不管是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，每個(gè)民族都有自己的服飾，也有自己的風(fēng)俗特點(diǎn)。而每一種服飾，都是一種文化的傳承，在每個(gè)民族都有著舉足輕重的地位。那么中國(guó)的這些少數(shù)民族服飾都有著哪些特點(diǎn)呢？跟小編一起來(lái)看看吧！
1、傣族服飾：傣族是云南省物有的少數(shù)民族，主要分布于云南省南部和西部的河谷平壩地區(qū)。西雙版納傣族自治州和德宏傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區(qū)。傣族生活的地方，都是熱帶、亞熱帶地區(qū)，那里氣候溫?zé)?，山林茂密、物產(chǎn)豐富。傣族服飾也就充分體現(xiàn)了這些地理特點(diǎn)。傣族服飾不僅給人一種強(qiáng)烈的美感，又有濃郁的民族風(fēng)格。傣族服飾中男子的服飾比較樸實(shí)大方，上身為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著凈色長(zhǎng)褲，多用白色、青色布包頭。這種服裝在耕作勞動(dòng)時(shí)輕便舒適，在跳舞時(shí)又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族女子的服飾則絢麗多彩，充分展示了她們的活力與性感。傣族女子上身著各色緊身內(nèi)衣，外套淺色大襟或?qū)笳渖?，下身著花色統(tǒng)裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長(zhǎng)發(fā)挽髻，在發(fā)髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾，并喜歡佩帶金、銀飾品，在小蠻腰上系一根精致銀腰帶。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。她們仿佛一只只美麗的孔雀，優(yōu)雅嫻靜。
2、布依族服飾：布依族服飾多用青、藍(lán)、白幾種顏色。建國(guó)前，男子包頭巾，穿對(duì)襟短衣或大襟長(zhǎng)衫及長(zhǎng)褲。老年人多著長(zhǎng)衫。近來(lái)男子服飾與漢裝無(wú)異。婦女服飾多種多樣，鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺、普定、六盤水一帶是目前保存布依族最古老服飾的地區(qū)，婦女著大襟短衣，領(lǐng)口、盤肩、衣袖和衣腳邊沿，皆用織錦和蠟染各色幾何圖案鑲制。下穿百褶長(zhǎng)裙，用白底藍(lán)色蠟染花布縫成。自制的織錦和蠟染是布依族服飾的主要特點(diǎn)。只有老年人為了莊重，才用赫紅布作裙身，上面再接一段蠟染花布。每位婦女通常有十幾套衣裙，多則幾十套。節(jié)日里都習(xí)慣于穿6件上衣，9條裙子，系1條青色或藍(lán)色繡花腰帶，顯得更加?jì)勺似G態(tài)。同時(shí)非常講究頭飾，婚前頭盤發(fā)辮，戴繡花頭巾；婚后須改用竹筍殼作“骨架”的專門飾樣，名曰“更考”，意為成家人。鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺地區(qū)，姑娘喜攏高髻，形如拱橋，發(fā)上插著長(zhǎng)約尺許的銀簪，配上短衣長(zhǎng)裙和繡花布鞋。其他地區(qū)則多著短衣長(zhǎng)褲，或在衣襟、領(lǐng)口少褲腳鑲上蠟染或刺繡花邊。黔西南安龍、興仁一帶婦女喜用白布作頭巾，系各色繡花圍腰，樸實(shí)無(wú)華，典雅大方。同時(shí)還喜戴銀、玉手鐲、發(fā)簪和戒指、項(xiàng)圈，樣式別具一格，頗有特色
