瀘沽湖
首先，臍貼選蜀椒、艾絨、桂圓肉作為原材料，其中有何用意呢？
1, 蜀椒，又名花椒，以四川出產(chǎn)的川椒為道地藥材。
《長沙藥解》黃元御：味辛，性溫，入足陽明胃、足厥陰肝、足少陰腎、足太陰脾經(jīng)。暖中宮而溫命門，驅(qū)寒濕而止疼痛，最治嘔吐，善醫(yī)泄利。蜀椒辛溫下行，降沖逆而驅(qū)寒濕，暖水土而溫中下，消宿食停飲，化石水堅(jiān)癥，開胸膈痹結(jié)，除心腹寒疼，止嘔吐泄利，療黃疸水腫，堅(jiān)齒發(fā)，暖腰膝，開腠理，通關(guān)節(jié)，行血脈，除腫痛，縮小便，下乳汁，破瘀血，殺蛔蟲。
中藥講究四氣五味，味我們已經(jīng)知道了，那蜀椒的氣呢，蜀椒植株長的比較愣，是金氣凝聚之象。蜀椒辛溫之中帶有麻味，氣聚得較緊不通時(shí)就會(huì)出現(xiàn)麻。
2,艾絨，以河南南陽蘄艾為道地藥材。
《雷公炮制藥性解》李中鋅：味苦，性微溫，無毒，入肝、脾二經(jīng)，主灸百病，溫中理氣，開郁調(diào)經(jīng)，安胎種子，止崩漏，除久痢，辟鬼邪，定霍亂，生搗汁，理吐衄血。
艾葉溫能令肝脾疏暢，而無壅瘀之患。夫人之一身，惟茲氣血兩端，今土木既調(diào)，則營衛(wèi)和而百病自卻矣。至于濕中等效，又舉其偏長耳。煎服者宜新鮮，灸火者宜陳久。生用則寒，熟用則熱。
3,桂圓肉，又名元肉，龍眼肉，圓肉。以不加糖，甘甜而不膩為佳。
《本草經(jīng)解》葉天士
氣平，味甘，無毒。主五臟邪氣，安志厭食，除蠱毒，去三蟲。久服強(qiáng)魂聰明，輕身不老，通神明。
圓肉氣平，稟天秋平之金氣，入手太陰肺經(jīng)；味甘無毒，得地中正之土味，入足太陰脾經(jīng)。氣味降中有升，陰也。
脾者五臟之原也，邪之所湊，其氣必虛；圓肉味甘益脾，脾健運(yùn)則五臟皆充，而邪氣不能容矣。腎藏志，腎者水藏也；圓肉氣平益肺，肺金生腎水，水滋而志安。味甘益脾，脾補(bǔ)則食自進(jìn)。甘能解毒，故除蠱。三蟲濕熱所化也；氣平益肺，肺金藏也，肺益則清肅之令行，水道通，濕熱下逐，而蟲去矣。
久服氣平益肺，味甘益脾，脾主一身之血，肺主一身之氣，氣足生精，而陰氣獨(dú)強(qiáng)，心肝腎俱滋矣。肝藏魂，肝滋血藏，故魂強(qiáng)而目明。腎滋水旺，則身輕而耳聰。心滋血潤，血色華面，所以不老。心靈通達(dá)，所以神明也。
野菊花
《玉楸藥解》黃元御
味甘，微溫，入足太陰脾、足厥陰肝經(jīng)。補(bǔ)脾養(yǎng)血，滋肝生精。
龍眼甘能益脾，潤可生精，滋肝木而清風(fēng)燥，降心火而消熱煩。補(bǔ)陰生血，而不至滋濕伐陽，傷中敗土，至佳之品。勝歸地諸藥遠(yuǎn)矣。以有益智之名，《本草》謂其寧神益智。神歸于血，智生于神，此亦固有之理也。
