2020年，注定是不平凡的一年。
隨著疫情的起伏，來自世界各地的應(yīng)援越來越多。他們不僅提供了力所能及的幫助，還在門前寫上為中國應(yīng)援的誓詞。
其中，幾箱日本應(yīng)援中國的物資頻繁的出現(xiàn)在朋友圈，其中的亮點(diǎn)，只因這一句：“山川異域，風(fēng)月同天?！?/span>
正是這簡(jiǎn)短的八個(gè)字，喚起了國人們心中的那份感動(dòng)。你可以只把它看作一段浪漫的詩詞，也可以去追溯它，從唐朝就開始傳承的千年愿景……
一千三百年前，長月當(dāng)空，黃泗浦的渡口處正有一行船隊(duì)緩緩前行，向東而去。清寒的月光灑在甲板上，映著老人一雙虛無的盲眼?！八氖昵?，弘景法師視我如己出，將弘揚(yáng)佛法的重任交付于我。怎不料十年茫茫，幾經(jīng)絕境。五次東渡，皆成敗果?！?/span>海面的微風(fēng)輕輕吹動(dòng)著老人的袈裟。公元753年，雙目失明的鑒真，終于嘗試第六次出海，赴東瀛傳法。在十二年前，揚(yáng)州城內(nèi)，繁華似錦。那一日，煙雨柔荷，靜寂的大明寺中，來了兩位特殊的訪客。自稱是千里求學(xué)的日本僧人，想找鑒真大師有一事相求。“日本有法，卻無傳法人。唯愿大和尚東游整飭僧綱，重修戒律。”東瀛國孝謙天皇素來以佛法治國，怎料想國土之大，竟無高僧。民間戒律愈發(fā)混亂卻無高人可治，就像在茫茫黑夜中沒有燭光卻要尋找光明一樣。日本僧人普照、榮睿跪在鑒真的座前，道出了他們此行的目的。鑒真聽完，默坐良久，像是回憶起了往昔的一些事情緩緩說道:“盛唐之時(shí)，曾聽說東瀛的長屋皇子也信奉佛法，特意送了千件袈裟以供奉大唐僧眾，每件的邊緣處都繡有這樣一句偈子：從這件事來看，東瀛確實(shí)是可以讓佛法興隆的國家。今天他們不遠(yuǎn)萬里來到我國求法，可有誰答應(yīng)這份請(qǐng)?jiān)?，去往東瀛傳法？”鑒真說罷，大明寺座下的僧眾們一臉驚愕，不敢多言。整個(gè)佛堂更是一片寂靜。由于造船技術(shù)的局限和對(duì)季風(fēng)規(guī)律掌握的差距，穿越東海經(jīng)常發(fā)生船毀人亡的事故，曾經(jīng)就有數(shù)名和尚在旅途中被風(fēng)濤吞沒。橫渡東洋，去往未知的異國傳法有多危險(xiǎn)，相信每個(gè)僧眾心里都有數(shù)，他們肯定也不希望鑒真大師也背負(fù)著這樣幾乎九死一生的風(fēng)險(xiǎn)。“彼國太遠(yuǎn)，性命難存，滄海淼漫，百無一至。”眾僧雖不敢多言，卻齊齊點(diǎn)頭，無不用神態(tài)動(dòng)作來表達(dá)同意祥彥的想法。鑒真大師這時(shí)則展現(xiàn)出了一派向死而生的氣魄，說道：眾僧聽罷，仍不敢多言，只等待著祥彥大師兄能夠再挽回一下師父。在祥彥的心中，一定也想把佛法弘揚(yáng)光大。但追隨鑒真去東渡的這份決心，想比還是出自對(duì)師父的信賴吧。隨即，眾僧中便有數(shù)人回應(yīng)了這份召喚，愿意與師父師兄同行。于是，鑒真便帶著大明寺座下二十多名僧眾，開始了浩浩蕩蕩的十年東渡之旅。他們心中都明白，這番旅途必定有著官宦?lián)趼?、妖魔尖嘯等重重阻撓，但他們還是滿懷著佛法的信仰，一往無前。鑒真一行人則偷偷把出行計(jì)劃都準(zhǔn)備好，就在登船時(shí)，出現(xiàn)了變故。同行的道航認(rèn)為高麗僧(朝鮮僧)如海品行不端，與之發(fā)生矛盾。其后如海誣告其道航聯(lián)合海盜意圖謀反，使得官兵去各寺搜查。謀反是假，偷渡是真，官府在嚴(yán)查之下逮捕了榮睿、普照等人，沒收了海船。不久，鑒真自費(fèi)買下一條退役的軍船，湊齊各種人才物品，于天寶二年十二月啟程，不料在天寒地凍中又遭遇了凜冽的大風(fēng)，席卷之下，軍船不堪重負(fù)倒下了。次月，他們?cè)俅沃卣旃?。好不容易到了東海的舟山群島，卻再遇大風(fēng)，不慎觸礁。在荒島上忍饑受凍了三天三夜后，僥幸被海官們撈了上來(又是熟悉的面孔)，帶到了明州(寧波)阿育王寺安歇。