啟明按：前天啟明在公眾號(hào)里發(fā)了沃興華老師的《丑書(shū)論》，留言區(qū)同樣是有很多比較激烈的評(píng)論，為此，啟明覺(jué)得有必要斗膽來(lái)寫(xiě)一篇關(guān)于我對(duì)丑書(shū)的理解的文章。
在說(shuō)丑書(shū)之前，我覺(jué)得我有必要先創(chuàng)一個(gè)新詞（不然下文的論述可能把大家繞暈），也就是相對(duì)丑書(shū)來(lái)說(shuō)的“美書(shū)”（因?yàn)楹芏嗳说拇_是因?yàn)橹荒苄蕾p結(jié)構(gòu)美觀的字，因欣賞不來(lái)故稱其“丑書(shū)”），如果一定要說(shuō)這樣的美書(shū)是丑書(shū)，那就是“偽丑書(shū)”，一個(gè)偽，一個(gè)丑，負(fù)負(fù)得正，所以我稱為美書(shū)。
至于那些完全沒(méi)有大量臨帖功底或者是完全不合法度的江湖書(shū)法和某些知名書(shū)家的作品，我稱其為真丑書(shū)，真是真正的真，丑是真正的丑，兩正疊加，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，為了簡(jiǎn)便，我們就稱為丑書(shū)。
那偽丑書(shū)（以下稱美書(shū)）和真丑書(shū)（以下稱丑書(shū)）到底有什么區(qū)別呢？
竊以為可以從以下幾個(gè)方面入手：
1.美書(shū)有法度，丑書(shū)則沒(méi)有。
書(shū)法的法度，不外乎筆法、字法、章法、墨法。
筆法，就是寫(xiě)字作畫(huà)的用筆方法。
用毛筆寫(xiě)字，下筆即可見(jiàn)筆法，關(guān)于筆法，梁三日老師在《筆性與筆法》一文中有更為深刻的闡述：
所謂“筆法”，指用筆中具有規(guī)律性、原則性的要領(lǐng)和法度，這種法度具有很大的普遍性，可以貫通適用于多種書(shū)體之中（這也是為什么我建議大多數(shù)有志于學(xué)好書(shū)法的人從筆法入手的原因）。
筆法之換面（圖片來(lái)自梁三日《筆性與筆法》）
換面是一種筆法，絞轉(zhuǎn)是一種筆法，側(cè)鋒用筆、中鋒用筆，這說(shuō)的都是筆法。
關(guān)于筆法，這里啟明不做深入闡述，大家可以自行網(wǎng)上搜索梁老師的《筆性與筆法》來(lái)閱讀。
一字寫(xiě)完，可見(jiàn)其字法，在啟明看來(lái)，字法往大了說(shuō)，就是一個(gè)字的小章法，往小了說(shuō)，就是這個(gè)字的結(jié)構(gòu)。
王獻(xiàn)之中秋帖
王獻(xiàn)之寫(xiě)的這個(gè)相字的“木”和“目”寫(xiě)得很近，密不透風(fēng)，算是合。
傅紹尉老師寫(xiě)的相
傅紹尉老師在這里講相字中的“木”和“目”寫(xiě)得很遠(yuǎn)，疏可走馬，算是開(kāi)。
很多沒(méi)有臨帖和專業(yè)訓(xùn)練的人，寫(xiě)出來(lái)的字完全不會(huì)有俯仰、開(kāi)合、疏密的對(duì)比變化。有時(shí)候稍微高明一點(diǎn)的，可能含有其中某一種矛盾關(guān)系，但是絕對(duì)不會(huì)很豐富。
關(guān)于俯仰、開(kāi)合這些概念，大家可以參考啟明之前發(fā)布的《傅紹尉講圣教序啟明筆記》。
章法往小了說(shuō)，可以體現(xiàn)在頭一個(gè)字和第二字的關(guān)系上，往中了說(shuō)，可以體現(xiàn)在第一行的字和第二行的字的關(guān)系上，往大了說(shuō)，就是整幅作品的所有字的關(guān)系處理上。
天下第三行書(shū)顏真卿祭侄文稿
大家看上圖左邊兩列文字，你會(huì)看到這兩列文字有非常明顯的粗細(xì)對(duì)比。
同樣，這個(gè)例子也可以用來(lái)說(shuō)墨法。
墨法就是用墨的技巧——濃、淡、干、濕、焦。
一般來(lái)說(shuō)，如果純粹只有一種墨色，多少會(huì)讓人覺(jué)得單調(diào)。
很多書(shū)法初學(xué)者會(huì)喜歡這樣的字，原因就是因?yàn)槟凶兓?，很多時(shí)候，僅僅是這樣在墨色上做點(diǎn)變化，就可以騙到門(mén)外漢高價(jià)買(mǎi)一些江湖書(shū)法家的書(shū)法作品。
殊不知，書(shū)法作品一定要筆法、字法、章法、墨法都搭配精妙，才能稱為上品。
當(dāng)然了，在掌握這些技術(shù)層面的因素之外，真正的好作品常常都是能夠表達(dá)情緒的，孫過(guò)庭在書(shū)譜中有一句話是“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)“。說(shuō)的就是書(shū)寫(xiě)表達(dá)情緒的功用。
另外，蘇東坡在《評(píng)草書(shū)》中也有一句”無(wú)意于佳乃佳“。
