在當今社會飛速發(fā)展的時代，人們從事各項活動無不追求一種高效率。太極拳推手運動當然不可能是例外。太極拳推手倘若總是停留在每天套路練幾遍，空圈推轉老半天，點到為止、師徒發(fā)功”的模式里，甚至不加分析地對太極拳的某些原理作片面、教條理解，把“用意不用力”、“四兩撥千斤”等機械原理夸大到近乎虛玄的程度，而不是認真細致地對太極拳推手技法進行科學的研究分析，腳踏實地地從真正對抗出發(fā)，探究具有實戰(zhàn)價值的，針對運動狀態(tài)中對手的、高效率的訓練方法，那太極拳推手，很可能就要變成—種紙上談兵式的游戲了。
我們認為，在弄懂理論，重視實戰(zhàn)的原則下，應當先從力與勁、內力與功力的實質分析著手，明確有關太極推手的理論概念，為理論指導實踐拓清道路。然后強化對抗手段，注重實戰(zhàn)性訓練，在實踐中逐步掌握太極拳推手訓練的有效方法。這樣，才有可能找到一條迅速提高太極推手實戰(zhàn)水平的有效途徑．才有可能真正發(fā)揚光大太極拳傳統理論的特色和實用技擊的威力。
一、從理論上明確高超的推手技擊術是強大內力素質和高度嫻熟技術的綜合體現。為了弄清這個問題，有必要明了力與勁、內力與功力的基本概念：力與勁，對于一般人來講，可能只是字面和發(fā)音上有所不同，實際意思都差不多。一個人力氣的大小，可以在勞動中和專門的測試下，表現出其程度。這種先天性的力(勁)大小，一般是和本身的體重成正比的(亦稱本力)。《中國武術大辭典》所說的，“民間勁、力多通用”，指的就是這層意思。然而，力與勁對于受過專門技擊運動訓練的人來說，二者則有著質的區(qū)別。在武術領域其表現為，力是基礎，勁是發(fā)展。一個人如果一點力氣都沒有，就不可能從事技擊運動。技擊家都懂得，一個本力大的人，訓練的起點就比本力小的人高，這是常識。勁是技擊家通過專門的訓練手段，體現在技擊對抗運動中的—…種靈活多變、密切配合技巧方法的不同用力方式?！吨袊湫g大辭典》說它是“經揉練之力”，是“將經過反復揉練，并與武術技法相融合的肌肉力量的“勁”。這種勁善于變向，擅聚全身之勁發(fā)于一點”。顯然，勁是力經過專門訓練后的發(fā)展，它既可急用驟發(fā)，又可隨緩輕靈柔轉化向背順逆。內力也稱為內功，指人的肢體具有的那種抗擊、控制和快速變化用力方式的體內活力：運用在技法上，能即刻反應出作功的大小程度。所以武術家往往將內力稱之為身體的內功(這同氣功中講的內功是兩回事)。太極拳推手技擊的內功，專指有高超的推手功夫者，在對抗競技中身體能夠下意識地承接和發(fā)放對方的身體素質。它是身體接觸型抗衡訓練下產生，的特有的東西，是體內隨著訓練水平的不斷提高，而逐漸積蓄起來的一種既強大、又無形的技擊勢能，是神、意、氣、力與靈巧、機智方法，以及肌肉舒縮的有序化協調配合之高度綜合的表現。內勁和內力、內功本質上是一回事，均指有活變性的各種不同內力運用的方式方法，是體內功能的力法表現。具體來說，內勁是“經過武術鍛煉獲得的一種能隨意轉換方向，變化大小的力”(《中國武術大辭典》)，是武術家經過科學的內外功結合訓練，使體內逐漸蓄存的一種力源。所謂功力，廣義地說，其是指某一專項能力或專門技能所達到的程度，也就是平常說的功夫深淺、技藝高低。而從練功者的專項身體素質這個狹義的圈子講，則多指內勁活力的大小，內功的訓練水平。就太極拳技擊的基本功夫而言，功力則專指內勁攻防的威力程度。這種功力是保證技巧方法運用的基石和后盾。拳諺云；力(常力)不打拳，拳不打功。指的就是這層意思。
