在如今社會(huì)上越來(lái)越注重人權(quán)平等的時(shí)刻，我們知道男女之間，所有職業(yè)之間，所有的身份之間，都是不分高低貴賤，人人平等的存在于社會(huì)上，我們需要的僅僅是尊重，是彼此之間能夠平等相處的模式，但就是這么簡(jiǎn)單的愿望，在某些國(guó)家至今還是難以實(shí)現(xiàn)，這個(gè)國(guó)家就是印度，眾所周知印度是一個(gè)等級(jí)分明的國(guó)家，在印度人們都是按照等級(jí)被分為幾等人的。而且這種登記制度嚴(yán)格的限制了一個(gè)家族的終身發(fā)展，要做出改變很難。
印度也是一個(gè)擁有過(guò)古老文明的國(guó)家，他們的古印度文明就像中國(guó)一樣也有幾千年的歷史，但是這種很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化印度人卻沒(méi)能傳承下來(lái)，比如發(fā)源于印度的佛教，還有恒河文明因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)任何改變而讓這里變得異常邋遢。印度這個(gè)國(guó)家?guī)浊陙?lái)丟失了自己國(guó)家的文明，很大一部分原因與他們國(guó)家并沒(méi)有長(zhǎng)期獨(dú)立自主有關(guān)系，印度曾經(jīng)是英國(guó)的殖民地，雅利安人后來(lái)還將印度人民分成了幾個(gè)等級(jí)，在這些等級(jí)中，“婆羅門(mén)”就是第一等級(jí)，第一尊貴之人。
印度的種姓等級(jí)制度將這里的人們分成了4個(gè)等級(jí)，種姓之外還有賤民，4個(gè)種姓分別是“婆羅門(mén)”，“剎帝利”，“吠舎”和“首陀羅”，按照身份等級(jí)的高低排列，最低等的就是印度土著人，被稱(chēng)為賤民。印度的這種種姓制度現(xiàn)在已經(jīng)成為世界上殘留的最古老的一種社會(huì)人種分層制度，在這種完全不平衡的等級(jí)制度里，每一種姓之間的人不會(huì)垮種姓通婚，只在內(nèi)部互通婚姻，而高等級(jí)的種姓也不會(huì)喝低等級(jí)的種姓的水，更不會(huì)與他們共食。
在復(fù)雜的種姓制度中，高一等級(jí)的種姓群體對(duì)低等級(jí)的所有民眾都有絕對(duì)的藐視權(quán)，高權(quán)位者能夠在這樣的社會(huì)體制中永久的享受高位者的權(quán)力與尊嚴(yán)，而低等級(jí)的群體則永遠(yuǎn)是他們下面的人，低等級(jí)的人去上一等級(jí)人的地方很困難，除非你有被邀請(qǐng)，而高等級(jí)的人則不需要任何通知和允許。
底層的賤民們生存的意義可能就在于贖罪，在于一生受苦，就為了能洗清這一世的罪孽，期待著來(lái)世也有 一個(gè)好的身份，其實(shí)這些封建的傳統(tǒng)想法是非?？膳碌?，也是束縛人的行為與阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后的思想觀(guān)念，索性在如今印度政府的努力下，他們的等級(jí)劃分已經(jīng)不再如當(dāng)初那樣嚴(yán)格，很多種姓之間開(kāi)始有互通婚姻，不過(guò)婆羅門(mén)的特權(quán)還是很明顯。
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