guān)系等等都需要畫家有極高的駕馭與表現(xiàn)能力方可完成，而達(dá)到這一步，非要花大力氣從小鍛造。試問這刻苦而艱辛的童子功，在圖象泛濫唾手可得的年代，誰還肯下這苦功練就？
所以，我們就會看到梁卓舒的這些印第安人系列油畫的珍貴價值，即使在美國，也不是有多少畫家可以以這種技巧，表現(xiàn)好這些題材。
梁卓舒畫中表達(dá)的是一個遠(yuǎn)去的宇宙洪荒、崇尚英雄的時代。
古老的印第安部落是美洲的祖先，最近不斷有新的研究資料在引證印第安人與遙遠(yuǎn)東方的關(guān)系。有篇《美國發(fā)現(xiàn)甲骨文：印第安人是中國人后裔》報(bào)道：美國考古學(xué)家近日在新墨西哥州等多個巖壁上發(fā)現(xiàn)了商朝甲骨文。因?yàn)槲淖肿虝r間比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲早了2800多年，因此認(rèn)為有可能是商朝人最先發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。
但這遼闊的大海，中國人可以過得去么？
報(bào)道還真有記載：1852年，美籍華人喬治休從廣東偕數(shù)人駕小艇8艘，沿著黑潮漂至加利福尼亞州，他乘坐的小艇照片，被保留在美國舊金山唐人街博物館。1863年，西班牙馬德里皇家歷史檔案館記載瑪雅人自稱從“海上神路”而來，中美洲尤卡坦半島上居住著瑪雅人，他們自稱是“三千年前由天國乘涕竹舟經(jīng)天之浮橋諸島而來?！?922年，中華民國駐智利大使歐陽庚看到公使館房后有產(chǎn)于中國福建的涕竹很奇怪，傳說“截其二節(jié)剖為兩半即可成舟”，便問其印第安仆人從何而來，仆人答“涕竹是印第安人祖?zhèn)鞯寞焸?，是三千年前hosi王帶來的，現(xiàn)在的hosi醫(yī)師還用針灸治療內(nèi)科百病......”
在印第安人的語言中，很多發(fā)音都和中國話類似，比如你、我、他的發(fā)音與中國古語非常相近，比如孩子也叫“娃”，“人”發(fā)音“銀”，把“花”稱“發(fā)”，“河流”為“河”等等。在印第安人的傳說中也有很多他們自認(rèn)為是中國后裔的傳說：美國康州印第安人的酋長朱蒂·貝爾就直言不諱地告訴中國人，她是中國人的后裔，因?yàn)樗淖婺敢恢本褪沁@樣告訴她的！
假如這些假設(shè)與考證成立，那么上世紀(jì)八十年代初赴美的梁卓舒以油畫表現(xiàn)印第安人，就真是天作之合，也是一種，冥冥中的尋根了。
魂兮，歸來……
乙未小寒陳鏗寫于觀舟美集
“在蒙大拿北部，微風(fēng)輕輕吹拂著草原上一簇簇灰白色的鼠尾草，梁卓舒和我從一個小土丘上走下來，這里是平原印第安人居住過的圣土，一串羚羊的足跡清晰地顯現(xiàn)在濕潤的泥土上……
這片曾屬于野牛、狼、羚羊、熊和印第安人的亙古天地，今天看上去似乎沒有多少變化，我們到這來想親身體會當(dāng)年印第安人曾在這青草和丘陵的海洋里的游獵生活，使我們能更確切地在畫布上描述與表現(xiàn)他們。
這種實(shí)地感受對于研究、繪畫平原印第安部族是非常重要的。他們在這片既嚴(yán)峻又富庶的土地上，靠捕獵與捜集野果，頑強(qiáng)地生存了千萬年，形成了他們具有獨(dú)特色彩的歷史與文化。對于我這個蒙大拿州出生的藝術(shù)家來說，對這種文化情有獨(dú)鍾是自然的事，而對梁卓舒來講，這成為他熱衷的追求，可謂不尋常。
從我一認(rèn)識他，便感到他對美國原住民有著一種特殊的感情，這種特殊的感情，為他能通過日常生活的簡單事件，真切表達(dá)印第安人的精神提供了動力和靈感。他的作品不但體現(xiàn)他大師級的純屬繪畫技巧，更表現(xiàn)出他對印第安文化和印第安人氣質(zhì)與獨(dú)特性的敏銳直覺......