楊澄甫：據金承珍先生回憶，“楊澄甫老師的手勁厲害極了，他一出手幾個年輕力壯的小伙子都按不下去，只要他輕輕一彈，對方便要跌出兩三丈遠?！?/section>陳發(fā)科：田秀臣先生回憶說，“陳老師推手時，沾手就拿，只要他的小指勾住你的大指，傾刻之間就可以把你摔倒，如若被他的大拇指勾住，任你有多大的本事，也只能聽他的擺布了?！?/section>
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陳照奎：據陳瑜回憶，“照奎先生的擒拿手法堪稱一絕，輕柔剛猛，變幻莫測，使人防不勝防。推手功夫也是出神入化，化勁輕靈、巧妙，發(fā)勁冷脆，威猛。當時有一習舉重者，隨先生習拳，此人身強力大，體重逾百公斤。一次練習推手，先生令其捉住雙腕，使全力推之，先生只微下沉，輕抖雙臂，其人已被彈起數尺跌坐在身后數米之外的床上，床板都被砸斷了?！?/section>馮志強：他的發(fā)勁可以達到“力發(fā)一點，點點透骨”的程度．其推手功夫更是不同凡響，“發(fā)力時，兩手稍稍一撥，便能把對方推出幾米開外?！庇墒鄠€青年排成一路縱隊，一齊用力推他時，仍能“紋絲不動。象樹樁一樣．”而當他內勁—運，雙手一推時，青年們卻“象觸了電一樣，紛紛東倒西歪”．從上述幾位拳家的功夫實例中，不難看出太極推手技藝，是身體內部功與術的結合．實戰(zhàn)中所謂順勢借力、引進落空、以靜制動(捕捉戰(zhàn)機，搶打時間差，后發(fā)反倒先至)，使對方應手即仆的高超技能，均是太極拳技擊家強大內力素質和高度嫻熱技巧的綜合體現。楊澄甫曾這樣形容太極拳功夫純熟之人：“臂膀如棉裹鐵，份量極沉?！笨梢?，太極拳雖然是一項探究四兩撥千斤的技巧省力運動，但這也是它的終極目標．就其訓練途徑而盲，則必須經由練內力，使身體內部聚蓄強大的內力勢能，同時精當地掌握在太極拳勁法原則指導下的嫻熟技巧方法這一基本的階段，爾后才有可能去實現四兩撥千斤式的省力運動。否則，盡管套用力學原理講授起來顯得頭頭是道，但也只能是一句空話．當前的太極推手競賽“只見頂牛，不見撥千斤”的大量實例，難道不值得我們認真反思嗎？因為推手競技針對的是與自己水平相當的處于運動狀態(tài)下的人，而非是機械的死物．對方一般也懂得引進落空、借勁走化和各種勁道的跌拿擲打方法．那種平時訓練只比比劃劃，不求實求真，熱衷搞缺乏真正對抗性質的師徒虛假表演，是不可能在體內聚蓄起強大的內力勢能的，當然也更談不上“四兩撥千斤”．故太極拳推手訓練，必須立足于實際，求實求真，在實戰(zhàn)對抗中求生存，求發(fā)展，從而形成自己的特色，無論是表演風格，還是競技比賽，甚至于在實戰(zhàn)中運用，都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢．那么，怎樣具體地進行體能功力和勁法技能的實效性訓練呢?我們的體會是：(一)從拳架動作的練習中，積蓄體能功力。太極拳架動作的標準是：柔而不軟，剛而不僵．只有達到這一步．體內才能慚慚增長功力勢能．按照太極陰陽辯證原理，“柔而不軟在于韌，剛而不僵在于松”．要在“韌”、“松”二字上下功夫，就須采取動靜結合的練習方法．所謂“松在靜中取，韌在動中求”，指的就是練拳行架時，采用外松內緊。外靜內動、形松意緊，外慢內快，外柔內剛等鍛煉方法。其具體做法是，在意識的支配下．