3、白族服飾：白族女子穿淺色大襟上衣，外罩黑色或紫色絲絨大襟坎肩，下著鑲花邊長(zhǎng)褲，系繡花圍腰，腰帶刺繡精美，腳穿翹頭繡鞋。頭上頂一塊花帕，未婚女子梳獨(dú)辮子盤于頭頂，壓在花帕上，飾彩色絨球，耳側(cè)垂長(zhǎng)線穗。已婚婦女將長(zhǎng)辮藏在花帕里。喜歡佩戴各種銀飾和琺瑯飾品。白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴，體現(xiàn)在男子的服飾上，男子的包頭帕、上衣、褲子、綁腿等都喜用白色。其身著立領(lǐng)對(duì)襟衣，寬大中式長(zhǎng)褲，鹿皮對(duì)襟坎肩，繡花肚兜，包頭帕、打綁腿、穿剪口布鞋或草鞋，在云南洱源縣西山區(qū)，每個(gè)成年后的白族男子都身挎一個(gè)小巧玲瓏的繡花荷包，荷包上繡著“雙雀登枝”、“鴛鴦戲水”等紋樣，這是愛情的象征，它是白族姑娘聰明智慧的結(jié)晶。白族女子善于繡染，其服飾上多有精美的刺繡、挑花、鑲滾、扎染等手工藝。白族服飾用色大膽，淺色為主，深色相襯，對(duì)比強(qiáng)烈，明快而又協(xié)調(diào)；挑繡精美，一般都有鑲邊花飾，裝飾繁而不雜。白族服裝越往南顯得越艷麗飾繁，越往北越見素雅飾簡(jiǎn)；就山區(qū)與壩區(qū)比較，山區(qū)白族穿著較艷，壩區(qū)白族相對(duì)較素。青年女性的衣飾，主要有頭帕、上衣、領(lǐng)褂、圍、長(zhǎng)褲幾個(gè)部分。上衣多用白色、嫩黃、湖藍(lán)或淺綠色，外套黑色或紅色領(lǐng)褂，右衽結(jié)鈕處掛“三須”、“五須”銀飾，腰系繡花或深色短圍腰，下著藍(lán)色或白色長(zhǎng)褲，或上下一體，色調(diào)一致，或衣、褂、褲、圍腰各為一色，于多色塊對(duì)比中求和諧。有的以嫩黃色上衣，配同樣顏色的長(zhǎng)褲，點(diǎn)綴大紅絲絨的領(lǐng)褂，有的以湖藍(lán)色或綠色上衣，配上黑色絲絨領(lǐng)褂，再以鑲深色邊、綴深色帶的淺色圍腰抬色，明快之中顯素樸，秀艷之中見端莊，醒目大方，毫無(wú)細(xì)碎之感。白族婦女的頭飾比較華麗，往往與其上身穿著相映成趣。不同地區(qū)的白族婦女所戴頭飾有不同特點(diǎn)。大理的婦女皆戴頭帕，未婚者編獨(dú)辮盤于頂，辮上多纏紅白絨線，左側(cè)垂有紅白絨線流蘇；已婚者多挽發(fā)髻，用臘染或扎染花布為頭帕。白族男子一般穿白衫、長(zhǎng)褲、裹腿、草鞋、外罩黑領(lǐng)褂，或皮質(zhì)或綢緞，質(zhì)料考究，俗稱“三滴水”，腰系兜肚，下著黑色或藍(lán)色長(zhǎng)褲。
4、哈尼族服飾：哈尼族服飾千姿百態(tài)、色彩斑斕，有100多種不同的款式。適應(yīng)于梯田農(nóng)耕勞動(dòng)，具有共同的刺繡圖案、裝飾物品和審美色彩，這是哈尼族服飾的基本特征。哈尼族以黑色為美、為莊重、為圣潔，將黑色視為吉祥色、生命色和保護(hù)色，所以，黑色是哈尼族服飾的主色調(diào)。哈尼族服飾上的裝飾物品和刺繡圖案，實(shí)質(zhì)上都是自己民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是對(duì)祖先英雄業(yè)績(jī)的緬懷和記述。
5、景頗族服飾：景頗族也是云南物有的少數(shù)民族，主要分布于德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。景頗族的服飾風(fēng)格粗獷豪放。景頗族男子多穿黑色圓領(lǐng)對(duì)襟上衣，下身著短而寬大的黑褲，包黑布或白布頭巾，頭巾兩邊以彩色小絨球作為裝飾。出門時(shí)肩上掛筒帕，腰間挎長(zhǎng)刀，簡(jiǎn)直就是一個(gè)氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。景頗族女子多穿著黑色對(duì)襟或左衽短上衣，下著黑紅相間的統(tǒng)裙，用黑色布條纏腿，節(jié)日喜慶時(shí)，盛裝的女子上衣上都鑲有很多的大銀泡，領(lǐng)上佩戴六、七個(gè)銀項(xiàng)圈和一串響鈴式銀鏈子，耳朵上戴一對(duì)很長(zhǎng)的銀耳環(huán)，手上戴著粗大且刻有花紋的銀手鐲作為裝飾。行走舞動(dòng)時(shí)，銀飾叮珰作響，別有一番韻味。許多景頗女子還將藤圈涂上紅色或黑色的漆，圍在腰間，來(lái)裝扮自己，她們認(rèn)為誰(shuí)的藤圈越多誰(shuí)就越美，這可是一種獨(dú)特的審美觀。