結(jié)合天下三大行書(shū)來(lái)說(shuō)，《蘭亭序》是王羲之在一種很輕松的狀態(tài)下寫(xiě)就的，《寒食帖》是一種略有失意情緒的狀態(tài)下完成的，《祭侄文稿》是顏真卿在一種悲憤的狀態(tài)下快速書(shū)寫(xiě)完成的。這三份帖都是表達(dá)了情緒的，同時(shí)又是在作者無(wú)意于佳的情況下成就的。
2.美書(shū)作者有深厚臨帖功底，丑書(shū)作者則不一定有。
我還是用我在沃興華《丑書(shū)論》中于明詮老師的作品為例。
下邊三張圖片分別是于明詮老師的丑書(shū)作品、《韭花帖》臨帖作品以及《韭花帖》原帖。
于明詮“丑書(shū)”作品
于明詮臨《韭花帖》
楊凝式《韭花帖》
大家先不要看第一幅作品，自己對(duì)照他的臨帖作品和原帖。臨作無(wú)論是筆法還是神韻都非常接近原作。
沒(méi)有深厚的臨帖功底，要做到這個(gè)水準(zhǔn)其實(shí)是非常有難度的。
對(duì)于江湖書(shū)法家來(lái)說(shuō)，要臨到這個(gè)水平，基本上沒(méi)有可能。
回頭再看第一張：
于明詮“丑書(shū)”作品
你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的筆法、字法、章法、墨法都是有豐富體現(xiàn)的。只不過(guò)相對(duì)古帖，這個(gè)作品在以上幾個(gè)方面都做得比較夸張。
這也是很多初學(xué)者不能理解，不能欣賞的原因，因?yàn)榇蠖鄶?shù)初學(xué)者還是從字法結(jié)構(gòu)的層面來(lái)看待書(shū)法作品。
王羲之《蘭亭序》局部
大多數(shù)人只能字法結(jié)構(gòu)上欣賞蘭亭序之美，少數(shù)有書(shū)法理論基礎(chǔ)的人才可以欣賞到它的極為豐富但又不逾越法度的法度之美，同時(shí)，我估計(jì)也只有極少數(shù)人可以和王羲之共情，體會(huì)他在書(shū)寫(xiě)時(shí)的悠閑自然，神態(tài)自若而且內(nèi)心的那份愉悅。
3.美書(shū)作者很少有嘩眾取寵的，但丑書(shū)作者通常都喜歡嘩眾取寵。
國(guó)展拿獎(jiǎng)的那些“丑書(shū)”作者，很少會(huì)像下邊這些江湖書(shū)法家一樣書(shū)寫(xiě)時(shí)的場(chǎng)面搞得很“新奇”。
比如像這樣的用手腳嘴巴一起寫(xiě)字，這個(gè)其實(shí)頂多說(shuō)明他的手腳協(xié)調(diào)性不錯(cuò)，不能說(shuō)他書(shū)法不錯(cuò)。
不用腳，但是同時(shí)用到嘴和雙手寫(xiě)字的，也是協(xié)調(diào)性不錯(cuò)的人。
這樣的，不用嘴了，用左右手同時(shí)寫(xiě)。當(dāng)然了，還是只能說(shuō)他的肢體協(xié)調(diào)性不錯(cuò)。
這樣的，僅僅是玩雜技，只不過(guò)是借用書(shū)法的形式玩雜技。
至于這樣的，用女性下體來(lái)寫(xiě)字的，則完全是比較惡劣的嘩眾取寵了。
另外還有很多喜歡用書(shū)法的形式來(lái)畫(huà)畫(huà)的，多見(jiàn)于江湖書(shū)法家。
比如我之前發(fā)布的文章——《江湖書(shū)法家常用證件及書(shū)法作品，嘆為觀止！》——中的這幅“書(shū)法作品”。
當(dāng)然這是畫(huà)猴的。通常他們還會(huì)畫(huà)龍和馬等。
江湖書(shū)法家作品
還有下邊這種裝飾性非常強(qiáng)的。
江湖書(shū)法家作品
其實(shí)，在啟明書(shū)法博客發(fā)布的《什么是書(shū)法（附圖詳解）》的文章中，就提到過(guò)此類“作品”。
為了讓大家更多的了解這類“書(shū)作”或者說(shuō)這類“畫(huà)作”的更多情況，我覺(jué)得還是直接引用當(dāng)時(shí)黃簡(jiǎn)老師的課程原話比較好，如下：
云書(shū)（黃簡(jiǎn)講書(shū)法初級(jí)教程視頻截圖）
這里書(shū)體的創(chuàng)作者有意把點(diǎn)畫(huà)模仿云的形狀，我們稱之為云書(shū)，當(dāng)然還有龜書(shū)蟲(chóng)鳥(niǎo)書(shū)等等。這里不一一列出出來(lái)了。這種加工字形的情況，其實(shí)在國(guó)外也有，比如下邊這個(gè)裝飾字母的例子。
這里黃簡(jiǎn)老師引用了書(shū)法家孫過(guò)庭《書(shū)譜》中一段經(jīng)典論述，上圖中的文字翻譯過(guò)來(lái)就是“還有依據(jù)龍、蛇、云、露和龜、鶴、花、草等類物狀創(chuàng)出來(lái)的字體，只是簡(jiǎn)單描摹物象形態(tài)，或?qū)懏?dāng)時(shí)的“祥瑞”，雖然筆畫(huà)巧妙，但缺作書(shū)技能、又非書(shū)法規(guī)范，也就不詳細(xì)論述了?！眮?lái)佐證此類加工字形的情況，不能算作書(shū)法。
以上，便是我對(duì)于丑書(shū)的理解，歡迎大家拍磚。
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