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經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上看到一些關(guān)于印度的信息但大于數(shù)都是說印度這個國家臟亂差方面的。作為印度的鄰居其實我們不太了解這個國家，我們對印度是個熟悉而又陌生的國度，在網(wǎng)絡(luò)上看到的幾乎都是幾乎一致的結(jié)論是；最終的噩夢之地。它白天的酷熱和夜晚寒冷，它滿地的污水和垃圾，它無所不在的騙子和難以糾纏的乞丐，經(jīng)常會說這是一個神奇的國家。印度經(jīng)常會說自己是世界上第二大民主國，在小編看來是最大的因為他們?nèi)丝谑潜让绹鄦?。其實這個說法也是很矛盾的因為印度的種姓等級制度是非?？膳碌?，雖然政府嘴上說是個民主國家其實在民間根本不是這么會事，印度的種姓制度非常嚴(yán)格到如今也是的。

印度種姓制度源于印度教，又稱瓦爾納制度，是在后期吠陀時代形成的，大約有3500多年歷史。種姓制度將人分為4個等級，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅分別代表凡天的嘴、臂、腿、腳，同時也是掌管的權(quán)利大小。

印度種姓制度示意圖

印度傳統(tǒng)將人民分為四個種姓，也就是四個等級：一為婆羅門，即僧侶和教師；二是剎帝利，即武士、軍人；三是吠舍，即商人、地主、牧主、放債者；四是農(nóng)民，叫首陀羅。此外還有不配列入種姓的帕里阿，即賤民。賤民永遠(yuǎn)是卑下的，因為各種種姓間有著嚴(yán)格的界限，永遠(yuǎn)不能改變，一個人一生中只可能由于受懲罰被逐出種姓，成為賤民，而不可能改變?yōu)榱硪环N種姓，而這種懲罰可能是與下級種姓的人通婚，或共餐，或褻瀆宗教儀式。賤民自然永遠(yuǎn)沒有抬頭的日子，永遠(yuǎn)只能保持卑賤的身份，如：屠夫、制皮工人、鞋匠因為祖先曾用手觸摸了“圣牛皮”，污穢了自己，便永遠(yuǎn)被嚴(yán)格地與其他人隔離開,生下來就注定只能終生從事祖先傳下的“卑賤”工作，永遠(yuǎn)被看作“不可觸摸者”。這些賤民永遠(yuǎn)沒有資格喝泉中的甜水，只配喝污穢的臭水;不能進(jìn)商店買東西，只能卑躬曲膝站在遠(yuǎn)處等別人將物品扔到你身上；永遠(yuǎn)不能進(jìn)入法庭，永遠(yuǎn)沒有資格入學(xué)，甚至賤民的影子投在一件食品上，那件食品便只能扔掉，他們比富人家的貓狗還要卑賤無數(shù)倍。

印度種姓下的小孩們

種姓制度本身是印度教輪回觀念和種姓思想的制度實現(xiàn)。我們知道，什么東西一旦扯上宗教就很難改變了，更不用說政教合一了。種姓制度大概說就是把人分為4個種姓，每個種姓的社會地位、權(quán)力逐階下降，各種姓之間不能通婚；另外在四種姓之下還有一個階層：賤民，完全類似奴隸的存在，而且賤民無論如何輪回都是賤民。這個制度的好處與壞處一目了然。好處就是如果能夠洗腦成果，非常有利于少數(shù)的高種姓人群統(tǒng)治龐大的低種姓人群，讓低種姓人群將命運的改變完全寄托于來世的輪回，放棄今生的抗?fàn)?；壞處就是上下層之間的流通渠道完全隔絕，整個社會就是一個僵死的社會。不過我們要慶幸我們不是這樣的民族，為我們的民族的開放和包容點贊吧！