一方面由丹田處向四周梢節(jié)徐徐貫勁，另一方面在沉靜的基礎上，有意使身體內部產生矛盾的抗爭，以達到力出統一，勁發(fā)一體．如體內各處骨胳肌肉可隨著動作運動的技術方法，在各個方向都產生對‘拉撥’和“螺旋滾轉”的意感．不過這種意感(內動)在外形上不大容易看得出來，給人的印象是輕緩柔和，圓潤連貫，協調自然，這在術語上叫做無形練法．這種訓練方法是符合內家拳訓練原則的，其好處就在于，它能有效地促進身體各部位的協調運動，從而使人的整體機動靈活．同時，由于這種意識指揮下的內力(意念力)在體內各關節(jié)肌群中不停地如鏈條式的滾轉纏繞，時上時下、時左時右，產生螺旋運動的勁力轉化，促使身體各部位動作準確合拍，變化無窮．新以，這種訓練法一旦上功．則不僅訓練了練習者柔而不軟，剛而不僵的內在勁力，又增長了其體能功力，提高了動作技術的實用程度．為了強化這種訓練的效果，實際訓練時還須配合適當的散推練習．其具體做法是，在散推中，首先要精神放松，不要有緊張感，注意沾連粘隨，聽探順化，隨彼運動，在運動狀態(tài)中逐步達到訓練沉靜中求松柔的目標．其次是要鼓勵對方用大力，使大勁，快猛推擲發(fā)放自己．自己則要注意接住對方的來力，盡可能地捧架阻擋住對方的來勢，并隨機監(jiān)聽對方的變化，自己始終保持外柔內剛。虛靈沉著之勢。特別要注意控制好自己的重心，防止對方突破防線而長驅直入．這樣，經過有意識地與對方相持靜耗一段時間(這段時間的長短視對方功．技巧的具體情況而定)，逐漸把握住戰(zhàn)機，趁對方吸氣或回松之機，積極主動地引化其勢，或沉氣吐勁發(fā)力，反將對方彈出，這種訓練的最大優(yōu)點是，能較快地促使身體產生良好的適應能力和彈性．尤其對掤勁的訓練效果最佳．(二)通過換勁過程，訓練體能勁道功力：換勁就是在訓練中，將常人的笨拙力量借助一定的訓練手段，轉換成高質量的，便于技擊實用的體內活力；將原來的用力本能變換為符合太極拳勁道方法的實用技能．換勁訓練主要采用以內引外和以外導內兩種手段來進行。所謂以內引外是指以身體的內動引導身肢的外動，它能有效地形成內動外即隨的條件反射，促進意、氣、力、形的有序化配合，一動俱動，一到俱到。此種訓練主要以調拳架為主．以外導內是以肢體的外動，誘導體內勁力的發(fā)放．這種訓練法的要點是“以體訓練”、“開關(關節(jié))利氣”，在配合走轉步法和身法的吞吐開合、起伏轉折的同時，身體各關節(jié)依次松沉，協調而靈活自如地運動，即《拳經》所云：“筋骨耍松，皮毛要攻，節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中．”這種訓練法，由練外入手，看得見，摸得著，易于運用，科學性，實效性都比較強，有助于練習者獲得以外形變動導引內勁貫注的感覺，對訓練身體處理各種攻防的信息感應，增長競技意識，培養(yǎng)充沛的爆發(fā)性內勁，強化搏擊能力，具有重要的意義，有必要重點加以論述．
①散推之接勁訓練散推手，首要的是先練好接勁．接勁，是交手訓練的雙方，開始相互間競技時的接觸(接招、接勢)方式，是太極拳練勁，用勁、化發(fā)的前提，是訓練太極推手功夫的必由之路。接勁一般有三種情況．一是以手或身體某一部分將對方加之于我身之勁接住(即掤架住，不使其作用于己之重心),形成雙方身體意、氣、勁、神的接觸，這是聽、引、化、發(fā)的先決條件，二是與對方接觸后，把身體的勁路跟對方的勁路對接起來，使彼此合一，以利我了解和控制對方，掌握主動權，做到隨時“吃啥還啥”，借力打人．