張錫純：龍眼肉味甘，氣香，性平。液濃而潤，為心脾要藥。能滋生心血（凡藥之色赤液濃而甘者，皆能生血），兼能保合心氣（甘而且香者皆能助氣），能滋補(bǔ)脾血（味甘歸脾），兼能強(qiáng)健脾胃（氣香能醒脾），故能治思慮過度，心脾兩傷（脾主思，過思則傷脾），或心虛怔忡、寢不成寐，或脾虛泄瀉，或脾虛不能統(tǒng)血，致二便下血。為其味甘能培補(bǔ)脾土，即能有益肺金（土生金），故又治肺虛勞嗽、痰中帶血，食之甘香適口，以治小兒尤佳。
綜上所述，花椒、艾絨性溫，桂圓肉性平偏溫，雖說大部分患者都適合使用，但實(shí)熱病人應(yīng)當(dāng)慎用。怎么判別是實(shí)熱呢？綜合判斷實(shí)熱的癥狀：口渴欲飲水，口氣大且大便硬，高熱，惡熱喜冷等一派實(shí)熱之象。
青葙子
扶陽臍貼，是在普通臍貼基礎(chǔ)上加上干姜、肉桂、吳茱萸等扶陽之品。溫扶陽氣，散寒化瘀止痛，疏通氣血的功效更強(qiáng)了，對(duì)于痛經(jīng)、宮寒、腹冷、手腳冰涼、大便稀、胃寒腹痛腹瀉等病癥更加適宜。
1,干姜
《雷公炮制藥性解》李中梓
味辛，性大熱，有毒，入肺、大腸、脾、胃、腎五經(jīng)。生者味辛，能行血，逐寒邪而發(fā)表。熟者味苦，能止血，除胃冷而守中，沉寒痼冷。腎中無陽，脈氣欲絕者，用黑附為引。
干姜之辛，本職肺家，其以性熱，故又入脾胃大腸。至于少陰之入，黑附為之引耳。夫血遇熱則走，生者行之，固其宜也。而吐衄下血崩漏淋產(chǎn)證，熟者反能止之，何也？蓋物極則反，血去多而陰不復(fù)，則陽無所附，得此以助陽之生，而陰復(fù)矣。且見火則味苦色黑，守而不走，血安得不止耶？然必病久氣虛，亡陽而多盜汗，及手足冷者宜用，若初病火熾，遽爾投之，是抱薪救火，危亡立至矣，可不謹(jǐn)乎！丹溪曰：干姜散肺氣，同五味能止嗽，治血虛發(fā)熱，該與補(bǔ)陰藥同用。入肺中利肺氣，入腎中燥下濕，入氣分引血藥入血也。東垣云：多用能耗元?dú)猓瑝鸦鹗硽夤室?。干姜辛熱，皆言補(bǔ)脾，海藏獨(dú)言泄脾，何也？泄之一字，非泄脾之正氣，是泄脾中寒濕之邪。蓋以辛熱之劑燥之，故曰泄脾也。生者能墮胎。
《長沙藥解》黃元御
味辛，性溫。入足陽明胃、足太陰脾、足厥陰肝、手太陰肺經(jīng)。燥濕溫中，行郁降濁，補(bǔ)益火土，消納飲食，暖脾胃而溫手足，調(diào)陰陽而定嘔吐，下沖逆而平咳嗽，提脫陷而止滑泄。真武湯加減：下利者，去芍藥，加干姜。
2,肉桂，以紫油桂最佳。
《玉楸藥解》黃元御
味甘、辛，氣香，性溫，入足厥陰肝經(jīng)。溫肝暖血，破瘀消癥，逐腰腿濕寒，驅(qū)腹脅疼痛。
肝屬木而藏血，血秉木氣，其性溫暖。溫氣上升，陽和舒布，積而成熱，則化心火。木之溫者，陽之半升，火之熱者，陽之全浮也。人知?dú)庵疄殛枺恢鋵?shí)含陰精，知血之為陰，而不知其實(shí)抱陽氣。
血中之溫，化火為熱之原也，溫氣充足，則陽旺而人康，溫氣衰弱，則陰盛而人病。陽復(fù)則生，陰勝則死，生之與死，美惡不同，陽之與陰，貴賤自殊。蠢飛蠕動(dòng)，尚知死生之美惡，下士庸工，不解陰陽之貴賤，千古禍源，積成于貴陰賤陽之家矣。