歷經(jīng)數(shù)次敗果后，鑒真想在朝廷不注意的福州東渡，卻想不到，當(dāng)?shù)氐纳娋故氰b真的鐵粉，一聽聞鑒真大師要來福州，個(gè)個(gè)都是興奮激動(dòng)，想一睹大師的風(fēng)范。“這可不行，好不容易靠著今世修為撿回了好幾條命，怎能再讓大師冒著生命危險(xiǎn)去那彈丸之地呢？”怎料想，福州僧眾在知道鑒真大師又雙叒叕要東渡傳法后，大家都保持了足夠的“冷靜”，想讓鑒真大師放下這份執(zhí)念，遠(yuǎn)離這份風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)其更是“嚴(yán)加看守”并將其計(jì)劃報(bào)告了官府。于是終于在永嘉禪林寺中，他們又遇到了那熟悉的一身裝備。官兵們用冰冷的法紀(jì)將鑒真一行人又請(qǐng)回了揚(yáng)州。三年后的六月二十七日，鑒真僧眾再次從揚(yáng)州出發(fā)。長江平靜的海面，是大陸國土贈(zèng)與的最后溫柔，在其之后，便是一片永晝的黑夜。這場(chǎng)海洋之災(zāi)的對(duì)手，只是一艘木船。殘破不堪的船在海上隨波逐流的漂了十四天，終于，靠了上海南島的岸。在海南修養(yǎng)了很長一段時(shí)間過后，一行人還是決定，要先行返回?fù)P州。不日，榮睿夢(mèng)到一番仙境，竟是家鄉(xiāng)奈良：夏日祭和煙火大會(huì)也都趕不上了吧?！?/span>沒想到禍不單行，普照在榮睿去世后，也不堪旅途的重負(fù)，離開了鑒真向北而去。南蠻暑熱，又加旅途艱辛，鑒真的眼睛逐漸模糊了起來，最終雙目失明。到了吉州時(shí)，身邊最優(yōu)秀的大弟子也離開了。榮睿辭世、普照離去、祥彥長眠，一系列命運(yùn)的捉弄，并沒有讓鑒真放棄東渡的想法，反而，讓他的愿望更加透徹了。天寶十二年(753)十一月十九日，鑒真在日本遣唐使藤原清河的幫助下，秘密前往黃泗浦登船出海，開啟了第六次的東渡傳法。這一次，終于登上了東瀛，那片彩光浮玉，櫻花盛開的國土。祥彥和榮睿等人，一定也隨他們一起，抵達(dá)了畢生的歸宿吧。當(dāng)時(shí)，東瀛朝野沸騰。鑒真被天皇請(qǐng)至東大寺傳授戒律，受封大和尚，奉為日本律宗的開山祖師。其設(shè)計(jì)建造的唐昭提寺被淳仁天皇下旨：“日本僧人在受戒之前必須前往唐招提寺學(xué)習(xí)”，使得唐招提寺成為當(dāng)時(shí)日本佛教徒的最高學(xué)府，被封為日本的國寶，至今仍然屹立不倒。世間本無奇跡，都是一代代人砥礪前行，造就了無數(shù)的傳說佳話。“山川異域，風(fēng)月同天?！?/span>十年前的他，只因這一句話，就下定了無論如何都要東渡傳法的決心。“山川異域”并非是地理上的相隔，“風(fēng)月同天”也并非空間上的同在。實(shí)則，都是一種美好的愿景，心靈的同在。無論是中國或日本、古代或現(xiàn)代，我們都曾度過同一片時(shí)光，都向往著同一個(gè)歸途。即便是“山川異域”，也不妨“共結(jié)來緣”，只因?yàn)椤帮L(fēng)月同天”。西際先生，是香道泉山御流的宗家嫡傳，流派第十一代的傳承人。其自幼學(xué)習(xí)香道，在千百年的文化沉淀中學(xué)習(xí)摸索，多年來一直都想將香道中蘊(yùn)含的文化回贈(zèng)給中國。千百年前鑒真大師六渡東海傳去的香料，即是日本香道最初的起源。這份因緣穿越了千年的時(shí)光，依然糾織在一起，難分難舍。因此，西際先生借長屋皇子贈(zèng)大唐袈裟之情，特意表達(dá)中日兩國人們雖山川異域，卻也希望能夠同戴一天，共結(jié)來緣的美好愿景。千年前跨越山海的動(dòng)人故事以另一種形式再次出現(xiàn)在我們的視野里，這份不可言說的緣分和文化魅力，被現(xiàn)如今的中日友人們?cè)俅蜗嗬m(xù)，彼此感懷。
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