來源：世界歷史
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云南省的蒙古族
云南的蒙古族是公元1253年隨忽必烈征戰(zhàn)遺留在云南的蒙古族下級(jí)士兵后裔。蒙古族現(xiàn)有人口480.6萬余人，其中云南有1.3萬人，聚居在通海縣新蒙鄉(xiāng)，分中村、下村、白閣、交椅灣和陶家嘴5個(gè)自然村.
云南的蒙古族會(huì)彝語和漢語，其蒙古語與北方的蒙古語大致可相通，現(xiàn)以農(nóng)耕為主。
男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)，仍與蒙古族相似。婦女喜歡穿三件長(zhǎng)短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件為無領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。
蒙古族有團(tuán)結(jié)互助的風(fēng)尚，節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、火把節(jié)、中秋節(jié)等。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”，眾人圍成一圈，一邊舞蹈，一邊擊掌高歌。近幾年與內(nèi)蒙古的親戚來往增多，開始舉辦“那達(dá)慕”盛會(huì)，吸引四方之客前往參加。
四川省的蒙古族
四川蒙古族 蒙古族主要分布在成都市,鹽源、木里兩縣。四川現(xiàn)約有兩萬七千余人。四川省涼山州西昌市境內(nèi)的蒙古族主要是世居的俞姓,分布在姜坡、高枧、川興、河西及城區(qū)一帶,現(xiàn)逾千人。據(jù)《西昌市志》記載,境內(nèi)蒙古族主要是明初來建昌(今西昌)征戰(zhàn)留守的蒙古族官兵的后裔。
新疆維吾爾自治區(qū)的蒙古族
新疆的蒙古族是我國(guó)蒙古族的一個(gè)支系，是蒙古族的組成部分。根據(jù)文字記載，其先祖可追溯到十二世紀(jì)以前的“斡亦剌惕”。“斡亦剌惕”蒙語為“近親、親近的人、鄰居、同盟者”之意，另一種解釋為“森林中的百姓”，后發(fā)展成為今天的新疆蒙古族.明朝末年,蒙古族分為三大部分,漠南蒙古,漠北蒙古和漠西蒙古.其中漠西蒙古就是新疆蒙古族.提新疆蒙古族,就不能不提赫赫有名的準(zhǔn)噶爾汗國(guó),準(zhǔn)噶爾汗國(guó)和清朝對(duì)抗一百五十余年之久.準(zhǔn)噶爾蒙古族現(xiàn)在在新疆叫厄魯特,主要居住在伊犁.清朝滅準(zhǔn)噶爾汗國(guó)后,察哈爾蒙古族從內(nèi)蒙古遷到新疆,察哈爾蒙古族主要居住在博爾塔拉蒙古自治州.乾隆年間,土爾扈特蒙古族和和碩特蒙古族從俄羅斯遷回,土爾扈特蒙古族和和碩特蒙古族主要居住在巴音郭楞蒙古自治州和博爾塔拉蒙古自治州.目前,新疆有巴音郭楞和博爾塔拉兩個(gè)蒙古自治州,有一個(gè)和布克塞爾蒙古族自治縣,在伊犁還有許多蒙古族鄉(xiāng).
西藏自治區(qū)的蒙古族
西藏的蒙古族---達(dá)木蒙古.蒙藏聯(lián)盟掌權(quán)的噶丹頗章政權(quán)建立后，逐步消除各地僧俗割據(jù)勢(shì)力的反抗。1681 年固始汗的曾孫噶丹策旺率當(dāng)雄二千五百人的隊(duì)伍，平定了拉達(dá)克五森格朗吉的反叛，安定邊界，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一做出了貢獻(xiàn)。
后來，由于西藏社會(huì)局勢(shì)發(fā)生了變化，常年駐扎在當(dāng)雄的蒙古騎兵逐漸失去用武之地，但是蒙古部落首領(lǐng)仍常備不懈，為了應(yīng)付突如其來的戰(zhàn)爭(zhēng)，駐扎在當(dāng)雄的蒙古軍隊(duì)一方面在當(dāng)雄草原上牧養(yǎng)軍馬，另一方面進(jìn)行軍事訓(xùn)練，并規(guī)定每年藏歷七月十日（公歷8月份）在當(dāng)雄草原上舉行一年一度的騎兵檢閱式。最初蒙古騎兵檢閱式的內(nèi)容和形式已無法細(xì)考，但是檢閱式的主要內(nèi)容之一的賽馬活動(dòng)一直沿襲下來。
