在上一期“漆之跡”中，
我們談到了唐代漆藝中，“人權(quán)”開(kāi)始占據(jù)主流。
宋代漆器的發(fā)現(xiàn)，主要為墓葬出土與窯藏。
集中出土于當(dāng)時(shí)髹漆的中心地區(qū)及其主要產(chǎn)地。
其中，北宋，主要出土于北方。
而南宋，則主要見(jiàn)之于南方。
宋代的藝術(shù)特征用一句話概括，
那便是“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”
形貌上不取豐腴雄碩而取清雋矍鑠
氣質(zhì)上不取淺表聲容而取深潛意態(tài)
神韻上不取春華之精而取秋葉之容
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宋代漆器的發(fā)展
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北宋前期
從“陳橋兵變”到“澶淵之盟”，
建隆元年至景德元年
北宋初立，社會(huì)凋敝，手工業(yè)尚未全面恢復(fù)，漆器出土很少。
北宋中期
“澶淵之盟”后的改革活動(dòng)，
景德二年至元豐八年
真宗趙恒是兩宋皇室奢侈之風(fēng)的發(fā)端。
北宋中期出現(xiàn)了要求人們“去情去欲”、“重理輕文”、“重理輕情”、“重道輕器”的新儒學(xué)—宋學(xué)。在剛開(kāi)始時(shí)，并沒(méi)有影響到工藝美術(shù)的造型。但新儒學(xué)的出現(xiàn)，慢慢地影響到了工藝的美術(shù)——清淡的工藝開(kāi)始代替奢靡之風(fēng)。
▲ 花瓣式平底漆盤(pán)
北宋后期
“元祐更化”到金軍入侵，元祐元年至靖康二年
北宋后期，徽宗、高宗引導(dǎo)的典雅優(yōu)美新風(fēng)，興于中期的清淡、含蓄審美風(fēng)尚開(kāi)始作用于工藝美術(shù)造作。
南宋前期
宋南遷到“隆興和議”，建炎元年至隆興二年
北宋末、南宋初，漆器發(fā)展又將追求典雅推向了另一個(gè)極致——求簡(jiǎn)。形制發(fā)生了第二次重要變化。
南宋中期
“孝宗中興”到“嘉定和議”后史彌遠(yuǎn)擅權(quán)，乾道元年至嘉定十六年
南宋中期，雕漆、戧金銀等高檔品類增多。臨安畸形繁榮下的奢侈風(fēng)尚開(kāi)始發(fā)展。社會(huì)享樂(lè)之風(fēng)漸盛，古樸簡(jiǎn)約似乎難以滿足人們奢靡的需要。
南宋后期
嘉定奪儲(chǔ)政變到南宋滅亡，嘉定十七年至祥興二年
南宋政權(quán)中心移于杭州助長(zhǎng)了趙氏浮靡。宋王朝也就在這奢靡的“暖風(fēng)”中走向了最終的滅亡。
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宋代漆器的美學(xué)
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宋代美學(xué)比較理性潛沉
“理氣”、“文道”、“性情”、“胸次”、“氣象”、“涵詠”、“自得”
以史學(xué)、理學(xué)為核心的宋代文人士大夫們，在美學(xué)精神上，凸顯休閑旨趣，追求一種平淡天然的“逸”的境界；一種與日常生活相聯(lián)系的“閑”的趣味；一種在入仕與出塵之間無(wú)可無(wú)不可的“適”“隱”的態(tài)度。美學(xué)更深地融入了生活，表現(xiàn)了休閑的旨趣和境界。
▲ 一色漆器
宋代理學(xué)通過(guò)對(duì)佛、道辯證的揚(yáng)棄與融合，使自身發(fā)展成為細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急胬碚擉w系。其理性的思維深刻影響著包括美學(xué)在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域。
宋代漆器在審美上，以“理”為本體，以“氣”為實(shí)性，以“象”為顯現(xiàn)。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，宋代藝術(shù)不再有磅礴的氣勢(shì)和熾熱的激情。也不再有肥滿的造型和絢麗的色彩。而是轉(zhuǎn)向了精靈透徹的心境意趣的表現(xiàn)。
