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林容生 |一問一答:情境與意境

“博雅精妙——中國國家畫院學(xué)術(shù)日”

2019年11月28日
議題與問題答問節(jié)選(一)

問:山水畫中情境、意境是如何表達(dá)的?在當(dāng)代語境中它們的存在是否還具有意義?

林容生:情境是一種客觀的存在。我們對情境的體驗(yàn)一方面來自于自然的山水,另一方面來自于山水中人的活動(dòng),人的存在。在山水畫創(chuàng)作中,情境是我們面對客觀存在觸景生情的一種選擇。我們在面對客觀存在時(shí),每個(gè)人都會(huì)有不同的感受,這樣的選擇和我們自身的生活環(huán)境,生活經(jīng)歷,閱讀經(jīng)驗(yàn),以及個(gè)人的心性有關(guān)。面對同樣的情景,不同的人做出的選擇是不一樣的。盡管是眼中之景,但是當(dāng)我們面對他們的時(shí)候,這些景物觸動(dòng)了我們已然存在于內(nèi)心的某些東西,我們會(huì)被所見的東西感動(dòng),激發(fā),這就是古人所謂“應(yīng)目會(huì)心”。當(dāng)我們把眼中之景轉(zhuǎn)換成畫面的時(shí)候,一不可忽視的事實(shí)是我們會(huì)選擇性的去芫存菁,強(qiáng)化客觀存在中對我們具有情感意義的內(nèi)容并賦予情境與我們內(nèi)心的某種關(guān)聯(lián)。這就是我所理解的情境,是由外向內(nèi)的一種呈現(xiàn)。

▲鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)之閩中尤溪桂峰

紙本水墨設(shè)色

240x120cm   2019

局部

局部

局部

局部

局部

局部

意境由情境所獲得的感受而生,如果說情境是客觀存在的對象和某種敘事的情節(jié)由外向內(nèi)讓我們產(chǎn)生了感動(dòng),意境則是由內(nèi)心存在的審美理想和詩意想象為出發(fā)點(diǎn),是'因心造境'。山水畫中的意境表達(dá)更多的是一種由主觀出發(fā)的精神追求,是先立意而后造景,用想象和創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)畫面的品格氣質(zhì)和精神意象,是吟詠性情,是暢神適意,并以此來體現(xiàn)人格的真美善與精神的自由。在這里,自然之美已經(jīng)轉(zhuǎn)化為自我審美的觀照,而筆下的山水,就不是摹象狀物的自然之像,而是詩意化的內(nèi)心之象。



▲扇面 NO.5

紙本水墨設(shè)色

27x60cm   2019

局部



▲扇面 NO.6

紙本水墨設(shè)色

27x60cm   2019

局部




  回到具體的畫面之中,情境與意境不僅僅是畫面所敘述的內(nèi)容,同時(shí)也是畫面所呈現(xiàn)的形式乃至技法表現(xiàn),其中也包括結(jié)構(gòu)的方式,筆墨的狀態(tài)。不同的形式與筆墨語言與不同的情境、意境表達(dá)相對應(yīng)。

▲扇面 NO.7

紙本水墨設(shè)色

27x60cm   2019

局部

▲扇面 NO.8

紙本水墨設(shè)色

27x60cm   2019

局部

宋元以來,詩性和意境一直是山水畫的核心價(jià)值。從由山川寄托情懷到以此來作為陶冶性靈,變化氣質(zhì)的一種人格修養(yǎng)方式,并在其中追求'與天地精神往來”的自由境界,追求返璞歸真的心靈安頓。不管是情境和意境的表達(dá),這是在山水畫中我們一直在做的事情,所以我認(rèn)為在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)的意義。


▲正午

紙本水墨設(shè)色

68x68cm   2020

局部

▲初靜

紙本水墨設(shè)色

68x68cm   2020

局部

▲云淡

紙本水墨設(shè)色

68x68cm   2020

局部

真正好的藝術(shù)沒有新舊之分。我們只是沿著和過去的人一樣的道路走下去,在我們所處的時(shí)代平靜地呈現(xiàn)我們對藝術(shù)和生活的認(rèn)識(shí),釋放我們自身的生命能量。不同時(shí)代藝術(shù)家在做的事情實(shí)際上是一樣的。我們所做的努力只是想把這個(gè)過程變得更有趣更有感染力。藝術(shù)存在的價(jià)值并不是如何去呈現(xiàn)我們所見到的表象,藝術(shù)永遠(yuǎn)都是我們內(nèi)心活動(dòng)視覺化的一種體現(xiàn)方式。

▲風(fēng)輕

紙本水墨設(shè)色

68x68cm   2020


局部

▲暖春

紙本水墨設(shè)色

45x68cm   2019

局部

▲景明

紙本水墨設(shè)色

45x68cm   2019

局部

問:在當(dāng)代文化全球化環(huán)境下,都市文化高度發(fā)達(dá)的背景下,道家思想還有沒有變革的需要?為什么?如果是思想根源變了,傳統(tǒng)意義上山水畫的形態(tài)是否還需要變?

林容生:道家思想是我們的文化遺產(chǎn),一直在我們學(xué)習(xí)和成長過程中影響著我們,所以它不是需要不需要變的問題,中國文化里這些東西都已經(jīng)滲透到我們血液里了。至于在今天的創(chuàng)作里是一種什么樣的體現(xiàn),當(dāng)然我們生活環(huán)境跟古人完全不一樣了,今天的山水畫與傳統(tǒng)山水畫最不同的特點(diǎn)就是在古人山水里我們看到的是一種遠(yuǎn)離日常生活的情境或是出世的一種狀態(tài),而今天我們更多把目光轉(zhuǎn)向真實(shí)的生活。所以不管是關(guān)注自然,還是關(guān)注人的生活環(huán)境,現(xiàn)代的山水畫有了更多生活化的創(chuàng)作切入點(diǎn)。我們在創(chuàng)作過程中,同樣體現(xiàn)了一種人和自然的關(guān)系,這種關(guān)系跟古代不同的是,我們可能在這當(dāng)中體驗(yàn)到更多的是通過一種生活的真實(shí)來領(lǐng)悟我們生命的真實(shí),來體現(xiàn)我們超脫于世俗的精神追求。

▲云間

紙本水墨設(shè)色

45x68cm   2019

局部

▲閑云

紙本水墨設(shè)色

45x68cm   2019

局部

END

即日起,凡在林容生工作室微店購買任意一款商品即可獲贈(zèng)《墨華丹詔——2018林容生工作室詔安寫生作品集》,送完即止。


林容生

Lin Rongsheng

1958年7月生    福建福州人

1982年畢業(yè)于福建師范大學(xué)美術(shù)系

中國國家畫院研究員

福建師范大學(xué)閩江學(xué)者講座教授、博士生導(dǎo)師

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