合理的運動是可以健身的，但養(yǎng)生絕不是簡單的運動。
精氣神是人之根本，四肢百骸乃我之外用。養(yǎng)生重本，運動重末。略而論之，養(yǎng)生之功效在于心安體泰，神清氣爽，精氣神愈練愈旺，絕無疲憊之感。運動之后，雖覺氣爽神清，但總不免勞累氣喘。究其根本，養(yǎng)生者，重導(dǎo)引，疏導(dǎo)筋脈，吐故納新，扶正祛邪，養(yǎng)神氣，執(zhí)根本。運動健身者，勞筋骨，排汗去毒，納清去濁。雖有近效，難獲久益。尤為過著，耗氣傷身。
又有以內(nèi)家拳法養(yǎng)生的，雖然較為殊勝，終非最佳之選。養(yǎng)生者，直養(yǎng)而無害，浩然元陽充塞天地而超凡入圣。內(nèi)家之源，本于祖師內(nèi)丹靜養(yǎng)時之輔助導(dǎo)引之法，雖可臨敵制勝，終為旁效。后之練拳者魂魄雙養(yǎng)，雖欲氣貫金石，多有制敵逞強之戾氣為患，似想得止戈之武術(shù)真境世間幾何？況今世之徒，多不欲悟道登真，卻亟亟與逞勇斗狠，背道矣。雖可逞一時之雄，終歸氣亂筋毀，遺禍自身。
又有癡心之眾，未遇明師，隨意習(xí)來，苦志鍛煉。不失于散，即誤于執(zhí)。散者氣耗，執(zhí)者氣滯。久耗則虧，久滯成淤，積以成禍，可不慎乎？又多急轉(zhuǎn)陡反，既乏生生之旨，又有激蕩傷絡(luò)之虞。歧途多多，誤者眾眾，實可哀哉！
攝養(yǎng)者，修于心性，調(diào)以滋味，安于行止，熊經(jīng)鶴引，保養(yǎng)精元，練其氣神。動則冰消雪融，如滔滔江海，綿綿不絕，一往無前，生生不息。其靜如山如岳，如幻如空。上者，三元丹備，混化無極，功化含靈，如來如去，德比太上。隨緣應(yīng)化，不可思議！次則獨得一元二元，超凡入圣，參贊化育。得之余末，百脈條暢，疾病全消，益壽延年，駐世神仙。
靜者以道家性命雙修，存思，坐忘，諸家內(nèi)丹等為上，又有藏密各派，禪宗別傳。雖五花八門，各有妙處，總要明師口授，修者法緣。導(dǎo)引者，八段錦，五禽戲，易筋經(jīng)，太極、八卦、心意、昆吾等諸內(nèi)家拳劍樁功之類等等，在下所得意者：攝生樁'混元九式’。習(xí)之經(jīng)年，受益甚巨。其功寓靜于動，動靜兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修?；睘楹?，法儉功全。入手見功，進境日新，實為半生精粹之學(xué)。。。今列式名于后，待有緣者共參：預(yù)備，鳴鐘擊鼓。1開天辟地。2樞陰機陽。3陰陽互化。4通天徹底。5龍躍于淵。6鯤鵬展翅。7扶搖直上。8混化太虛。9如來如去。(太上不動，覺照黃庭。暢達四肢，百骸有靈。以意馭氣，氣達形通。行云流水，微風(fēng)弄波。生生不息，綿綿不絕。三才六合，渾然天成。）
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