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田原：關(guān)于經(jīng)絡(luò)的問題您研究的多嗎？

李可：經(jīng)絡(luò)問題很少研究。因?yàn)閭牧?jīng)辨證和經(jīng)絡(luò)有絕大關(guān)系。傷寒的六經(jīng)實(shí)際上就是十二經(jīng)的一個(gè)簡(jiǎn)化?，F(xiàn)在也有研究《傷寒論》的人，他們認(rèn)為六經(jīng)就是六個(gè)證候群。

這是在純粹的胡說八道，因?yàn)楦静皇悄敲椿厥聝骸．?dāng)時(shí)張仲景寫《傷寒雜病論》的時(shí)候啊，他所遵從的那些個(gè)基本觀點(diǎn)他在書里面都講到了。所以這絕對(duì)不是現(xiàn)在理解的《傷寒論》，就只是干巴巴剩下這么幾個(gè)方子，這幾個(gè)方子可以治什么病。

為什么能治？他鬧不清楚。研究這個(gè)《傷寒論》，如果離開六經(jīng)，離開臟腑之間的這個(gè)關(guān)系，那么你就研究不通。彭子益對(duì)于《傷寒論》的認(rèn)識(shí)啊，那是古往今來最高的一個(gè)，你從他那個(gè)路子，你不僅可以入門，還可以登堂入室。但是他的觀點(diǎn)很多人都不接受。

田原：為什么不接受？

李可：因?yàn)樗麄冏鲋形麽t(yī)結(jié)合研究已經(jīng)形成一個(gè)體系了。你就比如說在這個(gè)民國時(shí)期，那些搞中西醫(yī)結(jié)合很著名的人……比如說現(xiàn)代版本的《傷寒論》最早就是陸淵雷著作的。

陸淵雷對(duì)《傷寒論》的認(rèn)識(shí)太皮毛了，言不及義啊，他所講的就是中醫(yī)怎么樣與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論、生理學(xué)的觀點(diǎn)、病理學(xué)的觀點(diǎn)套在一塊兒。這哪有那么容易?。磕阊芯?/span>中醫(yī)，可以拿西方的東西作對(duì)比，但是你要把它們?nèi)诤显谝粔K那完全不可能。

田 原：那會(huì)兒，您談到中西醫(yī)結(jié)合似乎有微詞……中醫(yī)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略里面，常說的就是“中西醫(yī)結(jié)合”，您覺得中西醫(yī)結(jié)合得了嗎？

李　可：中西醫(yī)不能結(jié)合，可以互補(bǔ)。中醫(yī)辦不到的，可以請(qǐng)西醫(yī)幫忙，西醫(yī)解決不了的問題，中醫(yī)大部分都可以解決。

你說我們國家單單是有記載的歷史就有五千年了，而西醫(yī)進(jìn)入中國才不到兩百年，它們沒來之前那幾千年中華民族怎么樣活過來的？（笑）歷史上有好多次大型瘟疫啊，有好多小國家都被亡國滅種了！我們中華民族十幾億人口是怎么樣延續(xù)到現(xiàn)在的？這些主要是中醫(yī)的功勞。

田原：現(xiàn)在中西醫(yī)結(jié)合沒有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，所以結(jié)合的花樣兒越來越多了。比如中西醫(yī)治療方法的結(jié)合、中西藥一起開的結(jié)合，還有的人提出了中西醫(yī)理論的結(jié)合。

李可：那是胡說八道。中醫(yī)和西醫(yī)可以互補(bǔ)，但絕對(duì)不能結(jié)合，因?yàn)?strong>中醫(yī)、西醫(yī)是兩種體系。一個(gè)是東方醫(yī)學(xué)，以古代文化、哲學(xué)為基礎(chǔ)；一個(gè)是西方醫(yī)學(xué)，以現(xiàn)代的機(jī)械唯物論為基礎(chǔ)，只能看到具體的某一點(diǎn)。

從西醫(yī)上看一個(gè)細(xì)胞可以分成幾百萬個(gè)去研究，只是研究那個(gè)微觀的東西，但是微觀 與整體之間有什么關(guān)系他不管。西方醫(yī)學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己這個(gè)很大的弊病了。

田 原：現(xiàn)在中醫(yī)在國外非?；?，那是一種真正的反思后的熱情。比如日本，韓國、美國，他們對(duì)中醫(yī)的研究比咱們還要認(rèn)真。

