傷寒論第十五條辯，太陽病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯。方用前法。若不上沖者，不可與之。
張仲景在傷寒金匱里立法：第一原則,有表證時不可攻里。張仲景講的汗、吐、下、和有表證的時候，就是剛開始感冒，病還在表的時候，也就是病還在“太陽”的時候，要解表，解表用汗法。
有表證的第一禁忌，絕對不可攻里，也就是不可攻下。所以，太陽病解表法，就是發(fā)汗，如果醫(yī)生誤攻下，本來是桂枝湯證，如果誤用了承氣湯，在大下時候，血會往下集中，也就是血往下的力量會很強，往下的力量很強，它回頭的力量也會很強，流回心臟的力量也會很強。一流回心臟，氣就往上沖，下去很快，回來也很快，就代表心臟的力量很強，腸胃很強，體力很強，再給桂枝湯,沒關(guān)系。
有表癥及里癥，應(yīng)先解表再攻里，表證就是傷風(fēng)感冒，不管是太陽中風(fēng)，太陽傷寒或者是太陽溫病的時候，同時又有里癥，什么叫里證，里證就是病變部位在臟腑，病情較深。比如說這個病人有便秘，同時又有太陽中風(fēng)，或者是太陽傷寒，像這種情況就應(yīng)該先解表，再攻里，這是一個治病的原則，也就是說，先發(fā)汗，再去攻里治便秘。
但是，原則歸原則，有原則就有例外，假如說這個病人已經(jīng)一個星期都沒有大便了，你還去發(fā)表以后再去攻里，這就不對了，像這種情況，一般都是發(fā)表的藥和攻里的藥同時一起下。
太陽病，如果用了下法，有可能導(dǎo)致表邪內(nèi)陷，一旦內(nèi)陷，則會傳經(jīng)，就不能用桂枝湯了。
有的醫(yī)生不知道，病人還有表證，結(jié)果去攻下，不該攻下卻是攻下，首先下后，氣肯定是往下走的，但是如果身體強壯，氣會反對往下，而要去表去抗外邪，所以氣會往上沖，表示表證還在，這個時候還是用桂枝湯，如果被下后沒有這個感覺，氣沒有往上沖，那么代表正氣不足，就不可以用桂枝湯，要進一步辯證施治了。至于用什么方，就要看病情發(fā)展到什么程度，根據(jù)方證對應(yīng)來開處方就可以了。
傷寒論的后面有很多的條辨，如果誤治或者是失治了，應(yīng)該如何來彌補，后面都有。經(jīng)方在治病的時候有三個大原則，汗法，吐法和下法。當(dāng)病在表的時候，我們就用汗法，比如說，惡風(fēng)，惡寒，脈浮，發(fā)燒，像這些在表，就用汗法，吐法，常會用在病在上膈，在上脘，比如說，吃壞了食物，或者是肺里的痰很多，胸腔里面的痰很多，鼻粘膜痰很多，像這些我們要把它清理掉，就用吐發(fā)，還有就是下法，下法就是堵在下焦，我們攻下，例如我們用承氣湯去攻下。
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