6、彝族服飾：彝族人口眾多，分布很廣，云南省全省都有分布。由于其支系眾多，支系間由于地域的差別，其服飾也千變?nèi)f化，絢麗多姿，各具特色。以下所介紹的是部分云南彝族服飾。云南彝族婦女大多擅長(zhǎng)挑花刺繡，在彝族地居住地區(qū)，彝族婦女都穿著精美的花衣裳。彝族婦女的服裝多為寬邊大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用紅色、金色、紫色、綠色等顏色的絲線挑繡各種花紋圖案，在衣領(lǐng)上還鑲嵌有銀泡。此外，彝族婦女還喜歡在頭巾、衣襟、坎肩、衣裳的下擺、圍腰、腰帶、褲腳、裙邊等處繡上各式色彩鮮艷、寓意深刻的花紋圖案作為別出心裁的裝飾。挑花刺繡是彝族服飾的特點(diǎn)。彝族婦女幾乎人人都是挑花刺繡的能手，她們從小就在母親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)繡花、挑花、補(bǔ)花的技巧，學(xué)習(xí)平繡、縐繡、纏繡、帖繡等針?lè)āＲ妥骞媚锏募抟拢且妥彘L(zhǎng)輩和小伙衡量姑娘才能的標(biāo)志。彝族姑娘若不會(huì)繡花或繡得不好，就算人長(zhǎng)得再漂亮，也難找到如意郎君。彝族婦女的服飾從頭到腳都有各式各樣的繡花，每一朵花都是一件精美的工藝品，都值得作為民族刺繡標(biāo)本去研究它，去保存它。
7、侗族服飾：侗族女性的服飾千姿百態(tài)，或款式不同，或裝飾部位不同，或圖案和工藝不同，或色彩和發(fā)型、頭帕不同，她們平時(shí)穿著便裝，講求實(shí)用，盛裝時(shí)注重裝飾審美，樸素與華貴相得益彰。根據(jù)整個(gè)侗族婦女服裝特點(diǎn)，可將侗族服裝分為三種款式，即：緊束型裙裝、寬松型裙裝和褲裝。侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服飾十分精美，婦女善織繡，侗錦、侗布、挑花、刺繡等手工藝極富特色。女子穿無(wú)領(lǐng)大襟衣，衣襟和袖口鑲有精細(xì)的馬尾繡片，圖案以龍鳳為主，間以水云紋、花草紋。下著短式百褶裙，腳登翹頭花鞋。發(fā)髻上飾環(huán)簪、銀釵或戴盤龍舞鳳的銀冠，佩掛多層銀項(xiàng)圈和耳墜、手鐲、腰墜等銀飾。三江侗族女子穿長(zhǎng)衫短裙，其長(zhǎng)衫為大領(lǐng)對(duì)襟式，領(lǐng)襟、袖口有精美刺繡，對(duì)襟不系扣，中間敞開，露出繡花圍兜，下著青布百褶裙和繡花裹腿、花鞋，頭上挽大髻，插飾鮮花、木梳、銀釵等。洛香婦女春節(jié)穿青色無(wú)領(lǐng)衣，圍黑色裙，內(nèi)襯鑲花邊衣裙，腰前扎一幅天藍(lán)色圍兜，身后垂青、白色飄帶，配以紅絲帶。男子服飾為青布包頭、立領(lǐng)對(duì)襟衣、系腰帶，外罩無(wú)紐扣短坎肩，下著長(zhǎng)褲，裹綁腿，穿草鞋或赤腳，衣襟等處有繡飾。侗族的馬尾背扇堪稱一流繡品，其造型古老、繡工精制，圖案嚴(yán)謹(jǐn)，色彩富麗，充分展示出侗族女子的聰慧和高超技藝。