藏語中，“達(dá)木”作為動(dòng)詞可以理解為挑選，作為名詞可以理解為沼澤地，這里指地名，即指當(dāng)雄；“吉仁”是為公眾誦經(jīng)的意思?！斑_(dá)木吉仁”就是為當(dāng)雄公眾誦經(jīng)的意思。其主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：
1．誦經(jīng)以求消災(zāi)祈福；
2．征收一年的牧業(yè)生產(chǎn)稅；
3．舉行閱兵式活動(dòng)；在閱兵式上由官員念兵冊(cè)，清核人數(shù)、兵器、馬匹數(shù)量并進(jìn)行賽馬等活動(dòng)。
4．開展農(nóng)牧物資交流會(huì)。在西藏眾多
傳統(tǒng)節(jié)日中，“達(dá)木吉仁”即當(dāng)雄賽馬節(jié)最具民族和地區(qū)特色。每年藏歷七月初起，來自拉薩、山南、日喀則、那曲等地成千上萬的群眾，企業(yè)人士、文藝團(tuán)體都紛紛前往當(dāng)雄參加一年一度的盛大賽馬節(jié)。大家提前數(shù)日帶上行李和足夠的食品，來到當(dāng)雄貢堆唐草原上搭起帳篷及灶臺(tái)，安起臨時(shí)的家。短短幾天時(shí)間里，搭建起許多大大小小各式各樣的帳篷，星羅棋布地蓋滿了貢堆唐草原。炊煙從帳篷頂上裊裊飄向藍(lán)天，美味佳肴的香味從帳篷內(nèi)散發(fā)出來，人們品嘗著牧區(qū)特產(chǎn)奶渣、酸奶及手抓羊肉等食品，體驗(yàn)?zāi)羺^(qū)的生活。說是賽馬節(jié)，實(shí)際上可以說是一個(gè)飲食文化節(jié)。
賽馬節(jié)的重頭戲當(dāng)然是賽馬活動(dòng)。賽馬項(xiàng)目包括長(zhǎng)跑賽、小跑賽（又稱碎步跑）和馬上競(jìng)技賽。
長(zhǎng)跑賽：參加長(zhǎng)跑賽的騎士均為少年，他們從小在馬背上成長(zhǎng)，煉就了一身善騎的本領(lǐng)。他們身穿鮮艷的服裝（不穿藏袍），參賽的馬不備鞍具，一是可以減輕馬的負(fù)重，二是一旦騎手被摔下來不會(huì)被馬拖走，避免重大傷亡。由十幾歲的少年充當(dāng)騎士仍為減輕馬的負(fù)重，使參賽的馬能夠保持充足的體力跑完全程，并爭(zhēng)取拿到好名次。
小跑賽：參加小跑賽（也稱碎步跑）的馬和參加長(zhǎng)跑賽的馬裝扮有很大的區(qū)別。參加小跑賽的馬裝扮十分講究。首先，馬的全身用特制細(xì)齒鐵刷梳理干凈，再用五顏六色的綢布彩條把馬鬃梳成許多的細(xì)辮子，并用同樣的彩條將馬的尾巴打成各種形狀漂亮的結(jié)，看起來馬匹顯得格外精神抖擻。馬墊、馬鞍、嚼子等馬具也十分講究，經(jīng)濟(jì)條件好的主人在馬具的購(gòu)置上舍得花錢，在賽馬會(huì)上以顯示自己的富有。參加小跑賽的騎士多為身著節(jié)日盛裝的中年人，他們有豐富的賽馬經(jīng)驗(yàn)，既不讓馬狂奔亂跑，又要保持領(lǐng)先的速度。騎士勒緊韁繩，身體盡力后仰，馬和騎士在跑動(dòng)當(dāng)中要求有優(yōu)美的姿勢(shì)，還要避免大的顛簸，小跑賽最講究的是平穩(wěn)，穩(wěn)中求快，最后由裁判員給予打分。
馬上競(jìng)技比賽：包括馬上射擊、馬上射箭、馬上拾哈達(dá)以及各種騎術(shù)表演。聽一些當(dāng)?shù)乩先酥v，今天的馬上拾哈達(dá)根本算不上什么高超的技藝，過去表演者的肘關(guān)節(jié)要擦著地面跑，也就是說騎馬人的身體傾斜度比現(xiàn)在表演者難度大得多。除了上述項(xiàng)目之外，還舉行抱舉石頭比賽。在數(shù)萬名觀眾當(dāng)中騰出一塊地方，中央放上一塊沒有棱角的石頭。各地選出的壯漢陸續(xù)出場(chǎng)，將石頭抱舉起并掠過肩膀拋到身后，有力氣的甚至將石頭扛在肩上繞場(chǎng)一圈。觀眾也可自告奮勇參加比賽，身強(qiáng)力壯的男子漢可大顯身手。
