1.漢族
漢族是中國的主體民族，是上古時期黃帝和炎帝部落的后裔，又自稱為炎黃子孫。漢族的族稱是在中國統(tǒng)一的多民族國家形成、發(fā)展過程中確立的。公元前206年漢朝繼秦而興，原稱華夏的中原居民稱為漢人。在以后的歷史發(fā)展中，漢族成為中國主體民族的族稱。漢族是一個歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族，截止2009年，漢族人口約為13億，約占世界總?cè)丝诘?9%，分布于世界各地。漢族歷經(jīng)與各族的共處、遷徙、融合，形成了在松遼平原及黃河、淮河、長江、珠江等農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)及城市集中分布，在邊疆與當(dāng)?shù)馗髯褰诲e雜居的分布特點。另外，在歷史發(fā)展過程中，漢族有相當(dāng)數(shù)量人口移居海外，形成當(dāng)?shù)氐娜A裔或華僑。在服飾上，漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，在式樣上主要有上衣下裳和衣裳相連兩種基本的形式，不同朝代、不同歷史階段，又各有不同的特點。各個朝代對服飾的顏色各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、漢赤、唐服色黃，旗幟赤，到了明代，取法周、漢、唐、宋，定為赤色為宜。漢族服飾的原料主要有麻布、絲綢、棉布、毛呢、皮革等。其染織工藝，歷史悠久、技術(shù)先進(jìn)、制作精美。1644年清軍入關(guān)后，漢服在漢族人民的日常生活中被逐漸淡化，并被滿族服飾慢慢取代。清朝時期長袍等開始在漢人中傳播，服裝的式樣發(fā)展到清末民初，男人一般內(nèi)裝為對襟衫和長褲，外穿大襟長衫，或外加馬褂，謂之“長袍馬褂”。婦女上衣以襖、褂、衫、袍為主，款式上有對襟、大襟、琵琶襟等之別。下裝以褲、裙為主，裙有鳳尾裙、百褶裙等。30年代后旗袍、新中裝流行，21世紀(jì)漢族的服裝已與世界流行時尚接軌，多以西式服裝形制為主，但漢民族傳統(tǒng)服飾元素再次受到世界矚目，并被廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計中，民族傳統(tǒng)元素在世界舞臺上綻放出瑰麗的花朵。
2.蒙古族蒙古族服飾以寬袍闊帶著稱，服飾色彩明亮濃郁，充分顯示出蒙古族同胞熱情、豪放的性格。由于地區(qū)不同，部族不同，蒙古族服飾既有統(tǒng)一性又各具特色。蒙古族服飾的基本構(gòu)成為首飾、長袍、腰帶和靴子，其中蒙古袍是蒙古族男女老幼最常穿著的品類，是在長期的游牧生活中形成的獨特衣著風(fēng)格。典型的蒙古袍兩袖長而寬大，下端左右不分衩，領(lǐng)子較高，領(lǐng)口、袖口、衣邊常用花邊鑲飾。男袍多為藍(lán)色、棕色；女袍多為紅色、綠色和紫色。腰帶是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分，一般多用棉布、綢緞制成，長三至四米不等，色彩多與長袍的顏色相協(xié)調(diào)。系扎腰帶既能防風(fēng)抗寒，騎馬持韁時又能保持腰肋骨的穩(wěn)定垂直，而且還具有裝飾之美感。男子扎腰帶時，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，腰帶上還要掛蒙古刀、火鐮和煙荷包等；女子則相反，扎腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。蒙古靴分布靴和皮靴兩種。布靴多用厚布或帆布制成，穿起來柔軟、輕便。皮靴多用牛皮、馬皮或驢皮制成，結(jié)實耐用，防水抗寒性能好。其式樣大體分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三種，分別適宜在沙漠、干旱草原和濕潤草原上行走。蒙古靴做工精細(xì)考究，靴幫、靴靿上多繡制或剪貼有精美的花紋圖案。蒙古族首飾大致可分為頭飾、項飾、胸飾、腰飾、手飾等五大類。頭飾是蒙古族首飾中最絢麗的部分，主要有頭巾、帽子、頭帶、頭圈、辮鉗、辮套、頭釵、頭簪、耳環(huán)、耳墜等。