8、納西族服飾：各地納西服飾有較大區(qū)別，麗江地區(qū)納西女子穿寬肥的右衽大襟衣，外套紫色坎肩，下著闊腿長(zhǎng)褲，船型繡花鞋，系深色多褶圍裙，披一塊羊皮披肩，這是納西服飾最有特色之處，“披星戴月”便是由此而來(lái)。穿著時(shí)，白色的披肩長(zhǎng)帶由肩部至胸前交叉為十字結(jié)，再系于腰后。披肩上綴有七個(gè)皮質(zhì)小圓牌和兩個(gè)大圓牌，此圓牌一說(shuō)象征星月，二說(shuō)代表納西族的青蛙圖騰。寧蒗地區(qū)納西女子穿大襟短衫和長(zhǎng)及腳面的百褶大裙，系寬大的毛織條紋腰帶，將牛尾和黑線摻在長(zhǎng)發(fā)中盤于頭頂，纏黑色布帕，以包頭越大為越美。中甸地區(qū)納西女子穿麻布對(duì)襟長(zhǎng)衫，腰系彩帶，下著百褶麻布裙和云頭靴，背披羊皮。納西男子的傳統(tǒng)裝為鑲邊大襟上衣，長(zhǎng)褲，綁腿，布鞋，系腰帶，包頭帕。寧蒗等地男子受臨近藏族影響，習(xí)穿藏式服裝。納西族過(guò)去以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜穿白色，老年人喜歡黑色，以表現(xiàn)其二元對(duì)立的宇宙觀。現(xiàn)在婦女服飾在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上演變和發(fā)展。永寧的納西族女子喜歡穿紅、藍(lán)、紫色縣用彩色布鑲邊、釘雙排扣子的上衣，淺藍(lán)或白色的衫里的雙層百褶長(zhǎng)裙，用絲線繡五彩花邊。腰束紅、黃色彩帶，腳穿青布繡花鞋。納西族最具特色的服飾是婦女的“七星披肩”，它是民族心理的深層結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著納西族豐富的歷史和思想內(nèi)涵。
9、美侖美奐的蒙古族服飾：美侖美奐的蒙古族服飾，采用古老而質(zhì)樸精湛的工藝流程，一紗一麻、一針一線制作而成。千百年來(lái)與大自然和諧相處、流光溢彩、色澤鮮艷、絢麗多姿。形成了既融古代蒙古族服裝之傳統(tǒng)美，又洋溢著現(xiàn)代氣息的民族服裝制作工藝。它更像是一部有著色彩、造形、無(wú)聲的詩(shī)、立體的畫，形象地記錄了蒙古民族的文明史。極大地增強(qiáng)了蒙古民族的自信心和民族自豪感。充分體現(xiàn)出地域文化和民族文化。蒙古民族服飾也帶有明顯的與其他國(guó)家，其他民族有差異性的人文資源的一種，極大的吸引著世界各國(guó)游客的好奇。
10、阿昌族服飾：阿昌族長(zhǎng)期與漢、傣族人民雜居共處，服飾上也體現(xiàn)出對(duì)他族文化因子的借鑒。各地阿昌族男子服飾大同小異，一般穿土布對(duì)襟上衣，著大褲筒寬褲腰的黑色直襠褲。而女子服飾就各地不同了，充分體現(xiàn)出阿昌族服飾的多樣性。除去受鄰近民族影響而呈現(xiàn)的地域特色外，阿昌族的女子頭飾最富標(biāo)記色彩、蘊(yùn)涵著最多社會(huì)文化意味，了解了其中的規(guī)律所在，在某種程度上就可以解讀阿昌族女子的社會(huì)身份和籍貫。梁河地區(qū)阿昌族已婚婦女打包頭，阿昌語(yǔ)稱“屋擺”。其制作方法是用塔扇樹葉做成高約尺余的圓筒作內(nèi)支撐，然后用長(zhǎng)約一丈，寬九寸的黑色包頭布纏繞在圓筒上，并插上絨線球花棒作裝飾。新婚婦女的“屋擺”一端的長(zhǎng)布條巾和末梢上的纓絡(luò)直垂至腰間，待生孩子后才能把垂須包起來(lái)。戶撒地區(qū)阿昌族已婚婦女則挽發(fā)髻于頭頂，罩上青色圓筒包頭。包頭以塔扇樹葉或硬紙板卷成的圓筒作里襯，外面用自染的青布或醬色薄紗仔細(xì)纏繞而成。臘撒婦女頭上要打厚實(shí)挺闊的圓盤黑包頭。她們的包頭也用塔扇樹葉做成的圓筒作里襯，但外面要用長(zhǎng)約五丈，寬約一尺的黑色或青色土布纏繞，密密匝匝，約二寸多厚的大圓盤，并讓包頭布一端的穗須自然垂于腦后。已婚婦女的發(fā)髻多挽于頭頂正中，并在右耳上方留縷頭發(fā)，從前額繞到左耳上方，然后將發(fā)梢藏進(jìn)在包頭里，這縷頭發(fā)是已婚和未婚婦女的區(qū)別標(biāo)志。
11、苗族服飾：苗族服飾大體可分為花苗服飾、漢苗服飾、白苗服飾三種。花苗婦女是上裝一般為右開襟、布扣，也有少部分的上衣是前開襟無(wú)扣的。下裝為蠟染百褶花裙，底料為自紡自織的麻布；裙腰白色，裙身為蠟染花樣，裙際繡有花紋圖案。裙子前后各系有一塊圍腰，腰束繡帶，小腿纏繡花護(hù)腿。頭戴盤狀青頭帕?；鐙D女的任何一種服飾，都習(xí)慣鑲上色澤艷麗的刺繡花邊。漢苗婦女服飾，上衣為右開襟，布扣；下裝為黑色長(zhǎng)統(tǒng)裙。衣襟、衣袖、裙腰等部位的邊際鑲有淡雅的刺繡花邊。白苗婦女服飾，上衣為前開襟，無(wú)扣；后領(lǐng)綴一塊方巾。下穿白色短褶，布料一般為自織的麻布。不管是花苗、漢苗、還是白苗服飾，服飾的花紋圖案又極為相似。
