賈榮志
現(xiàn)為山東畫院山水畫創(chuàng)作室主任、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、山東省政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫會(huì)會(huì)員、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、文化部青聯(lián)美術(shù)委員會(huì)委員、山東華通美術(shù)館名譽(yù)館長(zhǎng)、北京水墨行動(dòng)組委會(huì)副主任。
自然的詩(shī)意化語(yǔ)境
談賈榮志的山水畫藝術(shù)特征
“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也，虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間?！敝袊?guó)畫以虛實(shí)相生的哲理思辨變“自然丘壑”為“胸中丘壑”，從而貫山川之形神。同時(shí)說(shuō)明了，藝術(shù)不是單純的描繪客觀情景，亦不是單純的表現(xiàn)主觀情思，而是面對(duì)自然景觀，激蕩情思，“望秋云神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)思浩蕩”，終化“胸中丘壑”為“畫上丘壑”。瑞士思想家阿米爾曾說(shuō)：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界?！彼砸磺忻赖氖挛镌从谛撵`，沒(méi)有心靈的映射無(wú)所謂美。
賈榮志是一位頗具大才情的藝術(shù)家，其繪畫藝術(shù)重主觀意趣和筆墨風(fēng)格的表現(xiàn)，且以心靈與自然的共鳴，在筆情墨趣之間傳達(dá)出傳統(tǒng)文人情懷與當(dāng)下人文觀照的主體精神。他的畫作，氣象蕭森、筆力遒健、意態(tài)軒昂，尤能在溫雅恬靜的情致中傳達(dá)恢宏的胸襟、豐富的想象和旺盛的生命力。如其近作《溪山雨霽》，畫面以強(qiáng)調(diào)布局中的“勢(shì)”、筆墨中的虛實(shí)和“畫欲暗不欲明”的生動(dòng)性和含蓄性。畫山劈染兼用，濃淡水墨染出遠(yuǎn)近空間與林蔭光影，可謂色墨交融、淋漓盡致，在粗放中體現(xiàn)了寧?kù)o典雅的氣質(zhì)，其巧妙的構(gòu)圖和精煉的畫面，描繪出詩(shī)一般的境界。
語(yǔ)言作為媒質(zhì)化的藝術(shù)家的靈魂?duì)顟B(tài)，不是筆觸、色彩某些單項(xiàng)的呈現(xiàn)，尤其對(duì)于難以名狀的情結(jié)，創(chuàng)造一個(gè)意向的型就更為重要。
賈榮志的山水畫，是在中國(guó)畫傳統(tǒng)法度的基礎(chǔ)上，融古貫今、東西結(jié)合，創(chuàng)作出了屬于自已的新筆墨語(yǔ)言符號(hào)。以現(xiàn)代構(gòu)成與幾何抽象意味為特征的團(tuán)塊、立體相結(jié)合的塊狀語(yǔ)言形體結(jié)構(gòu)及墨色相間的自然留白，畫面之間的參差韻律，渾然溫潤(rùn)而充滿氣勢(shì)。如其作品《樹木有春意》，構(gòu)圖飽滿，布境奇而安，雜樹苔草、奇山異石，層層積墨、蒼茫繁復(fù)，皴點(diǎn)之間點(diǎn)線交錯(cuò)、積點(diǎn)成面；干筆渴墨、反復(fù)疊加，墨色相融、蒼茫渾厚、含蓄雋永，從而產(chǎn)生出“韻外之致，象外之象”的意境。
西方美學(xué)家阿諾 里德曾說(shuō)：“我們的對(duì)象是實(shí)體的、有色的、能引起共鳴的，但我們碰到的卻是一塊潮濕而正在消散的云霧，或只能聞到一息正在漂走的煙霧。”（《美學(xué)研究》）此句話中包含的美學(xué)理念所呈現(xiàn)的審美意境，與賈榮志的畫意有著異曲同工之妙。如其畫《迷天宿霧掩奇峰》，畫面中以水墨揮灑點(diǎn)染來(lái)表現(xiàn)煙雨掩映樹木、山巒之情景?？芍^“點(diǎn)滴煙云，草草而成”，信筆作畫，不求修飾，崇尚天真，不求形似而求傳神，充分表現(xiàn)了文人情懷的審美取向。畫家以自身的審美情趣、審美理想與自然山川的審美物性融合為一，而“終歸之于大滌。”
“山水大物也，鑒者須遠(yuǎn)觀，方見(jiàn)一障山水之形勢(shì)”（郭熙）。其實(shí)真山水中之云煙變換，景物空靈，乃有過(guò)于畫中山水者，且畫家所欲畫自然界之氣韻生動(dòng)。
談及氣韻生動(dòng)，則是貫穿賈榮志山水畫整個(gè)脈落的核心，畫中生動(dòng)之氣韻籠罩萬(wàn)物，而空靈無(wú)跡，故在畫中為空虛與流動(dòng)。中國(guó)畫最重空白處，空白處并非真空，乃靈氣往來(lái)生命流動(dòng)之處。且空后能簡(jiǎn)，簡(jiǎn)而練，則理趣橫溢，而脫略形跡。所謂“無(wú)畫處皆成妙境”。畫家的眼睛不是從固定角度集中于一個(gè)透視的焦點(diǎn)，而是流動(dòng)著飄瞥上下四方，一目千里，把握自然的內(nèi)部節(jié)奏，把全部的景象組織成一幅氣韻生動(dòng)的藝術(shù)畫面。
觀賈榮志的畫作，從中可以看出畫家將自己的情、意、德、才、識(shí)、膽統(tǒng)統(tǒng)融入山川的意象之中——它那千巖競(jìng)秀的氣象，靈趣飛動(dòng)的意志，沖虛簡(jiǎn)靜的精神是與他自己的性靈、襟懷抱負(fù)、獨(dú)立高邁的人格、虛靈簡(jiǎn)遠(yuǎn)的精神氣質(zhì)共同構(gòu)成的，那山川的氣勢(shì)精神正是他自己情致襟抱的外現(xiàn)。
如今，藝術(shù)的發(fā)展顯示出這樣一種趨向，越到現(xiàn)當(dāng)代越關(guān)注心靈，注重抒情性、注重意境，因?yàn)槿说纳饩w，人的精神情態(tài)，從根本上是律動(dòng)的、抒情的、充滿勃勃生氣的生命節(jié)律，因而也是充盈著氤氳的意境。
□ 陳 驥
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