從文字的實用性和書法藝術美兩個方面來論述和描繪，草書的實用性是“去繁”，草書的藝術美是“存微”。楊濤先生把草書的動態(tài)美、靜態(tài)美，豪壯的一面、飄逸的一面，靜中有動的姿態(tài)、動中有靜的姿態(tài)，都描繪得形象退真。草書有“婉若銀鉤”的剛，有“漂若驚彎”的柔，有“駭龍反踞”的勁猛，有“凌魚奮尾”的流暢，處理的有聲有色。
線條是藝術生命魂靈的物質載體，細觀之草書作品，中鋒用的多，側鋒用得巧，就是在同一條線條中，有時既有中鋒的表現(xiàn)，也有側鋒的表現(xiàn)，或先中鋒后側鋒，或先側鋒后中鋒，或中側互換，內容豐富多彩。正如楊濤先生所說的“不管中鋒側鋒，錘煉線條質量才是重中之重”。
秦觀《好事近》35x103cm
古人說，蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發(fā)，若舉復安。蟲蛇虬蟉，或往或還，類婀娜以羸羸，歘奮亹而桓桓。及其逸游盼向，乍正乍邪，騏驥暴怒逼其轡，海水窊隆揚其波。芝草蒲萄還相繼，棠棣融融載其華。玄熊對踞于山岳，飛燕相追而差池。舉而察之，又似乎和風吹林，偃草扇樹，枝條順氣，轉相比附，窈嬈廉苫，隨體散布。紛擾擾以猗靡，中持疑而猶豫。玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛鼬相奔趣。凌魚奮尾，駭龍反據(jù)，投空自竄，張設牙距。或若登高望其類，或若既往而中顧，或若倜儻而不群，或若自檢于常度。
曹豳《春暮》69x34cm
書法作為一門藝術，除去了使用功能，其主要特點就是“傳情達意”從而達到審美的目的。草書作為書法藝術中最抽象、最具有思想和情感表現(xiàn)力的一種載體，由于在一定程度上削弱了文字表達的輔助性，更多地依靠書法本身的表現(xiàn)力。所以，草書中的個人性情表達，比其他書體要求更高、結合耿密切、作用更明顯、意義更重要。楊濤先生將有意味的筆墨技能亦即法則的支撐拋擲空間，順從自己性情的調遣，以個性化的方式進行空間變奏組合。這些的得力于他對漢字所獨具的形式感的把握與控制，來自于中國美術學院四年的本科訓練：而京城數(shù)年的苦研，使他的書法屢有進境——與其他書家相比，楊濤擁有極為精致的來自學院的專業(yè)技法訓練，而這在當代書法創(chuàng)作中起著毋庸置疑的重要作用。
張祜《題金陵渡》69x69cm
書法作為一門藝術，除去了使用功能，其主要特點就是“傳情達意”從而達到審美的目的。草書作為書法藝術中最抽象、最具有思想和情感表現(xiàn)力的一種載體，由于在一定程度上削弱了文字表達的輔助性，更多地依靠書法本身的表現(xiàn)力。所以，草書中的個人性情表達，比其他書體要求更高、結合耿密切、作用更明顯、意義更重要。楊濤先生將有意味的筆墨技能亦即法則的支撐拋擲空間，順從自己性情的調遣，以個性化的方式進行空間變奏組合。這些的得力于他對漢字所獨具的形式感的把握與控制，來自于中國美術學院四年的本科訓練：而京城數(shù)年的苦研，使他的書法屢有進境——與其他書家相比，楊濤擁有極為精致的來自學院的專業(yè)技法訓練，而這在當代書法創(chuàng)作中起著毋庸置疑的重要作用。
楊濤先生的草書作品，是在正確地繼承了古代文化傳統(tǒng)的基礎上，反映時代精神。個人性情以技法支撐和綜合修養(yǎng)為基礎，正確、更好、更有效地表達。他的書法歷程是不斷演繹的動態(tài)過程，達到了這個年齡階段最成熟的程度，這樣的書法家在一代人中不會很多，楊濤是其中少數(shù)的幾個人之一。相信他對草書的創(chuàng)新能不斷思考，不斷地探索……
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