12、水族服飾：水族服飾最有代表性的是女性的服飾。上衣為緊身窄長(zhǎng)袖右開襟，襟沿鑲繡有花邊，與漢族的“姊妹裝”頗相似，但袖長(zhǎng)而窄。身短而緊是與漢族“姊妹裝”的微小區(qū)別。褲的腰、臀部較緊、褲管較寬大，頗有點(diǎn)喇叭褲的韻味。男子服裝，相對(duì)簡(jiǎn)單，中、青年上裝為長(zhǎng)袖及短開對(duì)襟衣，下裝著直筒長(zhǎng)褲，腳穿麻線做“草鞋”，頭戴大包頭，趕場(chǎng)上街喜掛自制掛包。老年男子多穿右開襟長(zhǎng)衫。水族無(wú)論男女老幼，都要包一大包頭，一般都是自紡、自織、自制的白布或靛青布。包頭有嚴(yán)格的規(guī)定，用料男的長(zhǎng)l.35丈，寬1.1～1.2尺，女的長(zhǎng)1.2丈，寬0.9尺，包頭最外截面做成絲縷狀的“耍須”。包戴包頭是把頭帕寬折成對(duì)折或三折，然后一圈一圈纏繞在頭上，形成—個(gè)大盤。
13、瑤族服飾：瑤族服飾的最大特點(diǎn)是五色斑斕。衣料是自紡自織自染自縫的棉布，上面裝飾有花邊、絲絨、絨線、銀飾和料珠?，幾迥凶由仙泶?duì)襟或斜襟衣，長(zhǎng)排蜈蚣形銀扣或布紐，下穿紐襠長(zhǎng)褲，頭戴馬尾編織的平頂圓帽或纏頭巾。“紅頭瑤”（女子）從頭到腳的打扮均突出紅色，紅頭巾系紅流蘇，頭包上頂扎成平頂或旗形尖頂；正開襟長(zhǎng)袖緊身衣，袖口、衣邊均繡以紅色為主的花紋，紅腰帶、紅后圍裙，胸前綴銀排扣并吊系紅色絨線；瘦腿長(zhǎng)褲鑲紅邊，紅勾尖鞋；戴銀項(xiàng)圈、手鐲、戒指等；“白線瑤”（河口縣橋河沿岸的“秀門”女子）頭頂紅邊藍(lán)布頭帕，系白色流蘇；“沙瑤”（河谷的“秀門”女子）頭頂黑色沙帕，著形似漢族旗袍的黑色長(zhǎng)上衣，窄腿褲，一般不加花邊。出門時(shí)男女背用線和馬尾編織的網(wǎng)兜，女子背一面紅一面黑的掛包。
14、壯族服飾：壯族先民的服飾隨著社會(huì)的發(fā)展處于變化之中。在不同的歷史時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而促使服飾增添了時(shí)代的色彩，逐步形成了具有民族持色和地方色彩的服飾。在壯族聚居的農(nóng)村，婦女的服裝端莊得體，樸素大方。藍(lán)黑顏色是共同愛好。喜穿長(zhǎng)裙短衣，頭包青色繡花帕，腰系精致圍腰。上衣分對(duì)襟和偏襟兩種，其中又分有領(lǐng)和無(wú)領(lǐng)之別。在以藍(lán)黑為主的底色上，上衣的襟邊、下擺和袖口等部位喜歡鑲一道寬約一寸的五彩花邊，表現(xiàn)出各自巧奪天工的本領(lǐng)和審美的情趣。裙子喜用黑色，也有穿褲子的，女褲腳邊分別鑲有兩道不同花紋圖案的花帶，其中底邊一道寬5寸。另一道寬3寸，多為菱形連續(xù)紋樣。這一身在平穩(wěn)中透出青春熱力的服裝，顯示出壯家姑娘的純樸美。壯族婦女有佩金戴銀的習(xí)俗。婦女的主要飾品有銀梳、銀簪、耳環(huán)、項(xiàng)圈、項(xiàng)鏈、胸排、戒指、銀鐲等。銀鐲式樣豐富，有的打成一指多寬的薄片，上面有藤蔓或花卉作裝飾；有的打成藤條，上有小枝纏繞、新葉扶持；有的是多股藤蔓相纏，其中有的還嵌上綠色小珠。鐲子的式樣繁多，其特點(diǎn)是精致小巧，其形態(tài)和花紋多取自壯鄉(xiāng)的自然景物，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方色彩。姑娘們的手鐲不僅是裝飾品，而且還是愛情的象征。在青黑色的鑲邊衣服上，配上各種形態(tài)的銀飾，在黑底的襯托下，銀光閃閃，格外明亮。人體的媚態(tài)與自然景物的美融為一體，俊秀中透出一種藝術(shù)的光澤。類似的裝飾在交通不便的邊遠(yuǎn)壯寨還可見，而居住在城鎮(zhèn)周圍或者交通沿線的壯族，無(wú)論男女，其服裝式樣完全漢化，且追求的都是現(xiàn)代時(shí)裝。
