說(shuō)話是人與人之間溝通的主要方式，會(huì)說(shuō)話的人往往能夠左右逢源，能夠在職場(chǎng)、商場(chǎng)甚至情場(chǎng)之中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。然而很多人以為“會(huì)說(shuō)話”僅僅是因?yàn)閯e人的嘴巴好使，但事實(shí)上“能言善辯”是一門(mén)非常精巧的藝術(shù)，只有用心思總結(jié)的人才能盡得其妙。鬼谷子就是一位將說(shuō)話藝術(shù)練就到極致的謀略家，他指出如果大家能夠在以下幾個(gè)方面講究方法，隨機(jī)應(yīng)變，那么即使是最多疑的人也將向我們敞開(kāi)心扉，被我們的話語(yǔ)征服。
1.要善于與對(duì)方的疑心打游擊戰(zhàn)
跟別人溝通（特別是剛接觸的陌生人），最困難的事情莫過(guò)于消除對(duì)方的疑心，讓他們逐漸相信我們說(shuō)的話。鬼谷子指出“因其疑以變之”，就是說(shuō)，我們?cè)诮涣鬟^(guò)程中要善于體察對(duì)方的疑心，并能夠與對(duì)方的疑心打游擊戰(zhàn)，逐漸地將其一點(diǎn)點(diǎn)消除和改變。為什么要以“游擊戰(zhàn)”的形式來(lái)消除對(duì)方的疑心呢？第一，爭(zhēng)鋒相對(duì)的辯解容易火上澆油激化矛盾，而“繞圈子”則可以緩解對(duì)立情緒；第二，變換話題可以更了解對(duì)方的情況，全方面收集信息，以鎖定對(duì)方感興趣的內(nèi)容；第三，我們?cè)诓唤?jīng)意間主動(dòng)地解答對(duì)方內(nèi)心的疑惑，更能夠迅速贏得對(duì)方的好感。
2.要善于為對(duì)方的所作所為找到合理的解釋
每一個(gè)人都希望自己的所作所為是正確的，是英明的，哪怕他明明錯(cuò)了也不例外。而這個(gè)時(shí)候如果有人能夠站出來(lái)，給對(duì)方的行為找到最合理的解釋，把他心底“想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)的話”說(shuō)出來(lái)，勢(shì)必會(huì)立馬拉近雙方的距離，我們甚至?xí)粚?duì)方視為知己。鬼谷子強(qiáng)調(diào)要“因其見(jiàn)而然之”，就是基于這個(gè)原理而總結(jié)出來(lái)處事方法。
3.要善于從自己的立場(chǎng)來(lái)歸納和演繹對(duì)方的觀點(diǎn)
一個(gè)人他可能反對(duì)別人的觀點(diǎn)，但不可能反對(duì)自己的觀點(diǎn)。鬼谷子提出“因其說(shuō)以要之”，就是說(shuō)，如果我們能夠善于分析和歸納對(duì)方的觀點(diǎn)，從中找出對(duì)自己有用的部分加以演繹，將其作為對(duì)方的意見(jiàn)加以總結(jié)，就能夠在無(wú)形之中把其變成我們自己人。
4.要把對(duì)方所厭惡的事物，變成我們討價(jià)還價(jià)的籌碼
除了讓對(duì)方自愿接受我們的說(shuō)辭之外，還可以用其他手段使對(duì)方被動(dòng)的跟著我們走。鬼谷子講：“因其惡而權(quán)之，因其患而斥之。”就是說(shuō)，禍患不一定都是壞事，別人的禍患有可能變成我們談判桌上的籌碼，只要我們?cè)诤线m的時(shí)間、合適的場(chǎng)合、合適地方式給對(duì)方擺出了，立馬可以變廢為寶，物盡其用。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們雖然不能要求自己非要達(dá)到鬼谷子那樣攪動(dòng)風(fēng)云的游說(shuō)水平，但是擁有一副好口才，不但能夠增加自信和魅力，還能夠在關(guān)鍵時(shí)刻化解或延緩危機(jī)。
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