隨著時(shí)光流逝，當(dāng)年的蒙古騎兵，最終與當(dāng)?shù)氐牟刈迥撩袢跒橐惑w，變成了今天藏北牧民的先輩，并被稱之為“霍爾”?！盎魻枴痹缙诜褐副狈矫褡澹谖鞑貙?duì)當(dāng)雄以北的所有牧民包括蒙古族統(tǒng)稱為“霍爾”。而今能夠證明當(dāng)年蒙古騎兵曾經(jīng)生活在當(dāng)雄一帶的，除了賽馬節(jié)的存在以外就是當(dāng)雄一帶一些老人們?nèi)栽谑褂弥纳倭棵烧Z，比如，過年的時(shí)候互相拜年時(shí)說：“阿瑪司，桑貝那”（藏語為扎西德勒意為吉祥如意）；當(dāng)雄北部西藏第一大湖——納木錯(cuò)，蒙語稱作“騰格里諾爾”，是天湖的意思；由于蒙古人特別崇拜天，他們往往說“向藍(lán)天發(fā)誓”，表示莊嚴(yán)的發(fā)誓，這些詞匯至今仍在沿用。
青海省的蒙古族
青海蒙古族主要居住在青海省的海西都蘭、烏蘭縣、德令哈、格爾木市、大柴旦鎮(zhèn)和河南蒙古族自治縣。蒙古族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族，也是我國(guó)北方少數(shù)民族中較為發(fā)達(dá)的一個(gè)民族。青海的蒙古族原來居住在內(nèi)蒙古的呼倫貝爾大草原。13世紀(jì)初，即公元1206年前后，雄極一時(shí)的蒙古王成吉思汗統(tǒng)兵西進(jìn)，葬占據(jù)了青海胡周圍及柴達(dá)木東部等廣大地區(qū)，并在此留兵屯牧。蒙古族每年七八月間，都要選擇依山傍水、平坦開闊、水草豐美的草原舉行盛大的“那達(dá)慕”大會(huì)。賽馬是那達(dá)慕盛會(huì)的主要活動(dòng)。
甘肅省的蒙古族
甘肅的蒙古族主要分布于酒泉地區(qū)肅北蒙古族自治縣、蘭州市、武威地區(qū)和張掖地區(qū)，甘肅隴東南地區(qū)也有零星蒙古族人散居。
酒泉地區(qū)的肅北蒙古族自治縣為我省蒙古族人口最集中的地區(qū)，蒙古族人口占全省蒙古族總?cè)丝诘?1.6%。肅北蒙古族自治縣成立于1950年7月29日，蒙古族人口占全縣總?cè)丝诘?0.3%。肅北蒙古族自治縣位于河西走廊西側(cè)，由祁連山西緣的南山地區(qū)和馬鬃山所在的北山地區(qū)兩部分組成，海拔多在3000米以上，具有高寒的半干旱氣候，草原分布廣闊，為蒙古族人口從事畜牧業(yè)生產(chǎn)提供有有利條件。
蒙古族在發(fā)展過程中吸收了匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真及漢族文化之精髓，形成了獨(dú)具特色的蒙古族文化。蒙古族深受薩滿族和黃教的影響，其文化為藏文化集團(tuán)的重要組成部分。13世紀(jì)初，成吉思汗在征服了花刺子模后的返回途中，在布哈蘇齊海地方舉行了盛大的“那達(dá)慕”大會(huì)，進(jìn)行了射箭比賽。后來，射箭、騎馬和摔跤三技藝有機(jī)地結(jié)合在一起，形成為傳統(tǒng)“那達(dá)慕”的固定形式。伴隨著虔誠(chéng)的祝頌詞，膀圓腰寬的青壯年先進(jìn)行激烈的三藝角逐，然后又有田徑賽、球類賽、文藝演出、物資交流、展覽、表彰等內(nèi)容?！澳沁_(dá)慕”已成為蒙古族牧民盛大的綜合性集會(huì)。
吉林省的蒙古族
吉林蒙古族：蒙古族與中國(guó)古代北方東胡、鮮卑、契丹、室韋等族有密切的淵源關(guān)系，為唐代“室韋”的一支。居于今額爾古納河流域，公元8世紀(jì)中葉后遷居鄂嫩河、克魯倫河、上拉河上游肯特山游牧為生。公元13世紀(jì)初，駐牧于松花江、嫩江兩岸的郭爾羅斯等部為元太祖成吉思汗弟哈布圖哈薩爾后裔的世襲領(lǐng)地。明洪熙元年(1425年)哈布圖哈薩爾14世孫奎蒙克塔斯哈喇，從呼倫貝爾沿洮兒河、綽爾河向東轉(zhuǎn)移，游牧松花江、嫩江流域，兼并兀良哈三部之地，號(hào)稱科爾沁，占郭爾羅斯、扎賚特等部。今吉林省大安縣原奈屬科爾沁右翼后旗，洮安縣為科爾沁右翼前旗，通榆縣南部屬科爾沁左翼中旗，通榆縣北部屬科爾沁右翼中旗。至哈布圖哈薩爾16世孫烏巴什時(shí)，奈屬科爾沁部的郭爾羅斯分為前后兩旗，長(zhǎng)春、農(nóng)安、德惠、乾安等地時(shí)為郭爾羅斯前旗的牧區(qū)。這是當(dāng)今吉林省蒙古族的主體。始于康熙三十八年(1699年)駐防吉林烏拉的蒙古八旗和伯都訥蒙古族佐領(lǐng)的后裔，也是吉林蒙古族的重要來源。同時(shí)，在清末民國(guó)初年，隨著放墾蒙荒，內(nèi)蒙、遼寧等地的許多蒙古族人移居吉林省境內(nèi)。據(jù)1982年第三次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，吉林省有蒙古族93038人，占全省人口的0.41%。吉林省蒙古族主要是清代郭爾羅斯部和科爾沁部的原居民，主要生息于西部草原和松嫩平原的前郭爾羅斯蒙古族自治縣和通榆、鎮(zhèn)賚、洮安、白城、雙遼等市縣，其它地方亦有零星分布。2000年，吉林省有蒙古族人口172026人。