15、藏族服飾：女性服飾由于藏族居住的環(huán)境及風(fēng)俗習(xí)慣的差異、服飾上有一定的差別，但共同點(diǎn)是色彩鮮艷、華貴美麗、引人注目。女性一般上身內(nèi)穿粉紅、綠、白等色的立領(lǐng)長(zhǎng)袖綢緞長(zhǎng)袍，袖子特別長(zhǎng)，舞時(shí)似彩帶，外套圓領(lǐng)右衽、金色或銀質(zhì)紐扣的坎肩。坎肩領(lǐng)口，襟邊鑲有很寬的錦緞，腰間系寬彩帶，并配彩條圍腰或毛質(zhì)搭裙。下穿黑色長(zhǎng)褲，穿高筒藏鞋或黑布鞋，由于天氣寒冷，她們的衣料除用棉布外，還使用羊皮、水獺皮、狐皮以及羊毛、牦牛毛制品縫制。喜配戴耳環(huán)、護(hù)身符、瑪瑙項(xiàng)鏈、銀鏈、銀鐲等飾品。男性服：男子頭戴氈帽或皮帽，上身內(nèi)穿色彩鮮艷的長(zhǎng)袖立領(lǐng)右衽短衣，外穿大領(lǐng)右衽長(zhǎng)袍，其穿著獨(dú)具特點(diǎn)。要先將衣領(lǐng)頂在頭上，使長(zhǎng)袍及膝蓋，系上色彩鮮艷的綢子或毛線編織的飾有多個(gè)口袋或雕有佛像等圖案的腰帶，然后讓袍的上部滑落腰間，再將兩只袖筒交叉扎于腰前。如果天氣變冷，又可把上半截穿上。這種穿戴，既自由，又適合當(dāng)?shù)氐奶厥鈿夂?。腰帶上還往往掛一把腰刀，并掛上小匕首和銀筷筒。下穿深色長(zhǎng)褲，腳穿皮或氈縫制的長(zhǎng)筒靴，并將褲管緊扎靴中。許多男性也喜配戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等飾品。藏族穿戴飾品眾多，主要原因是其祖先一直以游牧為生，并常隨季節(jié)變化而遷徙，攜帶行李不便，因而就把自己的財(cái)產(chǎn)換成值錢的飾品或貴重的禮服穿戴身上，這樣既方便又能顯示自己的財(cái)產(chǎn)和身份。這一風(fēng)俗一直沿襲下來(lái)，但今天不再是為了方便遷徙，而更多成了裝飾。
16、回族服飾：女性服飾：回族的民居受其他民族影響較大，服飾也如此，和雜居區(qū)其他民族相似。但在聚居區(qū)以及舉行宗教活動(dòng)時(shí)，則具有自己素雅、端莊大方的服飾。女子一般蓄發(fā)，挽髻或編辮，上頂一塊白蓋頭。蓋頭斜角對(duì)折，露出面孔，將兩角拉攏扣在下頜下，讓其自然垂下披在身上。蓋頭也有用其他淺色、黑色及印花的紗稠、絲等料子制成。上身內(nèi)穿長(zhǎng)袖襯衫，衣長(zhǎng)及膝上，翻領(lǐng)。外穿坎肩，下著長(zhǎng)褲，繡花鞋或膠鞋，還喜歡在服飾上鑲花邊。服裝色彩隨年齡增加而變深。男性服飾：回族男子服飾的一個(gè)典型標(biāo)志就是頭戴白色小圓帽，有的在帽上還繡有阿拉伯文吉祥語(yǔ)。它既有保暖的實(shí)用意義，還具有圣潔高尚的含義。上衣一般內(nèi)穿淺色長(zhǎng)袖上衣，外穿坎肩，下著長(zhǎng)褲，腳穿布鞋、皮鞋或膠鞋。老年人蓄長(zhǎng)須者較多。
17、滿族服飾：云南滿族的穿著原與北方滿族沒(méi)有區(qū)別，但落居云南后，由于環(huán)境改變，生產(chǎn)方式、生活內(nèi)容、衣食住行方式等都發(fā)生了巨大變化，原來(lái)適應(yīng)北方嚴(yán)寒的厚重的長(zhǎng)衣大袍逐漸演變成了適應(yīng)南方氣候的服裝。滿族的傳統(tǒng)服飾是旗袍，早期的旗袍男女都穿。圓領(lǐng)、大襟、很窄的馬蹄袖。為便于上馬騎射，前后左右各開一個(gè)叉。在穿著時(shí)，男子束腰，女子則常在外罩件坎肩，并在旗袍的領(lǐng)邊、前襟、袖口鑲上花邊。有的還在袖子下半截的里面，用五彩絲線繡上鮮艷的花紋圖案，穿著時(shí)將袖子翻折過(guò)來(lái)，刻意露出醒目的彩繡。