一、《青川木牘》
此牘于1980年在四川青川縣城郊郝家坪發(fā)掘一處戰(zhàn)國土坑墓葬群時發(fā)現(xiàn)的，故名。發(fā)現(xiàn)木牘兩件，一件不能辨識，一件較為完好，長46厘米，寬2.5厘米，墨書字跡，清晰可辨。正面3行，119字有重文字2字；反面4行30字。其縱有行，橫無格，字距大、行距小，是竹簡書寫章法形式的發(fā)展；用筆的動勢和筆跡清晰地表現(xiàn)出起止回鋒和出鋒的變化，向右方向的墨筆已現(xiàn)露波挑之勢；字型方扁、挑勢強烈，是大篆快寫趨向隸書的過渡期作品。它已展現(xiàn)了一種與金文審美系統(tǒng)完全不同的書法藝術(shù)語言和審美模式。
二、《云夢睡虎地秦簡》
《云夢睡虎地秦簡》簡稱“秦簡”，是秦代隸書墨跡的標(biāo)本，于1975年從湖北云夢睡虎地11號秦墓中出土，為竹質(zhì)墨書簡，結(jié)體似篆，字徑最大不過2厘米，約一千一百余枚。此秦簡已有明顯的波挑，在運筆中時有連筆意識和提按痕跡，逆入平出的橫畫及點的運用都明顯增多，用筆渾厚而豐滿。因為此時的秦隸仍處于由篆至隸的過渡狀態(tài)，所以容篆書和隸書之美。
三、《漢簡》
漢簡書法，是指漢代書寫在竹木簡上的文字，是紙發(fā)明之前的墨書書法。主要包括：20世紀(jì)初新疆和敦煌出土的《流沙墜簡》、1930年和1972至1976年在內(nèi)蒙古發(fā)掘的《居延漢簡》、1959年和1971年及1972年又在甘肅出土了《武威漢簡》、山東臨沂和湖北江陵以及長沙出土竹木簡，總共近四萬枚。這些漢簡千姿百態(tài)、變化萬千、嚴(yán)謹(jǐn)率意、跌宕雄放，字里行間充滿著質(zhì)樸之美、天真浪漫之美。它們實際上是西漢時期的草創(chuàng)隸書，其繼承秦簡一路風(fēng)格而在用筆和結(jié)體上多有發(fā)揮創(chuàng)新；其筆畫有細(xì)有粗，肢體極厚重，韻味皆極空靈，主要表現(xiàn)在捺筆與長筆筆畫地應(yīng)用上。漢簡還有字小氣勢大的特點：在窄小的簡面上寫小字，反而給人一種不覺其小、反覺其大的，一種奔騰無羈的氣勢，至上而下充滿于整個簡面中，形成了一股其小見大的氣質(zhì)美。
四、《石門頌》
《石門頌》也稱《揚夢文頌》，東漢建和二年11月刻于陜西，摩崖刻石，漢中太守王升撰文。22行，共617字，是我國東漢著名的摩崖刻石。因就山勢而書，故其書詭奇、跌宕生姿。隸法作書，而運筆則篆法與行楷并用，既有藏頭護尾，更多紫繞縱逸。筆線如流云、如墜石、如古篆，給人以氣勢磅礴、意趣橫生的藝術(shù)感受。其書法主要表現(xiàn)在從頭至尾一氣呵成，而有行無格與近代出土的漢竹簡、木牘書風(fēng)近似。清·揚守敬《平碑記》中云：“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出。”
五、《禮器碑》
《禮器碑》原是為記述魯相韓敕于永壽二年（156年）修飾孔廟、制造禮器而立的，所以又名《韓敕碑》或《韓明府修孔廟碑》，全稱《漢魯相敕韓造孔廟禮器碑》。此碑是東漢成熟時期的代表作，在漢隸中較為規(guī)范。此碑的線條特色則在于瘦硬而又清挺：線條瘦了，字就顯得疏；線條硬了，字就顯得勁；線條清了，字就顯得朗；線條挺了，字就顯得俊。此碑的經(jīng)營特色則在于妙嚴(yán)而富洗練。結(jié)構(gòu)妙嚴(yán)字就顯得端麗；結(jié)構(gòu)洗練，字就顯得肅括。