3.藏族不同地域的藏族服飾有著不同的服飾風(fēng)格，但共同特點主要為寬袍長袖。藏族服飾中男裝雄健豪放，女裝典雅瀟灑，服飾的基本特征有長袖、寬腰、長袍、長靴，這較大程度上取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式。穿用這種結(jié)構(gòu)肥大的服裝在夜間可以合衣而眠，抵御風(fēng)寒；袍袖寬敞，臂膀伸縮自如，白天氣溫上升可脫出一個臂膀，方便散熱，調(diào)節(jié)體溫。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的邦典——即圍裙，這是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品。藏帽式樣繁多，質(zhì)地不一，有金花帽、氆氌帽等二十種左右。藏靴是藏族服飾的重要特征之一，藏靴的種類繁多，名目不一，大致可分為全牛皮靴、條絨藏靴和毛棉花氆氌靴三種。藏靴無男女之分，只有長靿、短靿以及單棉之別。藏族男女特別講究佩戴飾物，婦女尤喜紅珊瑚、黃蜜蠟、綠松石和各種銀飾為飾，形成高原婦女特有的服飾風(fēng)格，其中腰部的佩褂最有特色，佩戴時將寬帶穿于腰帶上，佩飾自然垂于身體兩側(cè)，盡顯吉祥華貴。藏族同胞特別重視“哈達(dá)”，把它看作最珍貴的禮物。“哈達(dá)”為雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長約一至兩米，絲綢質(zhì)地，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會尊長、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。
4.基諾族
基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”，過去漢語譯為“攸樂”,故又習(xí)稱其居住的基諾山為“攸樂山”。新中國誕生時，基諾族人仍處于原始社會末期向階級社會過渡的農(nóng)村公社階段，1979年6月經(jīng)民族確認(rèn)，成為中國的第56個民族。 基諾族主要聚居于云南省西雙版納傣族自治州（以下簡稱西雙版納州）景洪市基諾山基諾族民族鄉(xiāng)及四鄰的勐旺、勐養(yǎng)、勐罕，勐臘縣的勐侖，象明也有少量基諾族散居。2000年全國人口普查統(tǒng)計，基諾族人口數(shù)為20899人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于種普洱茶。基諾族織布技術(shù)原始簡易，織出來的布不潤滑、無光澤，名為“砍刀布”，但卻結(jié)實耐用，深受基諾族的喜愛，男女皆穿?；Z族男子穿寬褲，無領(lǐng)對襟白色外衣。女子的上衣稱為“彩虹衣”，是一件漂亮別致，鑲繡著各色條紋的對襟小褂，至今民間仍流傳著一個關(guān)于“彩虹衣”的傳說：很久以前，一位祖先老奶奶把天上的彩虹披到一位飽受磨難的姑娘身上，使她變得如仙女一樣美麗，過著吉祥幸福的生活，從此，基諾人就把彩虹作為本民族特有的裝飾。基諾男子十五六歲后要舉行成年禮儀式，經(jīng)過一番嚴(yán)肅而復(fù)雜的過程后得換上成年人的衣服，上衣背后要繡上太陽（月亮）徽，挎包——“筒帕”上也繡有此徽，從此才具有公社成員的資格，取得了談戀愛的權(quán)利，此后他們必須在公房內(nèi)過夜。 基諾族的頭飾獨具特色，女子頭戴尖頂式披肩帽，用自織的白色厚麻布制成，上面飾有條狀花紋。有的帽子下擺很長，繡有彩色的挑花幾何圖案，下沿用珠子、絨線和羽毛做流蘇。未婚少女將帽子服貼的戴在頭上，已婚婦女則在頭上架起一個竹篾編的架子，使帽子高高隆起。男子頭帕上最好的裝飾品是用紅豆組成花紋的飾物，下面墜有白木蟲的翅膀，這是姑娘給小伙子的定情信物，白木蟲的翅膀堅硬光亮永不褪色，象征著堅貞不渝的愛情。