我們還會回到這塊無垠的平原，這里的一景一物，從一簇鼠尾草到一串羚羊的足跡，都似乎在訴說著一個個傳奇故事。
我們還會回到這里，讓我們的雙腳，再次踏在古老的足跡上。”
——湯姆·桑柏特（蒙大拿州藝術(shù)家）
白云款款——為梁卓舒油畫寫序
文/林墉（中國美術(shù)家協(xié)會副主席）
梁卓舒是個靜靜的人，眼睛亮亮的。多年至今，時時總會聽到見到說到談到梁卓舒的這個那個畫事。我十分喜歡得到這些消息。我想，他長大了！
藝術(shù)帶給他深深重重的作品來到世界的另一好地方，真好！當(dāng)然，這是他努力刻苦的積累。我敢說，他走過這幾十年的日子真不容易！
梁卓舒的起點(diǎn)成熟端正，他不在虛妄空洞中做文章，只在沉實(shí)可視中來深化。
藝術(shù)這東西，來不得一分一毛的不正，反之，深刻中正才是正道。藝術(shù)起點(diǎn)不在空闊，應(yīng)在厚實(shí)中加重。我相信，歷歷藝術(shù)，不在空轉(zhuǎn)，只在起點(diǎn)，端正的起點(diǎn)！
梁卓舒的作品中有形的準(zhǔn)確性和生動性，使他不愁沒有人喜愛他的作品，這正是他的藝術(shù)特色，準(zhǔn)確性和生動性并不是想來就來，想得就得，是要千錘百煉才得一二。畫家之中，能得準(zhǔn)確性和生動性，真是不易。梁卓舒多年的優(yōu)勢所在就是形的重要性，這是他的驕傲！
梁卓舒在色彩上達(dá)到豐富和概括。豐富之所以感人，是豐富得一統(tǒng)成合，豐富不是多，而是多彩！豐富所組成的多彩，并不是雜亂，而是有如交響樂團(tuán)的合奏，一種呼應(yīng)，一種重合，一種不亂的生動，這，就是豐富。梁卓舒的色彩之所以動人，是因?yàn)槭指爬ā爬ㄊ侵冈撚胁庞?，該多才多，該少才少。多余的集合，決不是概括！
梁卓舒既聰明又勤奮。
聰明給他帶來藝術(shù)的光芒，而勤奮給他帶來藝術(shù)的撼力。他在美國所取得的藝術(shù)成就我只是淺淺說說。
應(yīng)該說，梁卓舒已站到另一高臺上，看白云款款。
梁卓舒的父親就是中國著名版畫家梁永泰，他的母親一生從事音樂工作。早年的藝術(shù)家庭給他帶來了溫暖氛圍，如今梁卓舒仍在走著，走到哪里？是走在藝術(shù)的廣闊天地。
先前，之后，如今，將來，都是梁卓舒的天地。
我相信，我敢相信！
“梁卓舒的繪畫自然清新，溫暖人心。其畫風(fēng)似處于傳統(tǒng)寫實(shí)主義與印象派之間。
梁卓舒的色彩真實(shí)可信，畫面構(gòu)圖悅目動人，可以說達(dá)到了一個很高的藝術(shù)境界......”
——麥克·迪·彼爾奧（美國肖像藝術(shù)家協(xié)會主席）
梁卓舒藝術(shù)簡歷：
1953出生于廣州藝術(shù)世家，父親為中國著名板畫家梁永泰
1959美術(shù)作品首次發(fā)表在兒童文學(xué)雜志
1971就讀于廣州第一師范學(xué)校美術(shù)系
1972開始在廣州從事油畫，宣傳畫，連環(huán)畫創(chuàng)作和舞臺美術(shù)工作
1978中央美院油畫系學(xué)習(xí)
1980廣州美院油畫系學(xué)習(xí)
1982留學(xué)美國
1983就讀于麻省美術(shù)學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位
1985獲美國插圖美術(shù)家協(xié)會獎學(xué)金競賽一等獎
1986獲美國插圓美術(shù)家協(xié)會獎學(xué)金競賽二等獎
1987就讀于波士頓大家藝術(shù)研究院碩士學(xué)位
1990受聘于波士頓格林國際設(shè)計(jì)公司
1992開設(shè)梁氐美術(shù)工作室
1992為紐約圣·理吉斯酒店（St.Regis Hotel）創(chuàng)作八聯(lián)幅大型壁畫“四季”獲美國古典藝術(shù)協(xié)會 繪畫藝術(shù)獎
1996在美國華盛頓獲“亞裔杰出成就獎”
1997應(yīng)廣東省美術(shù)家協(xié)會和廣州市政府邀請，在廣州舉辦“旅美畫家梁卓舒油畫展”
1998獲全美肖像賽大賽頭獎，藝術(shù)家投票獎
1999獲國際肖像畫大賽二等獎
2000獲全美國靜物畫競賽二等獎
2001多幅作品在中國出版的《中國油畫價值匯考》被介紹
2005獲美國油畫美術(shù)家協(xié)會年展優(yōu)異獎
2006獲邀參加美國西美藝術(shù)大師年展
2007在廣東美術(shù)館與父親梁永泰版畫遺作聯(lián)展
2009油重“部落貿(mào)易”獲美國西美蕕術(shù)大師年展“收藏家獎”
2011油畫“鐵盾被拒的故事”獲美國西美藝術(shù)大師年展“博物館收藏畫獎”
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