三是在發(fā)勁之后，有意將勁路斷裂或對抗中被迫產生的斷點(雙方脫離)續(xù)接起來，以利新的一輪控制和發(fā)放．漂亮的接勁并無具體動作，只能隨著對方不同的攻擊方式而隨機運用身肢各個部位接勁，或主動牽引對方出勁，而確定接轉其勁力的方法．接勁接得好，會迅速而有效地破壞對方的進攻節(jié)奏．但如果接不住，處理不好對方沖來的勁力，就難免被動挨打．所以，接勁必須反應靈敏，對對方的進攻時間、運勁路線、空間位置、攻擊部位、功力大小，都應做到心中有數．有意練接勁時，每次搭手可為一人隨便出手，一人接手．出手的一方可突然進攻，也可驟發(fā)猛力(以不造成傷害為限)．隨著技術水平的提高，再采取兩人快速互“喂”的辦法，強化接勁能力．由一人發(fā)勁，一人擁接，發(fā)勁由慢至快，由急到冷，由輕到重，接勁則在維持好自己重心平衡的基礎-上．隨心所欲地將對方之快勁，猛勁、冷招掤住，并隨機揉轉推擲對方．再進一步，則進攻者勁跟勁，勁變勁，接二連三地進攻，不給對方喘息之機．而接勁者也連續(xù)不斷地控制對方，不使對方得逞，同時隨心應勢化解對方勁路，使自身漸漸萌生下意識地處理對方連續(xù)強勁攻勢的能力．在接勁訓練階段，除了與不同體重的對手較技外，還可以讓摔跤，柔道、舉重，甚至拳擊運動員與自己配練．在“真打實作”的狀態(tài)下，突出訓練自己適應不同的攻勢的接承轉化、發(fā)放控制的技能，客觀地鑒定太極拳聽探順化、沾連粘隨、引轉順填的實際運用能力．
總體來說，接勁既是訓練身體在搏擊時的承接過程，又是訓練人的速度、力量，柔韌、靈敏等身體素質之綜合能力的過程，也是推手技擊實效性訓練的基礎．
②接勁后的耗勁，以及滾、旋、鉆，撐、磨、合勁力推揉對抗訓練所謂耗勁，就是兩人適當地做靜力性用力對抗運動，以增長內勁的抗衡耐力．滾、旋、鉆，撐、磨，合，做為一種聯合勁組來運用，六種勁力相互轉換，主次關節(jié)相互變化，產生出變化多端的勁力動作．這六種勁中．最重要的是撐勁，它可以稱為訓練太極第一勁一一“掤”的關鍵．撐勁的訓練要注意做到立身中正，丹田氣足，將提、托。聚、沉、塌、崩，擠，撞，吞，吐，截、點和十字勁諸勁融匯貫通，自由運用．上述訓練，最根本的是要解決勁力松緊的轉換問題．身體由極松柔而至極剛堅，是太極拳的發(fā)勁準則．身有多松，用時就會有多緊，身不松，勁就難以聚中。身體的松和緊，包括精神和肉體兩方面的內容．發(fā)勁前，身體要形松而意緊，身體要松而又松；發(fā)勁時，則要緊之又緊，緊而不僵．整個發(fā)勁是否冷、彈、脆、快、硬，主要取決于身肢整體由極松轉換到極緊這個過程所用的時間。松緊轉換時間越短，發(fā)勁的水平就越高．反之亦然。雙方在勁力對抗中的搶點變化，比的就是看誰能先由極松柔而變到極剛堅。誰松緊轉換快，誰就能掌握發(fā)勁的主動權。勢均力敵的高手對抗，最能形象地體現這一點．這種訓練的好處還在于，它在訓練勁力的同時，也在訓練著太極拳聽探順化，沾連粘隨的實際運用能力．我們知道，在那種劃轉空圈的推手中，化解對方進招比較容易，而一遇上真打實作則就感到力不從心．唯有上述訓練，恰恰是在接近真打實作的對抗中進行的，在從難、從實的條件下，如果你能達到將對方的攻勢可以自由走化、隨意發(fā)放的程度，那就足以證明你具備了太極技擊對抗的本領，順勢借力，后發(fā)先至的太極拳技術你已經能夠實際運用了．訓練至此，可以說不僅換勁的目標已經達到，而且也攀登上了懂勁的高峰．譬如，通過搓磨察試感覺到對方勁力后，自然就會迅速、正確地判斷出對方的攻防意圖，并隨之采取相應的措施，或先發(fā)制人，或采用有針對性地防守，或堵截對方的勁路，這種知己知彼，隨機應變的懂勁化發(fā)功夫，很大程度上是通過換勁的對抗性訓練來實現的。這種系統訓練，富有成效地開發(fā)了人體這個極其嚴格、精巧絕倫的自我調節(jié)、自我控制系統的功能，從而體現出了太極拳技擊運動的身體藝術．