5. 苗族在中國南方民族中,苗族服飾最為豐富多彩。苗族有一百余個支系，就有百余種服飾，從精細(xì)華美的施洞苗服飾到原始粗獷的南丹苗服飾，風(fēng)格款式各異。貴州是苗族服飾最為精美之地，其刺繡、蠟染、紡織、銀飾都極為出色，充分體現(xiàn)出富有特色的苗族服飾藝術(shù)。苗族服飾在運(yùn)用織、繡、染的一種傳統(tǒng)工藝技法同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使苗族服飾花團(tuán)錦簇，流光溢彩。苗族有佩帶銀飾的習(xí)俗，在傳統(tǒng)觀念中銀飾可以辟邪，有吉祥幸福的寓意；在現(xiàn)代觀念中，銀飾是富有與美麗的象征。由于地理環(huán)境、文化背景和生活習(xí)俗不同，不同支系的苗族銀飾顯示出迥然不同的裝飾風(fēng)格，這些差異也極大的豐富了苗族銀飾的種類。苗族是一個民族意識和藝術(shù)才華都很強(qiáng)的民族，他們不僅將文化傳統(tǒng)傾注于口頭文學(xué)，更將它傾注于服飾圖案之中，其不僅有記述人類起源神話的'蝴蝶媽媽'和苗族祖先英雄故事的'姜央射日月'等圖案，更有追述苗族先民悲壯遷徙史的'黃河'，'長江'，'平原'，'城池'，'洞庭湖'，'駿馬飛渡'等主題圖案。苗族人將服飾圖案作為史書，深切地表達(dá)歷史并作為苗族群體的標(biāo)志世代相傳。
6.彝族彝族是中國第六大少數(shù)民族，主要聚居在中國西南部的云南、四川、貴州三省，其余散居于中國其他省份及中國境外。總?cè)丝诩s900多萬，在越南、老撾、緬甸、泰國等東南亞國家還有近百萬。彝族支系繁多，有諾蘇、聶蘇、納蘇、乃蘇等自稱，彝族有自己的語言文字，彝語屬漢藏語系中的藏緬語族。 彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統(tǒng)文化和審美意識的具體體現(xiàn)。在漫長的歷史發(fā)展過程中，生活在不同地區(qū)的彝族人民，創(chuàng)造和形成了各自不同的服飾習(xí)俗，在彝族物質(zhì)民俗構(gòu)成中占有重要地位。 根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，各種類型又可分為若干式樣。常見的涼山地區(qū)彝族服飾，其男子身著大襟式、寬飾邊長袖衣，下著肥大長褲、頭扎'英雄髻'，身披羊毛'擦爾瓦'，腳穿布鞋，左耳佩一顆蜜蠟玉大珠。女子穿無領(lǐng)大襟式窄袖衣，外套鑲繡有精美紋樣的深色坎肩，下著寬大的五色百褶裙，腳穿繡花鞋，頭頂一方頭帕，帕上有精細(xì)刺繡，用長辮將其盤在頭上。首飾有手鐲、耳墜、項鏈、領(lǐng)花等銀質(zhì)飾品。流行于云南紅河、楚雄等地的雞冠帽是極有特色的彝族少女頭飾。云南石屏花腰彝女子服飾，除褲子為深藍(lán)色以外，全身均飾以紅色為主的彩色繡飾，因其腰帶繡飾格外精美而稱為'花腰彝'，服飾工藝以刺繡、挑花、銀泡鑲嵌為主，技藝精湛。
7.壯族
壯族是中國人口最多的少數(shù)民族，主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)。壯族服飾多為藍(lán)、黑、棕三種顏色。壯族女子有植棉、紡紗、織布、染布的習(xí)俗。壯族崇尚黑色，故男女衣著皆以黑色為主。女子戴黑頭巾，穿黑色或青色右衽斜襟上衣，領(lǐng)襟、袖口、衣擺均繡有花邊。下著寬大黑褲，褲腳鑲飾花帶，腰系圍裙，節(jié)日時穿繡花鞋，肩背壯錦筒包，喜歡佩戴銀項圈、銀手鐲等飾物。男子穿黑色對襟布扣短衣，或銅扣大襟衣，系腰帶，寬大中式褲長僅及膝下，打綁腿，穿草鞋或剪口布鞋，包黑布頭帽。桂南地區(qū)壯族男子穿無領(lǐng)琵琶襟上衣、長褲、雙鉤頭鴨嘴鞋，衣褲皆有邊飾。壯族男子有紋身習(xí)俗，壯族女子有染齒習(xí)俗。具有美麗圖案的壯錦很著名，其圖案有自然形和幾何形。自然形圖案有鳥、獸、蟲、魚、龍、鳳、花草或山川等，幾何紋圖案有菱形紋、回紋、萬字紋、水波紋等，形象簡樸而和諧。壯錦一般用于婦女的頭巾、褶裙、圍腰、繡鞋以及被面、包等日用品上。