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宋代漆器的胎體
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宋代漆器中有飲食器具類、妝飾用具類、文房用具類、宗教用品類、娛樂(lè)用具類、茶酒具類、藏貯器類。
宋代漆器以木胎為主。而圈疊胎、棬木胎、竹胎和棬木夾纻胎則使胎體可以更加復(fù)雜，輕巧精致，堅(jiān)韌且容積更大。金屬胎體則實(shí)現(xiàn)了金工與漆工的完美結(jié)合。
薄木圈疊技術(shù)
宋代漆器中，碗、碟、洗、缽、盤(pán)、盆、圓盒、奩、托盞和唾盂等器具，均出現(xiàn)了大量的花瓣形口沿和器腹的制作。這些器形的出現(xiàn)，是因?yàn)楸∧救ΟB技術(shù)的成熟。
在外形弧度大，鼓腹，器壁曲折多變的器物的制作中，就會(huì)使用到薄木圈疊技術(shù)。
▲ 漆碗
薄木圈疊技術(shù)指的是裁薄木片為條，細(xì)長(zhǎng)規(guī)整，置于溫水中彎曲成圈，烘干定形后圈疊粘膠成型。然后修去梯形棱角，最后打磨上灰，髹漆成器。
這種技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是，由于各圈的接口錯(cuò)開(kāi)，從而分散了木材的張力，使器物不易變形。同時(shí)，由于胎體薄，可塑性比較強(qiáng)。
旋木制胎技術(shù)
旋木制胎技術(shù)是將木胎旋削得極薄，胎外包涂漆灰后髹漆的一種技術(shù)。
這一技術(shù)適于盤(pán)、碗、缽、盞托、盒、壺、奩之類圓形器物胎體的大量生產(chǎn)。不會(huì)因器型的復(fù)雜而降低生產(chǎn)效率，并且隨著工具的進(jìn)步和技術(shù)的完備，工藝將越加精致。
棬木制胎技術(shù)
棬木胎是一般圓筒直壁器物經(jīng)常采用的制胎工藝。
▲ 黑漆粉盒(一對(duì))
其制法為采用薄木片圈成圓筒狀器身，木片的厚薄寬窄根據(jù)制作器物的大小不同而定。銜接處用漆斜口粘接，細(xì)腰榫卯或燕尾榫斗拼（有時(shí)還在榫間植錐形竹釘加固）固定，再與器底相粘合。
器底一般選用年輪緊密的木材，由橫、豎數(shù)片閉合拼成圓形器底，以防止收縮變形。
斫木制胎技術(shù)
用整木砍削或挖制而成，直接髹漆，最后打磨，留有手工的粗糙痕跡的一種制胎技術(shù)。
▲ 斫木胎
棬木夾纻胎
棬木夾纻胎多為薄木棬胎或圈疊胎體上再外裱麻布類織物，然后刮漆灰，經(jīng)打磨后髹漆。胎體堅(jiān)韌耐用。
竹胎
以竹為胎，易于造型，胎質(zhì)輕便堅(jiān)韌。
▲ 夾纻胎漆奩
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宋代漆器的髤飾工藝
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宋代漆器
體現(xiàn)出“素”“華”兼?zhèn)涞膬煞N工藝風(fēng)格
素髤
素髹漆器在宋代實(shí)用漆器中占有主導(dǎo)地位，不僅出土數(shù)量大，分布地域也廣。
“素”有樸質(zhì)無(wú)紋之意，素髤漆器又稱“無(wú)文漆器”。素髹漆器樸素?zé)o華，或起棱分瓣，或平滑洗練。具備了宋器特有的流暢、簡(jiǎn)約、含蓄、自由的形制。
素髤的涂色，多為內(nèi)黑外褐，絕無(wú)紋案、銘文，是當(dāng)時(shí)流行的漆器設(shè)色。
▲ 黑漆缽
素髹漆器的制法有著嚴(yán)格的工序，
從制胎到糙漆分為：
“棬素”，也稱胚胎或器骨，即制胎（木材多選用松、杉類之木筋）；螺鈿鑲嵌
螺鈿鑲嵌，
是一種將蚌殼類取片制成人物、鳥(niǎo)獸、花草等形象
嵌在雕鏤或髹漆器物上的裝飾技法
螺鈿鑲嵌漆器也是宋代的高檔器具，內(nèi)府和民間皆有制作。
▲ 黑漆嵌螺鈿樓閣人物紋奩
曹昭的《格古論要》中有記：“螺鈿，舊做及宋內(nèi)府中物，俱是堅(jiān)漆，或有嵌銅線者，甚佳”。亦有“金箔嵌貼和薄螺鈿相結(jié)合的技法，今后可能在南宋漆器上發(fā)現(xiàn)”
雕漆
《髹飾錄》及《格古要論》所述，雕漆工藝始于唐代，但是日本博物館藏有中國(guó)晉代剔犀的實(shí)物，所以雕漆工藝可能始于晉代。
宋代雕漆
只有剔紅、剔黑、剔犀三種
剔紅