六、《史晨碑》
《史晨碑》為漢代名碑之一。此碑分前碑和后碑，故友總稱《史晨前后碑》。東漢靈帝建寧二年（169年）立，近存山東曲阜孔廟。前碑刻《魯相史晨祀孔子秦銘》，記載祭祀孔子的奏章；后碑刻《史晨饗孔廟碑》，記述饗孔的盛況，又稱《史晨秦銘》。書刻年代處于東漢末年漢隸完美時期，約后于《禮器碑》13年，早于《曹全碑》14年、《張遷碑》17年。作為東漢后期的產(chǎn)物，結(jié)字平正秀潤、修飭緊密、法度森嚴(yán)。線條中鋒圓融、提按分明、勁健遒逸；點畫疏密勻稱、顧盼有情；整體章法次序井然、步伍整齊、和諧統(tǒng)一，給人以一絲不茍、端莊典雅的美感。由于過分拘泥于法度和規(guī)矩，再加上受到莊嚴(yán)場所的限制，使《史晨碑》的藝術(shù)個性顯得較弱。
七、《曹全碑》
《曹全碑》明代萬歷初年在陜西出土，全稱《郃陽令曹全碑》。碑高253厘米，寬123厘米，19行，每行45字，全文共849字，建于東漢中平二年（185年），是王敞等人為郃縣令曹全紀(jì)功頌德所立。清朱彝尊說：“萬歷中郃陽縣掘得漢《曹全碑》，以其最后出，字跡完好，漢碑之存于今莫或過焉?！逼涫菨h隸圓筆的代表作，筆畫每處都是緩入緩出、藏頭護尾；每筆寫得豐滿精整、珠圓玉潤；用筆方面中鋒遒勁、棱角不露，給人以娟秀而勁健的感覺。《曹全碑》的筆畫含蓄舒展，自然灑脫，波磔飛動而不輕佻，正如清代萬經(jīng)所評“不束縛、不馳驟”?！恫苋返木€條質(zhì)感具有柔婉纏綿、力量內(nèi)斂的特點，與漢《張遷碑》截然相反。
八、《張遷碑》
《張遷碑》也稱《張遷表》。東漢靈帝中平三年（186年）二月立。碑原在山東東平縣，現(xiàn)在山東泰安岱廟。碑額篆書兩行12字內(nèi)容為“漢故谷城長蕩陰令張君表頌”。此碑額篆書有漢金文韻味，是漢碑額中難得的佳品?！稄堖w碑》書風(fēng)的主要特點是：堅實、樸茂、稚拙、倔強。其字型結(jié)構(gòu)、運筆技法，都全力傾注于收斂，極少縱逸筆畫。即使稍縱筆畫亦僅示意而已，仍以擒斂收筆。《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品，書法造詣極高，多為后人效仿。在眾多的漢代碑刻中，此碑風(fēng)貌極為強烈，格調(diào)方樸古拙，峻實穩(wěn)重，堪稱神品。
九、鄭簠隸書
鄭簠初學(xué)明末書畫家宋玨，竟無成效，深悔以前習(xí)字不求其源，只求其奇，即改習(xí)漢碑。其所作隸書，極重筆力，又不拘陳法，間參草書筆意，多波磔和篆意，顯得沉著而又飛舞，并以飄逸灑脫見長，成為清代書家中以隸書崛起之第一人。
十、金農(nóng)隸書
對于金農(nóng)的隸書，世人常以“漆書”而名之。然而其在歷史上卻是有不同爭議的人物。他在當(dāng)時不僅在一些正統(tǒng)守舊的書家眼中視為魔道，就是在一些主張變革的書家那里也有迥異的看法。即使清末的激進派，如康有為在《廣藝舟雙楫》中就有這樣的評語：“欲變而不知變者”、“冬心、板橋，參用隸筆，然失則怪”。金農(nóng)隸書的師承和取法，自謂得力于《國山》和《天發(fā)神讖碑》兩碑。橫粗豎細(xì)，線條側(cè)鋒取勢，筆畫鋒芒坦露。在筆畫上不拘泥于隸書典型的蠶頭燕尾和逆入平出的藝術(shù)形式，為能更好地表現(xiàn)出自己所追求的意趣，他還別出心裁地有意將筆端截去，使其如扁刷之狀，使其書風(fēng)更增添了率真、厚實、拙樸的藝術(shù)特色。
