編者按：能夠面對(duì)面的聆聽(tīng)國(guó)畫(huà)大家的諄諄教誨，對(duì)于每一個(gè)愛(ài)好國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，都是一件值得慶幸的事。
老一輩藝術(shù)家們把通過(guò)幾十年實(shí)踐積累起的經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留的分享給學(xué)習(xí)者，為他們答疑解惑，使他們少走彎路，這種傳承可謂之功德。然而，時(shí)代變遷，這種機(jī)會(huì)不可能再有了。但他們?yōu)楹笕肆粝碌陌甙吣E，時(shí)至今日，仍然散發(fā)著價(jià)值的光芒。
文/圖 陸儼少
我學(xué)畫(huà)山水五十多年，不斷摸索，中間走了些彎路，也得到一些心得體會(huì)，現(xiàn)在分為幾個(gè)方面略書(shū)于下。
陸儼少書(shū)齋“晚晴軒”
學(xué)畫(huà)首先要有高的識(shí)見(jiàn)，這樣心中才有高的標(biāo)準(zhǔn)，可以識(shí)別好壞，在學(xué)習(xí)中擇善而從。不致猶豫彷徨，無(wú)所適從。看到好畫(huà)，以此為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)主題其它的畫(huà)，就可以看出好在哪里，不好在哪里，并加上臨摹的功夫，看名畫(huà)的功夫，看真山水的功夫，想的功夫，聽(tīng)聽(tīng)行家的議論，日積月累，一步一步向上，天下只有走了冤枉路而達(dá)不到目的地，決無(wú)便宜可討，近路可走。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
學(xué)習(xí)山水畫(huà)，入手不外臨摹，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的法則，是積累了多少人的智慧和實(shí)踐，從大自然中來(lái)，加以剪裁和提煉，然后有此成就。如果沒(méi)有這個(gè)借鑒，到大自然中去，看到萬(wàn)匯紛綸，豐富多樣的景物，勢(shì)必不知如何著手。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
尤其皴法樹(shù)法，它有一定的格式。格式當(dāng)然不是一成不變的，死抱住老格式，無(wú)所發(fā)展，也妨礙了提高。但格式是表現(xiàn)方法的提煉和結(jié)晶，山水畫(huà)主要是樹(shù)石，把它作為練習(xí)基本功的依據(jù)，在掌握的過(guò)程中，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)立新的格式，以適應(yīng)新的內(nèi)容。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
人要有自知之明。應(yīng)該知道自己長(zhǎng)在哪里，短在哪里。利用和發(fā)揮我之所長(zhǎng)，這樣一定可以勝過(guò)他人。然而偏偏有些人不用自己所長(zhǎng)，而用自己所短，來(lái)和別人相比，當(dāng)然不能出人頭地。看見(jiàn)那家紅了，跟上去學(xué)他，而不知他之有所成就，就是發(fā)揮了他的所長(zhǎng)，而我之所長(zhǎng)，不一定和他相同，或者恰恰是我之所知短，這樣當(dāng)然比不過(guò)他，永遠(yuǎn)跟在他后面。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
所以學(xué)畫(huà)要有定力。發(fā)現(xiàn)了自己所長(zhǎng)，就鍥而不舍，深入下去，創(chuàng)立自己的面目，不愁沒(méi)有成就。起初的時(shí)候要客觀，各方面探討，一旦發(fā)現(xiàn)了自己所長(zhǎng)，就要主觀一些。
不能過(guò)分看重別人的毀譽(yù)，沾沾自喜，或茫然自失。自己認(rèn)為這樣對(duì)，要有毅力走下去，也有可能走到死胡同中去。但因有了客觀的檢驗(yàn)，也會(huì)容易發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了路，回過(guò)頭來(lái)，檢查自己親自走過(guò)的彎路，比只聽(tīng)人家說(shuō)，印象深刻得多。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