8.布依族
布依族是中國西南部一個較大的少數(shù)民族，據(jù)2000年全國人口普查統(tǒng)計，布依族總?cè)丝诩s297萬，主要分布在貴州、云南、四川等省。其中以貴州省的布依族人口最多，占全國布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及安順市、貴陽市、六盤水市，其余各市、州、地均有散居。布依族以農(nóng)業(yè)為主，布依人的祖先百越民族最先發(fā)明了水稻種植，為世界稻作文明作出重要貢獻(xiàn)，享有“水稻民族”之稱。布依族男女多喜歡穿藍(lán)、青、黑、白等色布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衣）和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，惠水、長順一帶女子穿大襟短衣和長褲，系繡花圍兜，頭裹家織格子布包帕?；ㄏ粠倥卵澤巷椨小皺诟伞?，系圍腰，戴頭帕，辮子盤壓頭帕上。鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的婦女的上裝為大襟短衣，下裝百褶大筒裙，上衣的領(lǐng)口、盤肩、衣袖都鑲有“欄干”（即花邊）。裙料大都是用白底藍(lán)花的蠟染布，老年婦女長裙多用赭紅色棉布。她們習(xí)慣一次套穿幾條裙子，系一條黑色鑲花邊的圍腰帶。婚前頭盤發(fā)辮，戴結(jié)花頭巾；婚后則改戴“假殼”，用青布和筍殼做成，戴上“假殼帽”的婦女必須長落夫家，受夫家族規(guī)約束。在羅甸、望謨等地的布依族婦女，都穿大襟寬袖的短上衣和長褲。晴隆、花溪等地的婦女穿長到膝部的大襟短上衣和長褲，衣襟、領(lǐng)口、褲腳鑲有花邊，系繡有花卉圖案的圍腰，她們頭上大多纏有青色花格頭巾，有的腳上還穿細(xì)尖尖而朝上翹的繡花鞋，也有的穿細(xì)耳草鞋。都勻、獨山、安龍等縣部分地區(qū)布依族婦女的服裝和漢族婦女基本相同。布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。一些布依族老年婦女仍保留傳統(tǒng)服飾，頭纏籃色包布，身穿青色無領(lǐng)對襟短衣，身大袖寬，衣縫、下角分別鑲繡花邊及滾邊。下身多穿藍(lán)黑色百褶長裙，有的系青布圍腰或繡花圍裙，腳穿精美翹鼻子滿繡花鞋，整套服裝集紡織、印染、挑花、刺繡于一體。中年婦女的包頭有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有領(lǐng)大襟衣，并在沿左衽前下方鑲嵌兩三道帶色布邊，領(lǐng)前結(jié)扣處喜用銀泡紐扣作裝飾，袖口仍保留傳統(tǒng)的古老風(fēng)格，下身已改穿長褲，腳上滿花鞋變成了半爿型或鞋尖處繡小花，改裝后顯得潔凈淡雅，古樸端莊。未婚女青年服飾大體與中年婦女相似，但喜歡在包頭布末端鑲繡鮮艷花紋圖案，埋露在頭頂上方與護(hù)發(fā)頭簪之間。每逢節(jié)日、宴會，婦女喜佩戴各式各樣耳環(huán)、戒指、項圈、發(fā)墜和手鐲等銀飾。
9.納西族
納西族聚居的地方位于中國云南省西北部和四川省西南部的橫斷山區(qū)，背靠雄偉的青藏高原，面向壯麗的云貴高原，屬于典型的山地民族。各地納西服飾有較大區(qū)別，麗江地區(qū)納西女子穿寬肥的右衽大襟衣，外套紫色坎肩，下著闊腿長褲，船型繡花鞋，系深色多褶圍裙，披一塊羊皮披肩，這是納西服飾最有特色之處，'披星戴月'便是由此而來。穿著時，白色的披肩長帶由肩部至胸前交叉為十字結(jié)，再系于腰后。披肩上綴有七個皮質(zhì)小圓牌和兩個大圓牌，此圓牌一說象征星月，二說代表納西族的青蛙圖騰。寧蒗地區(qū)納西女子穿大襟短衫和長及腳面的百褶大裙，系寬大的毛織條紋腰帶，將牛尾和黑線摻在長發(fā)中盤于頭頂，纏黑色布帕，以包頭越大為越美。中甸地區(qū)納西女子穿麻布對襟長衫，腰系彩帶，下著百褶麻布裙和云頭靴，背披羊皮。納西男子的傳統(tǒng)裝為鑲邊大襟上衣，長褲，綁腿，布鞋，系腰帶，包頭帕。寧蒗等地男子受臨近藏族影響，習(xí)穿藏式服裝。