關(guān)于隸書章法中的墨法在此處簡單的介紹一下。簡牘隸書雖是墨跡，但限于竹簡太?。ㄗ钚〔坏?厘米，最大不到3厘米），無法更清晰地辨識出用筆、結(jié)構(gòu)和章法（我們所見均是其放大數(shù)倍的樣式）；漢碑隸書大都是碑刻書法，無墨色變化，有的只是碑刻刀味；只有清代隸書是墨書之跡，可供我們今人學(xué)習(xí)與借鑒。故在此處略述（當(dāng)然也包含有經(jīng)濟筆墨之意）。
墨法簡單地說就是執(zhí)筆用墨的書寫技巧。根據(jù)墨中加水的多少，便產(chǎn)生了“墨分五彩”、“墨分五色”之說，即濃、淡、焦、濕、枯。筆墨是否生動是章法完美的關(guān)鍵因素之一。一般來說，有筆處既有墨色，筆墨兼容即成韻。這就是墨法存在的意義。
而清人隸書則是極其注重用墨的變化，枯澀、溫潤相映成趣。其中又可分為兩類，一類突出隸書的金石之氣，以老辣蒼勁為格調(diào)，如鄭簠等；一類注意朗潤之潤，以飄逸散誕為風(fēng)氣，如伊秉綬等。
十一、鄧石如隸書
鄧石如在清代無疑是篆隸書方面的當(dāng)然領(lǐng)袖，對其書法藝術(shù)的評價，在清包世臣《藝舟雙楫》中就有“懷寧布衣篆、隸、分、真、狂草五體兼工，一點一畫，若奮若搏。蓋自武德以后，間氣所鐘，百年來書學(xué)能自樹立者，莫或與參，非一時一州所得得專美也”的贊譽。然而，在書法史上，他卻并非是一位叱咤風(fēng)云、嘯傲?xí)鴫降娜宋?；乃為十足的山林隱士，一介布衣。鄧石如的隸書是在其篆書得以大成之后才進行全面創(chuàng)作的，所以他的隸書頗多地融合了篆書圓潤簡靜、頓挫郁屈、遒麗淳雅的氣息，同時也頗多地參化了漢隸《衡方碑》、《乙瑛碑》等諸碑的渾樸、平實、奇石的特色。表現(xiàn)出一種拙樸高古、厚實穩(wěn)重、蒼茫的風(fēng)格，給人以享受不進的藝術(shù)美感。
十二、伊秉綬
隸書伊秉綬的篆書寫得較少，前期所寫小隸書頗被人贊許，但從中期開始，專寫大字隸書，并逐步臻于雄渾的境地，即如司空圖《詩品》所云：“大用外腓，真體內(nèi)充，返虛入渾，積健為雄”，振興了清代隸書，形成了卓然不群的藝術(shù)風(fēng)格。他行、楷書的成熟早于隸書，小楷入魏、晉堂奧，行書寫得極多，而且別具風(fēng)采。可以說，大隸書和行書（包括行楷、行草）最能體現(xiàn)伊秉綬書法個性美的風(fēng)格。
十三、趙之謙
趙之謙的確是位多才多藝、聰明絕頂?shù)乃囆g(shù)家。他在藝術(shù)上所發(fā)揮出的那充滿靈性的創(chuàng)造意識，均使其書、畫、印各方面都到了令后人敬仰的境地。反映在書法上，趙之謙是位才情顯露得更為淋漓盡致、瀟灑雋永。在隸書方面，趙之謙早期是師法鄧石如的，但作品基調(diào)在北魏碑中確立并進而在隸書上呈現(xiàn)出來，使他后來完全走了與鄧石如相反的路子。秀美、甜潤、勁健的作品基調(diào)是趙之謙隸書作品中最顯著的審美特點。
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