氣韻包括氣息、神韻、韻味等。這些都是抽象的，統(tǒng)攝著整個(gè)畫(huà)面。一幅畫(huà)打開(kāi)來(lái)第一眼接觸到讀者的就是氣息。畫(huà)的氣息和作者為人的氣息是一致的。所謂'人品既高，畫(huà)品不得不高'，氣息就是人品在畫(huà)面上的反映。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
一個(gè)人生下來(lái)就有各自的稟賦，所以筆性的形成，一半是先天的，一半是后天的。既然一半是后天的，筆性不好，就應(yīng)該做轉(zhuǎn)化工作，把不好的筆性轉(zhuǎn)化到好的筆性上來(lái)。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
轉(zhuǎn)化的方法，首先培養(yǎng)好的道德品質(zhì)，做一個(gè)正派的人。其次讀書(shū)寫(xiě)字，多看名畫(huà)，矯正執(zhí)筆法，養(yǎng)氣練基本功。多方面的修養(yǎng)、潛移默化，積以歲月，不是一朝一夕所能見(jiàn)效的。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
有了好氣息就有高格調(diào)，伴之而來(lái)的將是壯健雄渾的神韻，靈變清和的韻致，諧美高潔的情趣，真氣流轉(zhuǎn)，生動(dòng)活潑，形成一個(gè)好面目，讓人看到歡喜，容易接近，過(guò)后時(shí)常想念，這就是一幅成功的作品，達(dá)到氣韻生動(dòng)，增強(qiáng)了藝術(shù)的魅力，吸引觀眾在思想上的共鳴，起到向上的作用。
所謂筆墨，即是用筆用墨。而兩者之中，墨主要記錄筆的運(yùn)動(dòng)，留下痕跡，是服務(wù)于筆的，所以用筆尤為重要。
我們經(jīng)常說(shuō)的基本功，主要是用筆，其次是用墨。經(jīng)過(guò)肌肉訓(xùn)練，使筆頭有分量，筆毫入紙，不是浮在紙面，做到既沉著，又痛快。這是一幅好畫(huà)的必要條件。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
我們知道一筆粗畫(huà)，須要重按，一根細(xì)線，如同發(fā)絲，同樣要用全身的力量，所謂提得起，撳得下，留得住。而一根線條又須頓挫波磔，內(nèi)中有東西。要筆筆拆開(kāi)來(lái)經(jīng)得起看。不能有敗筆，出現(xiàn)敗筆，隨畫(huà)隨改，用好了筆，墨色自能娟潔光潤(rùn)，濃淡穿插，層層生發(fā)，既見(jiàn)筆，又見(jiàn)墨，達(dá)到用筆用墨的極致。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
山水畫(huà)比較其他畫(huà)種，筆墨運(yùn)用之間，如皴擦勾勒，點(diǎn)斫渲染，拉線作圈，變化最多。主要決定于工具，一支尖鋒而有彈性的柔毫，運(yùn)蘸水墨，畫(huà)在能滲開(kāi)的宣紙上，去表現(xiàn)山石云樹(shù)泉流等多樣的形態(tài)，這就需要多方的用筆變化。比起同樣的中國(guó)畫(huà)來(lái)，如人物花鳥(niǎo)等，更為復(fù)雜多變。
如唐以前山水畫(huà)空勾無(wú)皴，到了五代北宋，運(yùn)用皴法，日趨成熟。即如皴法，土山用披麻皴，石山用斧劈皴，各式各樣的山石，就需要各式各樣的表現(xiàn)手法。又如樹(shù)木，種類(lèi)繁多，枯枝密野味葉，春生秋殺，同樣要求多變的筆墨，才能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)，其他可以類(lèi)推。
《杜陵詩(shī)意山水冊(cè)》
靈變二者，是筆墨運(yùn)用的最高要求。自古大家無(wú)有不靈不變者，做到靈氣往來(lái)，變化莫測(cè)，不見(jiàn)規(guī)律，而自有規(guī)律在，藝術(shù)魅力之所以能夠抓住人，主要是這點(diǎn)。
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