宋代剔紅漆器，特別是宮中用盒，一般都以金、銀作胎，再用朱漆進(jìn)行髹涂、雕鏤。但目前并無(wú)出土文物。
剔黑
宋代剔黑漆器國(guó)內(nèi)尚無(wú)發(fā)現(xiàn)，而日本藏有數(shù)件。下圖為日本文化廳收藏的一件南宋晚期的剔黑嬰戲圖盤(pán)。
▲ 剔黑樓閣人物紋盤(pán)
▲ 剔黑醉翁亭圓盤(pán)
剔犀
剔犀是用兩種或三種色漆，每種色漆連刷數(shù)層相間，積累至所需厚度。然后用刀剔刻出云鉤、卷草、回紋等回轉(zhuǎn)流動(dòng)的圖案。再加以打磨，使刀口圓潤(rùn)隱頓，不露刻痕。刻口斷面處即呈現(xiàn)不同色相間、富有規(guī)律的線狀色層。
▲ 剔犀卷草紋長(zhǎng)形方盒
▲ 剔犀銀里碗
犀皮
犀皮技法是指，用各種稠厚色漆分層疊髹器物，
形成凹凸不平、色彩豐富的漆層，
經(jīng)打磨后顯現(xiàn)出似犀牛角橫截面般的斑紋。
《因話錄》：“髹器謂之西皮，世人誤以為犀角之犀，非也。乃西方馬韉，自黑而丹，自丹而黃，時(shí)復(fù)改易，五色相疊。馬鐙摩擦有凹處，粲然成文，遂以髹漆仿為之?！?/p>
犀皮漆器的制作成本低廉，適于大量生產(chǎn)，因此十分盛行。宋代有犀皮行——專門(mén)制造犀皮漆器的漆工作坊。
《格古要論》曾提到“攢犀”工藝：“多是宋朝舊做，戧金人物景致，用攢攢空閑處，故謂之?dāng)€犀?！?/p>
戧金銀
戧金銀是在朱色或黑色漆地上，
用針或刀尖鏤劃出纖細(xì)的花紋，
再粘以金箔或銀箔，
以顯示出金色或銀色的花紋。
▲ 戧金園林仕女圖蓮瓣形朱漆奩
戰(zhàn)國(guó)漆器上已見(jiàn)針刻技法，秦代漆器中又有烙印銘文內(nèi)填朱色的實(shí)物。但已知最早的戧金實(shí)物還是在西漢中期，出土于湖北光化，此后則少有發(fā)現(xiàn)。直到宋代，才出現(xiàn)了較精美的作品。
描金
描金即在漆地上加描金色花紋，
日本稱為“蒔繪”
描金的做法是在單色漆地上加描金花紋，通常是黑漆地或紅漆地，也有金漆地。其工藝方法又分為兩種，一是在漆地上打金膠，再將金箔涂抹于金膠之上；二是以金粉調(diào)膠，直接用筆描繪花紋。
▲ 檀木描金經(jīng)函
堆漆、識(shí)文
堆漆是用漆灰堆起花紋，
不在表面貼金或髹色漆，
其特點(diǎn)是紋質(zhì)異色。
▲ 堆漆寶篋印經(jīng)塔
識(shí)文就是紋飾中用炭粉或骨灰調(diào)漆，“堆”出較細(xì)致的凹凸肌理，再貼金髹漆的工藝。
▲ 識(shí)文描金檀木經(jīng)函
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宋代漆器的裝飾
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宋代漆器的裝飾有兩個(gè)關(guān)鍵字：
離形得似與精細(xì)入微。
這兩種審美境界，構(gòu)成了宋代藝術(shù)審美的兩極。
宋代素髹漆器不加紋飾、渾然天成，體現(xiàn)了一種平淡幽遠(yuǎn)的閑適之情，是宋代“合于天造、厭于人意”的美學(xué)思想和文化內(nèi)涵的表現(xiàn)。即倡導(dǎo)一種與奢侈、揮霍的絢麗色調(diào)相反的典雅清新的情調(diào)，贏得社會(huì)階層的普遍認(rèn)同，又影響到宮廷貴族的審美行為。
借鑒、融合了外來(lái)造物因素，由意匠化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)設(shè)計(jì)，人物、生活場(chǎng)景等更具世俗、生活特點(diǎn)。
在表現(xiàn)技巧方面，減弱了抒情性，增強(qiáng)了敘事性，反映了髹漆工藝與寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)相結(jié)合的新的裝飾風(fēng)格。
士大夫文人情趣
促使了宋代漆器獨(dú)立裝飾品格的覺(jué)醒
題材走向文學(xué)化和繪畫(huà)化
多為纏枝、折枝類花卉
力求婉轉(zhuǎn)盤(pán)繞
風(fēng)格清麗柔秀
宋代漆器設(shè)計(jì)不斷與之調(diào)適
歷史規(guī)律，推陳出新
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