欲求長生，必扶陽氣，扶陽之法，當(dāng)于氣血之中培其根本。陽根微弱，方胎水木之中，止有不足，萬無有余，世無溫氣太旺而生病者。其肝家痛熱，緣生意不足，溫氣抑郁而生風(fēng)燥，非陽旺而陰虛也。
肉桂溫暖條暢，大補(bǔ)血中溫氣。香甘入土，辛甘入木，辛香之氣，善行滯結(jié)，是以最解肝脾之郁。
金之味辛，木之味酸，辛酸者，金木之郁，肺肝之病也。蓋金之性收，木之性散，金曰從革，從則收而革則不收，于是作辛。木曰曲直，直則散而曲不散，于是作酸。辛則肺病，酸則肝病，以其郁也，故肺宜酸收而肝宜辛散。肺得酸收，則革者從降而辛味收，肝得辛散，則曲者宜升而酸味散矣。事有相反而相成者，此類是也。肝脾發(fā)舒，溫氣升達(dá)，而化陽神。陽神司令，陰邪無權(quán)，卻病延年之道，不外乎此。
凡經(jīng)絡(luò)堙瘀、臟腑癥結(jié)、關(guān)節(jié)閉塞、心腹疼痛等證，無非溫氣微弱，血分寒冱之故。以至上下脫泄，九竅不守，紫黑成塊，腐敗不鮮者，皆其證也。女子月期產(chǎn)后，種種諸病，總不出此。悉宜肉桂，馀藥不能。
肉桂本系樹皮，亦主走表，但重厚內(nèi)行，所走者表中之里。究其力量所至，直達(dá)臟腑，與桂枝專走經(jīng)絡(luò)者不同。
3，吳茱萸
《雷公炮制藥性解》李中梓
味苦辛，性熱，有小毒，入肝、脾、胃、大腸、腎五經(jīng)。主下氣消痰，寒氣噎塞，心腹刺痛，霍亂轉(zhuǎn)筋，腳氣攻心，止咳逆，逐風(fēng)邪，消宿食，除血痹，鹽湯炮去毒用。
吳茱萸辛熱之劑，宜入五經(jīng)，以理寒證。
《本草經(jīng)解》葉天士
氣溫，味辛，有小毒。主溫中下氣，止痛，除濕血痹，逐風(fēng)邪，開腠理，咳逆寒熱。（泡焙用）
吳萸氣溫，稟天春和之木氣，入足厥陰肝經(jīng)；味辛有小毒，得地西方燥烈之金味，入手太陰肺經(jīng)。氣味俱升，陽也。
中者脾也，太陰經(jīng)也，肺主氣，亦太陰也，氣溫則肺令下行，而太陰亦暖，所以溫中下氣也。
寒邪客于胸腹，則真氣不通而痛矣；辛溫則流行和散，所以止痛也。辛溫暖肺，肺氣通行，則水道通調(diào)，故又除濕。血泣則成痹。肝藏血，血溫則活，故主血痹，辛溫為陽，則能發(fā)散，故逐風(fēng)邪。
肺主皮毛而司腠理，辛溫疏散，腠理自開，形寒飲冷則傷肺，肺傷則氣不下降，而火反上逆，咳逆寒熱之癥生焉；吳萸辛溫暖肺，肺氣下降，而寒熱咳逆之癥自平也。
《長沙藥解》黃元御
味辛、苦，性溫，入足陽明胃、足太陰脾、足厥陰肝經(jīng)。溫中瀉濕，開郁破凝，降濁陰而止嘔吐，升清陽而斷泄利。
分享制作方法，將藥材（桂圓肉除外）按照一定比例混在一起打成粉，然后將桂圓肉與粉末混在一起搗，要有耐心的搗，中途不加蜂蜜、水等任何液體，利用桂圓肉的粘性與其余藥材融為一體，手工捏壓成圓狀即成。
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