1956年9月1日建立前郭爾羅斯蒙古族自治縣，并相繼成立10個(gè)民族鄉(xiāng)。蒙古族有自己的語言文字，蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族。其服飾、飲食、住行、建筑、婚俗、喪葬、禁忌和禮節(jié)等具有鮮明的民族特色。每逢自治縣、民族鄉(xiāng)成立紀(jì)念日和蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，都舉辦傳統(tǒng)的那達(dá)慕（娛樂）大會(huì)，開展賽馬、射箭、叼羊、摔跤等民族體育活動(dòng)和歌舞表演。
黑龍江省的蒙古族
黑龍江省的蒙古族：黑龍江省的蒙古族聚居在松嫩平原中部。這里地勢(shì)平坦，土地遼闊，河流縱橫，水草豐美，是宜牧宜農(nóng)的好地方。
蒙古族在這里從事畜牧業(yè)有著悠久的歷史。明代洪熙年間，成吉思汗次弟哈布圖哈撒爾的14世孫奎孟克塔斯哈喇就游牧在這里，15世紀(jì)中期，奎孟克塔斯哈喇的孫子愛嘎析產(chǎn)分牧來到嫩江東岸，以其分牧次序?yàn)樗亩Q為杜爾伯特部（杜爾伯特，蒙語“四”之意）。千百年來，驃悍的蒙古族人民，在這“風(fēng)吹草低見牛羊”的肥美土地上生息繁衍。現(xiàn)在，全省蒙古族有9.8萬多人，其中杜爾伯特蒙古族自治縣就有3萬多人，占該縣總?cè)丝诘?4%左右。蒙古族人口較多的還有肇源、泰來等縣。他們主要以牧業(yè)為主，或農(nóng)牧結(jié)合。
遼寧省的蒙古族
遼寧的蒙古族遼寧省蒙古族人口58萬多，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)，居全國(guó)第二位；全省共有2個(gè)蒙古族自治縣和22個(gè)蒙古族自治鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從地域上屬于東蒙。生活在遼寧省的蒙古族人民很早就開始從事農(nóng)耕生產(chǎn)。
蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。公元1206年，蒙古各部公推鐵木真做全蒙古的大汗，這就是歷史上著名的成吉思汗。成吉思汗統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，在歷史上形成了一個(gè)新的民族共同體——蒙古族。在此之前的數(shù)百年間，蒙古高原上部落林立，互不統(tǒng)屬，沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的民族，各部落之間為了掠奪人口、牲畜、財(cái)富經(jīng)常發(fā)生的殘酷的部落戰(zhàn)爭(zhēng)，極大地阻礙了民族的進(jìn)步和發(fā)展。統(tǒng)一后的蒙古族于公元1234年滅亡金朝；1279年，滅亡了南宋小朝廷，從而結(jié)束了唐朝末年以來分裂割據(jù)的混亂局面，建立了地域遼闊的元朝，開始了在中原大地上長(zhǎng)達(dá)89年的統(tǒng)治。
元朝期間，我國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、天文歷算、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等各個(gè)方面都有突出的成就。比如北京城市建設(shè)的雛形——元大都的規(guī)劃和建造、歷法的改革、蒙醫(yī)蒙藥的發(fā)展及突出的藝術(shù)成就散曲和雜劇。所以說，元朝是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。
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