與旗袍相配的還有頭飾和旗鞋。未婚女子常梳一獨(dú)辮垂在背后，已婚女性發(fā)式多樣，但都綰髻。有的綰得很高，好象在頭頂立起了一座牌樓。上有各種頭飾。她們的耳垂上扎三個(gè)孔，一耳戴三鉗是滿族的傳統(tǒng)習(xí)俗。她們所穿的旗鞋也叫“寸子鞋”。鞋面彩繡，木質(zhì)高跟鑲在鞋底中間，一般3—6cm，高的達(dá)12—15cm，形狀像花盆。此鞋來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)很早以前，阿克敦城部落長(zhǎng)多羅罕有個(gè)美麗、聰明、文武雙全的女兒叫多羅甘珠。河對(duì)岸古頓城城主哈斯古罕非常仰慕她的才貌，多次求婚不成，便設(shè)毒計(jì)害死了多羅罕，攻占了阿克敦城，多羅甘珠只好帶領(lǐng)全城人員撤退。在絕境中，她看到站在泥塘里的長(zhǎng)腿白鶴，得到了靈感，便讓人們砍來(lái)樹木，模仿白鶴腿做成高底鞋，人們穿上高底鞋順利通過(guò)了阻礙他們的水甸子，突襲阿克敦城，射死了哈斯古罕，奪回了自己的家園。為紀(jì)念這件事，滿族女子便都穿上了這種鞋。二十世紀(jì)初滿洲貴族統(tǒng)治結(jié)束后，其傳統(tǒng)服飾——旗袍并未銷聲匿跡，反而在漢族女性中逐漸普及，成為人們喜愛的服裝。然而這些傳統(tǒng)的滿族服飾在云南滿族身上已無(wú)從尋覓。住在城鎮(zhèn)的云南滿族穿和漢族一樣的服裝，從衣著上已無(wú)法將他們和漢族區(qū)別開來(lái)。居住在山區(qū)聚居區(qū)的滿族卻還有自己的衣著特點(diǎn)。好留長(zhǎng)發(fā)，綰髻，不包頭。也有的戴用毛線鉤織的灰色、藕色或黑色的圓帽，上穿右衽立領(lǐng)長(zhǎng)袖衣，布紐，衣長(zhǎng)及膝，形如較寬大和放長(zhǎng)的姊妹裝，一般用藍(lán)色、深灰或藏青色縫制；下穿長(zhǎng)褲，褲腳用一長(zhǎng)布帶纏緊，穿布鞋、膠鞋等。她們戴耳環(huán)，戒指等首飾。這是較傳統(tǒng)的服飾，青年女子已很少穿著，而多數(shù)穿現(xiàn)代漢裝，留長(zhǎng)發(fā)或短發(fā)，穿短衣、長(zhǎng)褲等。老年女子上穿深色立領(lǐng)對(duì)襟衣，布紐，雙兜，衣長(zhǎng)及大腿上部，下穿深色長(zhǎng)褲，腳穿布鞋、膠鞋或皮鞋。北方式的傳統(tǒng)滿族服飾，只在喜慶場(chǎng)合作為禮服和表演服穿著。
18、族服飾：土族的服飾，色彩鮮艷，式樣別致，至今仍保留著濃郁的民族特色。傳統(tǒng)的男子服裝是內(nèi)穿繡花高領(lǐng)斜襟白短褂，胸前鑲一塊2公分見方的彩色刺繡圖案，外套黑、藍(lán)或紫色坎肩，或穿鑲著寬邊的長(zhǎng)袍。腰系繡花帶，頭戴織錦鑲邊的卷檐氈帽。其中青壯年的氈帽后檐向上翻，前檐向前展開，稱之為“鷹嘴啄食”。部分地區(qū)的男子還戴一種翻邊尖頂帽，頂端有一綹紅穗，更顯得別致、飄逸。土族婦女的服飾更為鮮艷。通常的裝束是身穿斜襟上衣，兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍(lán)五色彩布圈縫制成的。遠(yuǎn)看，如同兩道美麗的彩虹。據(jù)說(shuō)，這幾種顏色帶有象征意義，如藍(lán)色表示天，紅色表示太陽(yáng)，其它色表示彩虹。腰系寬而長(zhǎng)的彩帶，帶子兩頭繡有花、鳥、蜂、蝶、彩云等花紋圖案。外套黑色或紫色坎肩。下穿裙子和長(zhǎng)褲。褲子的顏色依年齡的不同而異。少女和年輕婦女多穿紅色和彩色裙，中年多穿藍(lán)色裙，老年穿棕色裙，前后開口。褲子的褲腳較寬，用兩種顏色的布做成，以膝蓋為界，下半截的顏色是區(qū)別是否已婚的重要標(biāo)志。未婚少女多是紅色，已婚者多用藍(lán)色。土族婦女講究頭飾，土語(yǔ)稱“扭達(dá)”，樣式復(fù)雜，各地不一。過(guò)去有所謂“三叉頭”、“干糧頭”、“羊腔頭”、“簸箕頭”、“馬鞍橇”等八九種?，F(xiàn)在，繁多的頭飾已不多見，代之而來(lái)的是一種新的簡(jiǎn)便頭飾：已婚婦女梳兩根發(fā)辮，以珊瑚、松石等綴飾，再戴以美觀大方的織錦鑲邊卷檐氈帽，顯得雍榮華貴；未婚姑娘通常梳一根或三根辮子，扎紅頭繩，系一塊海螺片，頭戴一條繡花頭巾，顯得活潑，秀麗。
