《畫(huà)禪室隨筆》中董其昌將山水畫(huà)分成兩大宗派:南派山水將董源視作開(kāi)山鼻祖,以江南真山實(shí)景入畫(huà),不為奇峭之筆。北宗以李思訓(xùn)為首,主要表現(xiàn)了北方雄強(qiáng)一脈的山水畫(huà)風(fēng)。從藝術(shù)手段來(lái)說(shuō),北宗山水以剛性線條為造型手段;南宗山水則以柔性線條為造型手段。而在侯峻山的北宗山水畫(huà)中,既有筆格遒勁的線條美,也有天真率意的意趣性,兼具南北之格調(diào)寫(xiě)山水之性靈,畫(huà)面中充盈著簡(jiǎn)淡清逸的筆墨與清新古厚的境界。
作為新時(shí)代北宗山水的掌門(mén)人,侯峻山的山水畫(huà)深受兩宋山水蒼勁高古風(fēng)神的影響,又蘊(yùn)自然造化之神秀,是師古人師造化進(jìn)而寫(xiě)入心境的山水大家。走進(jìn)侯峻山的山水畫(huà),處處閃爍著文人的心性,畫(huà)中恬靜淡遠(yuǎn)的意味中散發(fā)著山水自然的閑趣。
侯峻山《山水通景六條屏》
觀侯峻山新作《山水通景六條屏》,作品以層嶂疊巒、繁雜茂密的構(gòu)圖呈現(xiàn)出以大視小的全景式圖景。作品取材多樣,由簡(jiǎn)入深的物象描繪表現(xiàn)出畫(huà)面的變化,景物漸層、重復(fù)的節(jié)奏形成了畫(huà)面的統(tǒng)一,而又見(jiàn)山水之雄渾、博大、厚重。中、遠(yuǎn)景描繪出的崇山峻嶺、層嶂疊巒,深澗巨壑,茂林高樹(shù),讓作品視野更加開(kāi)闊,構(gòu)圖更加完整,境界更加深邃,無(wú)不顯示出侯峻山積極思辯的創(chuàng)作理念和閑逸輕松的心態(tài)。
侯峻山作品
這一份恬靜與閑逸不僅來(lái)自于侯峻山對(duì)山水畫(huà)的領(lǐng)悟,更有著佛門(mén)居士的禪意。很多人都知道侯峻山是一位別具風(fēng)格的藝術(shù)大師,但是無(wú)人知曉的是他還是一名苦行清修的佛家弟子。2020年初新冠疫情席卷全國(guó)時(shí),侯峻山老師正在江西九江集福寺禪修,修一顆清凈心祈福疫情退去,國(guó)泰民安;抄一份智慧經(jīng)保佑泱泱中華,山河無(wú)恙。
侯峻山在寺中祈福
侯峻山的畫(huà)中聚集了山水中常見(jiàn)的物象,滿而不堵,繁而不雜,還原了人本心靈那淳樸的空間,在風(fēng)骨奇峭的筆墨中盡顯平淡趣高的文人意識(shí)。漫步在他的山水境界中,體味著清靜澄澈的自然,觀重巒疊翠,聽(tīng)一處泉聲,臨于萬(wàn)叢山野中仰望山之高,云之飄,水之清,居之閑,人之逸,詩(shī)境意象不斷于空間內(nèi)、凸顯了侯峻山追求禪心之道的印跡。
侯峻山作品
侯峻山在繼承傳統(tǒng)方面是集大成者,他心懷虔誠(chéng)地對(duì)待所有優(yōu)秀繪畫(huà)傳統(tǒng),以北宗為體,兼南宗為用,北宗蓄其勢(shì),南宗添其韻,博采眾長(zhǎng),擅長(zhǎng)山水、花鳥(niǎo),尤見(jiàn)深厚的傳統(tǒng)功力。作品筆墨瀟灑而不失法度,藝術(shù)面貌淵穆清華,洋溢著和諧的節(jié)奏與優(yōu)雅的韻律,形成了自己清逸淡雅、寓柔于剛的畫(huà)風(fēng),成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇杰出的北宗山水大師,被認(rèn)為是“當(dāng)代畫(huà)壇上一座難以逾越的高峰”。
眾多侯峻山作品
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