三、通過搶著搶勁的跌擲發(fā)放，進一步訓練實戰(zhàn)應用技能搶著搶勁是一種推手中，雙方相互搏斗，兩人都力求制人而不制于人的訓練方法，是一種用于鍛煉和提高實戰(zhàn)技能的應用性訓練。全過程可分兩步進行．第一步為限定型，第二步為自由型．所謂限定型就是說進攻和防守都有一定的限制，隨著訓練水平的提高，使限定由多到少，由嚴到寬，最后過渡到第二步，即完全取消限定，成為實戰(zhàn)意義上的自由型競技對抗推手．當然，在限定型搶著搶勁訓練的同時，也可以安排一些采、拿，折，別技法的練習，使之由生到熟，為自由型的跌擲發(fā)放奠定基礎．跌擲發(fā)放用勁的實戰(zhàn)競技，屬太極推手功夫的最后應用訓練階段．達此階段，要“敢”字當頭，更加從難、從實訓練．在注重采、拿、折、別、跌、擲，摔，打等傳統推手法兼施并用的同時，還要講究戰(zhàn)術的運用．如傳統的趙堡三合一太極拳進一退一打輪雙推手，運用時不但講究一膽、二巧、三功夫，而且非常重視上、中、下三盤戰(zhàn)術變化配合，提倡掤捋擠按、采挒肘靠、攥扣鎖撅、疊挫扯擲、起落進退、騰閃圓轉、含拔通挺、環(huán)管吞吐、纏跪挑撩、壁壁掛蹬、勾掰截點、蹦跐滾蜷等技法的靈活運用。顯然，在訓練中采用這樣的方法，不但對于快速提高自己的太極拳推手技擊水平，而且對與挖掘和繼承傳統太極拳的技藝大有益處。至于說，在比賽場上的競技推手中，由于規(guī)則的限制，這種訓練的某些技法難以運用，會影響其實用價值，我們的理解是這樣，太極推手進行競技比賽的確是一項重要的內容，按照規(guī)則，某些技法是會受到限制．但是，“太極周身皆是手”，無論多么嚴格的規(guī)則，掌握了太極拳實戰(zhàn)精髓的競技者，只要注意調整技法，就能適應規(guī)則，仍能發(fā)揮出這種訓練的優(yōu)勢。同時，由于這種訓練法為練習者鑄就了相當的實力，而實力是不會受到任何規(guī)則的束縛的．這種實力無疑成為競技比賽獲勝的重要菌素。綜上所述，太極拳推手訓練的對抗性練習，其目的主要是鍛煉運動員釣基本體能功力和嫻熟靈活的技巧方法，立足對抗，運用并發(fā)展太極拳實用勁法技術，使太極推手真正顯示出自己的特色和威力。當前，海內外太極拳家一致認為，太極推手最有可能先成為奧林匹克的運動項目．這也對太極推手的訓練提出了迫切的要求．為了盡早使太極拳推手的訓練納入科學的、實戰(zhàn)真作的軌道，切實提高訓練的效率，大家都應當關心這一重要課題的研究．但愿本文這塊“磚”，能引出行家們的“玉”來。
師徒發(fā)功，鑒于老師多限于說教，徒弟礙于情面，不能全力對抗，致使老師怎么說就怎么發(fā)，徒弟總是應聲而倒．毫不能表現發(fā)功的真實價值．這種師徒發(fā)功實際上已成為影響傳統武術真功夫發(fā)揚光大的一種消極因累．需要指出的是．這同講武德，提倡尊敬老師，沒有任何聯系．（本文完）
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