李可：日本醒悟得早啊，否則日本在明治維新的時(shí)候就把中醫(yī)取締了，哪里還有現(xiàn)在的漢方。我們解放初期的時(shí)候，也是認(rèn)為中醫(yī)是封建醫(yī)學(xué)，中醫(yī)不科學(xué)，中醫(yī)如果要存在那就必須科學(xué)化、現(xiàn)代化……這其實(shí)是一種很巧妙的消滅中醫(yī)的方法。（笑）

田原：可是中醫(yī)沒被消滅掉，總在春風(fēng)吹又生。（笑）

李可：啊，差不多了，差不多了。

田原：您怎么說差不多了呢，談?wù)勀睦碛?？（笑?/span>

李可：理由就是全國的中醫(yī)全盤西化，這就是最明顯的現(xiàn)狀。

田 原：但是還有您這樣的中醫(yī)人在堅(jiān)持。星星之火可以燎原，中醫(yī)的根在，就還能保住中醫(yī)！

李　可：民間可能還有堅(jiān)持中醫(yī)的人。但是就是從這個(gè)正規(guī)大學(xué)里面，系統(tǒng)培養(yǎng)出來的一代人，我就不敢期待嘍。因?yàn)楝F(xiàn)在完全是按照西方的模式來辦中醫(yī)學(xué)校啊，理論和臨床都分開——講課的是教授，哇啦哇啦，講就行了，你給他個(gè)病人他也不會(huì)看；臨床呢，又是另外一套。雖然西醫(yī)是這樣教育的很成功，但是中醫(yī)用這個(gè)方法那絕對(duì)失??！

田 原：您現(xiàn)在帶了多少學(xué)生？

李可：現(xiàn)在能夠獨(dú)當(dāng)一面的，有這么三五個(gè)。

田原：這三五個(gè)學(xué)生都在哪兒？

李可：山東有一個(gè)，在中醫(yī)藥大學(xué)；廣東有幾位；廣西有一兩位。

田原：您擔(dān)心他們會(huì)受到客觀環(huán)境的一些制約嗎？

李可：讓他們自己去奮斗，扎扎實(shí)實(shí)做自己的工作。在山東的那個(gè)學(xué)生把他這幾年看的各種病的病例，都做了系統(tǒng)的總結(jié)。統(tǒng)計(jì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為不治之癥的病例，我們中醫(yī)治療好了多少，治療結(jié)果都有西醫(yī)的診斷，有西醫(yī)的最后鑒別，他肯定沒話說啊。

田原：得到了您的真?zhèn)鞯膶W(xué)生們，除了出診還再帶學(xué)生嗎？

李可：他們呢，就是在他們所在的那個(gè)省、市，辦一些研究機(jī)構(gòu)，招一批學(xué)生，或者不固定地開班授課，用這個(gè)方法來往下傳。我很擔(dān)憂的是沒人繼承，只要是誠心誠意學(xué)習(xí)中醫(yī)的，我都會(huì)帶一段時(shí)間。但是堅(jiān)持學(xué)下來的人很少，他們顧慮太多。比如西醫(yī)出事故不是大事，中醫(yī)出事故就是大事了。所以他們要有破釜沉舟的決心。

田原：您身邊有多少學(xué)生跟您出診？

李可：沒有。我最近很少看病。

田原：我曾采訪過一位滿醫(yī)，他有門絕技，針特別長，最長的一尺多，扎在身上是要扎透的，甚至能扎眼球和一些禁忌穴位。這門絕技幾乎快失傳了。他找學(xué)生三個(gè)條件：1、膽識(shí)，2、悟性，3、韌勁。看著很簡(jiǎn)單，其實(shí)很難做到，像您說的很少有人難以堅(jiān)持到最后。

李　可：學(xué)中醫(yī)不是一朝一夕可以成功的，沒有信心不行。當(dāng)醫(yī)生要發(fā)大誓愿，學(xué)醫(yī)不是為了去賺錢，你不能考慮自己，只是想著怎么把病治好。有了這點(diǎn)，膽識(shí)自然就有了，附子就敢用了。膽量這是非常重要的因素。

田原：但是畢業(yè)以后是要進(jìn)醫(yī)院的，進(jìn)了醫(yī)院，就有很多無形的束縛……

李可：如果沒有冒險(xiǎn)精神，就很難成功。我去救病人，也有朋友說你是個(gè)二百五，去救病人，也沒有紅包，萬一死了，他要敲詐你。（笑）而我當(dāng)時(shí)只是想怎么把病人救活，不會(huì)去想別的。在病人生命都要沒了的情況，醫(yī)生一心想著趕快救他，就算沒成功，病人也是能夠理解的，農(nóng)村的百姓非常淳樸。