19、維吾爾族服：花帽，是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美的標(biāo)志之一。早在唐代，西域男性多戴卷檐尖頂氈帽，款似當(dāng)今的“四片瓦”。到了明代，因受阿拉伯和中亞文化的影響，維吾爾族男子削發(fā)戴小罩刺繡花帽。清代初期，維吾爾族花帽在用料和款式方面，有了新的發(fā)展。冬用皮，夏用綾，前插禽羽。女帽皆用金銀線繡花點(diǎn)綴與裝飾，喀什干的四楞花帽脫穎而出幾乎成了維吾爾族花帽的主流而延續(xù)至今。經(jīng)過(guò)各地維吾爾族人民的不斷創(chuàng)新，花帽做工愈益精細(xì)，品種更為繁多。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”兩種，統(tǒng)稱“尕巴”（四楞小花帽）。
20、烏孜別克族服飾：烏孜別克婦女很會(huì)打扮自己，款式獨(dú)特，美觀大方。春、夏、秋季一般戴被稱為“朵皮”的小花帽。青年女子戴色澤鮮艷的“朵皮”，并在上面罩一條明麗的花頭巾。老年婦女戴古樸典雅、凝重端莊的素“朵皮”。夏季，青年女子穿花團(tuán)錦簇的連衣裙。胸前往往精工繡上各式各樣的花紋和圖案，并綴上五彩珠和亮片。有時(shí)，在連衣裙的外面加上繡花襯衫，西服上衣，下配各式花裙，秀雅不俗，別具風(fēng)采。相對(duì)而言，老年則喜歡寬大，褶多的衣裙，不過(guò)都是絲綢制成。婦女的冬裝更是華貴，富有西北風(fēng)情。她們除毛衣、毛褲、棉、絨上下衣、呢大衣之外，還喜歡穿價(jià)格昂貴的狐皮，羔皮、水獺、早獺等裘皮上衣。再穿上一雙高筒皮靴。顯得身材更為修長(zhǎng)伶俐。
21、赫哲族服飾：魚皮衣服是過(guò)去赫哲族獨(dú)有的民族服裝。充分說(shuō)明了赫哲人具有利用自然、改造自然和適應(yīng)環(huán)境、創(chuàng)造生活的頑強(qiáng)意志與高度智慧。魚皮衣服是把鰱魚、鯉魚等魚皮完整地剝下來(lái)，晾干去鱗，用木棒槌捶打得像棉布一樣柔軟，用鰱魚皮線縫制而成。受滿族服飾的影響，魚皮衣多為長(zhǎng)衣服，主要是婦女們穿用。其樣式象旗袍，腰身稍窄，身長(zhǎng)過(guò)膝。袖管寬而短，沒(méi)有衣領(lǐng)，只有領(lǐng)窩。衣褲肥大，邊沿均有花布鑲邊，或刺繡圖案，或綴銅鈴，顯得光亮美觀。魚皮套褲，有男女兩種。男人穿的上端齊口，褲腳下沿鑲黑邊。冬天穿上狩獵可以抗寒耐磨。春秋穿上捕魚可防水護(hù)膝。不過(guò)，隨著物質(zhì)生活的不斷提高，赫哲族服裝的材料及式樣也發(fā)生了根本性的變化。魚皮不再是赫哲族的遮體服飾，而是作為一種民間工藝被收藏于藝術(shù)的寶庫(kù)博物館
22、黎族服飾：黎族所生產(chǎn)的棉織工藝品馳名中外。尤其是“雙面繡”最為出色，多作為上衣的裝飾，如衣側(cè)花，后背花等。黎族服飾圖案的取材，多采用平日喜聞樂(lè)見的人物紋、動(dòng)物紋，植物紋以及幾何紋等。但不同地區(qū)有所側(cè)重。這些圖案的造型稚拙夸張，構(gòu)思大膽巧妙，運(yùn)用直線、平行線、方形、三角形等構(gòu)成整齊的富有裝飾風(fēng)格的花紋圖案。在色彩上，一般采用紅、黃、白等幾種，配色和諧，絢麗華美。黎族婦女的頭巾，上衣，筒裙往往嵌入了金銀箔，云母片、明片或羽毛，也有綴以貝殼、穿珠、銅錢、銅鈴或流蘇等，更產(chǎn)生了有聲有色的特殊效果。
雖然少數(shù)民族的民族服裝也很好看，但是小編還是喜歡我們漢族的漢服，那是屬于我們漢族的文化傳承。
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