與唐代書(shū)法講究法度嚴(yán)謹(jǐn)，宋代書(shū)法更多強(qiáng)調(diào)書(shū)者的情感，原因有二：
一是：唐代的人才濟(jì)濟(jì)，基本上把書(shū)法所有的可能性都探索一遍，留給后人發(fā)揮空間并不太多。
二是：書(shū)者的身份變化，唐代名家基本上都是高官達(dá)貴，講究舉止有度，自然法度嚴(yán)謹(jǐn)，而宋代書(shū)法家以文人為主，位高權(quán)重的書(shū)法家很少。
雖然也出現(xiàn)宋徽宗趙佶、宋高宗趙構(gòu)兩位帝王，更多還是文人墨客，雖然蘇軾、米芾等等也擔(dān)任一些官職，在政治貢獻(xiàn)很少。
兩種對(duì)書(shū)法的態(tài)度也有所不同，在宋人看來(lái)，書(shū)法不過(guò)是文人一大樂(lè)事，正如歐陽(yáng)修所言：
蘇子美嘗言：明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂(lè)。然能得此樂(lè)者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀也。余晚知此趣，恨字體不工，不能到古人佳處，若以為樂(lè)，則自是有馀。
所以才有蘇軾的“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾”，由此開(kāi)創(chuàng)了宋代的“尚意”大旗，整個(gè)北宋的書(shū)法家共同的特點(diǎn)是：不拘于成法，擺脫法度束縛，主張自由的創(chuàng)作。
物極必反，唐代書(shū)法過(guò)于講究法度，帶來(lái)板滯之病，宋代強(qiáng)調(diào)自由，帶來(lái)是筆法松弛，尤其到了南宋，筆法已經(jīng)消失殆盡，烏煙瘴氣！
南宋出現(xiàn)兩個(gè)力挽狂瀾的大書(shū)法家，一個(gè)是宋高宗趙構(gòu)、還有一個(gè)就是張即之，他們號(hào)召向晉唐古人學(xué)習(xí)，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾再次挽救了書(shū)法！
尤其是張即之，巧妙把唐人“尚法”與宋人“尚意”巧妙的結(jié)合在一起，開(kāi)創(chuàng)書(shū)法的新的境界，被譽(yù)為“宋書(shū)殿軍”！
無(wú)論是大字榜書(shū)，還是小字行楷，都堪稱(chēng)一絕，以他小字行楷《汪氏報(bào)本庵記》為例，把楷法融入行書(shū)之中，在魏晉小楷的基礎(chǔ)上，融入米芾的行書(shū)筆意，筆法靈動(dòng)而不失蘊(yùn)藉，嫻熟而不失秀潤(rùn)，形成自家的面目。
《汪氏報(bào)本庵記》在用筆上非常喲特點(diǎn)，骨力勁健而突兀，氣息醇厚而死板，堪稱(chēng)為融合南帖與唐碑以及漢魏經(jīng)書(shū)的精華之作，為后世難得臨摹之帖！
今天特別向大家推薦張即之的《汪氏報(bào)本庵記》的高清復(fù)制品，采用博物館級(jí)的復(fù)制技術(shù)，與原作相差無(wú)二，期待您的喜歡！
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