10.滿族滿族服飾充滿濃郁的東北民族特點與民族性格神韻，是滿族在其民族形成過程中一種長期生活積淀的結(jié)果，同時承襲女真族的舊俗具有鮮明的歷史特點，滿族入關(guān)后，由于長期與漢族雜居，滿族的服飾在款式、色彩和圖案上都有不同程度的演變。滿族有尚白的習(xí)俗，以白色為潔、為貴，象征吉祥如意。旗裝是滿族男女老少一年四季都穿著的服飾，圓領(lǐng)，前后襟寬大，袖子較窄，兩側(cè)開衩。由于袖子較窄且袖口附有馬蹄狀的護(hù)袖，又稱馬蹄袖，在滿族人逐漸脫離騎射生活方式后，馬蹄袖已演化為裝飾，但放下馬蹄袖仍然是滿族人對長者、尊者致敬的禮儀。滿族婦女旗裝的裝飾性比男性旗裝更強(qiáng)，領(lǐng)子、前襟和袖口都附有花邊裝飾。隨著時代的變遷，旗裝式樣的變化很大，如四片裁制改為兩片裁制，袖型與領(lǐng)型變化多樣，衣身加入修身元素以更好的表現(xiàn)婦女的身段與曲線等。過去滿族男子留發(fā)束辮，穿馬蹄袖旗裝，頭戴瓜皮帽小帽，為六瓣縫合而成，帽頂綴有絲絨結(jié)成的疙瘩，帽檐下方的正中釘有帽正，稱'六合統(tǒng)一'帽，取其'天地四方統(tǒng)一'之意。旗頭，滿語稱“答拉赤”是滿族婦女在一般禮儀或婚禮場合佩帶的頭飾，扇形，長約三十厘米、寬約十多厘米，佩戴時固定在發(fā)髻之上，上面常繡圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗等。此頭飾多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結(jié)婚、節(jié)日、或祭祀祖先時方以為飾。滿族婦女的'旗鞋'極富特色，這種裝飾以精美刺繡的旗鞋以木為底，鞋根起于中央，又稱'高底鞋'，其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達(dá)14－16厘米。一般用白布包裹，然后鑲在鞋底中間腳心的部位。除鞋幫上飾以刺繡紋樣外，木跟不著地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱'平底鞋'。
11.侗族侗族是我國南方具有悠久歷史的稻作民族之一，2000年全國人口普查，侗族人口為296萬人。主要分布在貴州省的黔東南苗族侗族自治州、銅仁地區(qū)，湖南省的新晃侗族自治縣、會同縣、通道侗族自治縣、芷江侗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣，廣西壯族自治區(qū)的三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、融水苗族自治縣，湖北省恩施土家族苗族自治州等地。其中，黔東南苗族侗族自治州是我國侗族最大的聚居地，全州侗族人口有121萬，占全國侗族總?cè)丝诘?/span>40.8%；黔東南州的黎平縣是我國侗族人口最多的縣,全縣侗族人口有32萬多人。侗族擅長建筑，結(jié)構(gòu)精巧、形式多樣的侗寨鼓樓、風(fēng)雨橋等建筑藝術(shù)具有代表性。侗族能歌善舞，其大歌享譽(yù)海內(nèi)外。侗族的馬尾背扇堪稱一流繡品，其造型古老、繡工精制，圖案嚴(yán)謹(jǐn)，色彩富麗，充分展示出侗族女子的聰慧和高超技藝。侗族女性的服飾千姿百態(tài)，或款式不同，或裝飾部位不同，或圖案和工藝不同，或色彩和發(fā)型、頭帕不同，她們平時穿著便裝，講求實用，盛裝時注重裝飾審美，樸素與華貴相得益彰。根據(jù)整個侗族婦女服裝特點，可將侗族服裝分為三種款式，即：緊束型裙裝、寬松型裙裝和褲裝。侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服飾十分精美，婦女善織繡，侗錦、侗布、挑花、刺繡等手工藝極富特色。女子穿無領(lǐng)大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細(xì)的馬尾繡片，圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋。下著短式百褶裙，腳登翹頭花鞋。發(fā)髻上飾環(huán)簪、銀釵或戴盤龍舞鳳的銀冠，佩掛多層銀項圈和耳墜、手鐲、腰墜等銀飾。三江侗族女子穿長衫短裙，其長衫為大領(lǐng)對襟式，領(lǐng)襟、袖口有精美刺繡，對襟不系扣，中間敞開，露出繡花圍兜，下著青布百褶裙和繡花裹腿、花鞋，頭上挽大髻，插飾鮮花、木梳、銀釵等。洛香婦女春節(jié)穿青色無領(lǐng)衣，圍黑色裙，內(nèi)襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍(lán)色圍兜，身后垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。男子服飾為青布包頭、立領(lǐng)對襟衣、系腰帶，外罩無紐扣短坎肩，下著長褲，裹綁腿，穿草鞋或赤腳，衣襟等處有繡飾。
12.瑤族瑤族是我國南方比較典型的山地民族，他們生活在廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)，現(xiàn)共有約213.4萬多人，自稱有勉、門、敏等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍(lán)靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族?，幾遄诮绦叛鰪?fù)雜，在瑤族的原始宗教中主要崇拜雷王、風(fēng)伯和雨師，也崇拜五谷靈娘（即五谷神）、山神、河神、樹神、獸神和牛王等自然神。眾神之中，盤瓠和密洛陀神的地位是至高無上的?，幾逵凶约旱恼Z言，無本民族文字，一般通用漢文，口頭文學(xué)極為豐富?，幾迦司诳椚?、刺繡，服飾亦多種多樣。她們精于藍(lán)靛印染，以嫻熟的藍(lán)靛印染和印花技術(shù)，制作出了馳名國內(nèi)外的'瑤斑布'?，幾迦嗣竦姆椧哺鶕?jù)其所居地域的不同而各有特色，過去因其居住和服飾等方面的特點不同，各瑤族支系也曾有'過山瑤'、'紅頭瑤'、'大板瑤'、'平頭瑤'、'藍(lán)靛瑤'、'沙瑤'、'白頭瑤'等自稱和他稱。常見的瑤族男子服裝有對襟、左大襟短衣或長衫，束腰帶，褲子也有長褲和短褲之分，以蘭色為主。較為特殊的是南丹白褲瑤男子的白色燈籠褲，其寬臀緊腿，造型奇特。大瑤山花蘭瑤女子穿對襟交領(lǐng)式長衣，衣側(cè)開衩，領(lǐng)襟、衣擺、袖子皆施以精美的紅色繡飾，下著青布短褲、織錦綁腿、木屐，青布帕、白帕包頭，頸尖佩帶銀圈等飾物。金平紅頭瑤女子穿青布對襟長衣，領(lǐng)襟有紅色繡飾和一排銀牌。腰系青布帶，帶端刺繡幾何紋，下著刺繡精美的寬大花褲，其褲子堪稱珍貴藝術(shù)精品。貴州狗瑤女子身著狗尾衫，其前襟長至衣下，兩端精心縫制若狗尾，穿時兩襟在胸前交叉，系結(jié)于腰后，'狗尾'自然垂下。這種服飾與瑤族崇拜'盤瓠'有關(guān)?，幾孱^飾極為豐富，白褲瑤男子長發(fā)梳辨盤于頭頂；大排瑤男子蓄發(fā)挽髻，頭包紅布，插飾野雞尾；藍(lán)靛瑤男子喜戴編制精美的馬尾帽；茶山瑤女子戴三對翹翅大銀板；花瑤女子戴狗頭冠，盤瑤女子的錦繡帽絢美多姿；頂板瑤女子頭頂'峨冠'，用錦帕包出的各種奇特的女子頭飾多不勝數(shù)。
注：以上內(nèi)容均出自：北京服裝學(xué)院民族服飾博物館。想了解更多服飾文化，請登入北服官網(wǎng)查看！
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