日本昭和十七年（1942）三月東亞研究所出版的《海南島地志抄》發(fā)行。其中詳細(xì)記錄了海南島的自然、氣候、潮汐、風(fēng)潮、疆域、山川、水利、橋梁、風(fēng)俗、財政經(jīng)濟(jì)等。其中第二章《財政經(jīng)濟(jì)》部分第五節(jié)“物產(chǎn)”之香類篇中記載了降真香、黃花梨、沉香等名貴香料。
事實上，早在19世紀(jì)，日本已對地大物博的中國懷有野心，屢屢派人到包括海南島在內(nèi)的中國領(lǐng)土進(jìn)行物產(chǎn)偵察。如《朝日新聞》駐海南的特派員就經(jīng)常寫道： “該島如世外桃源……地利還未開發(fā)！……日本應(yīng)該積極在這里籌設(shè)領(lǐng)事館，停駐軍艦，……以為日本南進(jìn)政策之基礎(chǔ)?！倍?zhàn)過程中，中國包括降真香、沉香在內(nèi)的各項物資遭到瘋狂的掠奪。每年，僅海南一地便有上萬立方公尺的木材慘遭砍伐。
海南盛產(chǎn)香料，古籍中有不少關(guān)于海南香料的記載。如清朝屈大均在《廣東新語》里對海南香料有詳細(xì)的記載：“諸香首稱崖州，以出自藤橋者為勝?！薄跋惝a(chǎn)于山，外人欲得之，必雇黎人香仔為其開采?！?/p>
降真香收藏愛好者張晨認(rèn)為目前沉香，黃花梨等海南雖然珍貴，可以種植。但是降真香不是人為可以種植的，對于環(huán)境要求特別苛刻，結(jié)香方式和沉香差不多，但是六十年才能結(jié)香，因為是藤，成材更難，幾百年才長直徑不到幾厘米，藥用價值極高，油性大，香味達(dá)到幾十種，品嘗一下，有麻、辣、苦、辛、香、等等。降真香自唐宋以來，在宗教、香文化中占重要的位置，甚至是人們不可或缺的日常用品，從唐詩的記載來看，唐代的道觀及達(dá)官貴人常用降真香。醮星辰用降真香，說明降真香在道教祭祀儀式中起著重要作用。《仙傳》∶“拌和諸香，燒煙直上，感引鶴降。醮星辰，燒此香為第一，度功力極驗。降真之名以此?！薄侗静萜穮R精要》：“燒之能引鶴降，功力極驗，故名降真，宅舍怪異燒之，辟邪?！?/p>
降真香含有豐富的肉桂醛、覽香素化合物，具有多種生物活性，能鎮(zhèn)痛、止血、抗菌、消炎。《本草綱目》：“辛溫?zé)o毒，小兒帶之辟邪惡氣，療折傷、金瘡，止血定痛，消腫生肌。”《本草叢新》： “周崇被?？苋袀霾恢?。軍士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日結(jié)痂無斑，會救萬人，紫真藤，即降真香之最佳者也”。說明降真香根部藥用價值最高。
嵇含在《南方草木狀》中描述降真香：“紫藤香，長莖細(xì)葉，根極堅實，重重有皮，花白子黑，置酒中，歷二三十年不腐敗，其莖截置煙炱中，經(jīng)久成紫香，可以降神?！憋附瞪?，一指可以提出至真至純的香氣，另意為引降天上的神仙，也即“燒之感引鶴降”。所以清人吳若儀在《本草從新》中記述為：“燒之能降諸真，故名?！?/p>
降真香曾是古代域外諸國朝貢中國的物品。明黃省曾《西洋朝貢典錄校注》中，就詳細(xì)記載了各國向大明皇帝進(jìn)貢降真香的史料。其記述的二十三個南洋諸國，貢品中幾乎全部涉及降真香。如占城國，明正統(tǒng)年間，“其國襲封，遣史行禮。其貢物：象牙、犀牛角。。。。。。 奇楠香、土降香。”古人對降真香的利用基本與沉香、檀香并驅(qū)，若以沉香粉做篆香，必加少量降真香，才可提出至真至純的香氣。降真香曾被列為諸香之首。由于歷代宮廷和達(dá)官貴人的奢侈消耗，降真香資源幾乎消耗殆盡。
日本大量砍伐香料，和他們喜歡的香道文化有關(guān)。香道是日本的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。香道與花道、茶道并稱日本的“雅道”。日本聞香習(xí)俗源于中國，中國很早就有焚香沐浴、婦女使用香袋和寺院焚香祭祀的習(xí)慣。日本最先是將這些習(xí)慣照搬回去，但是，由于生活環(huán)境和條件不同，日常生活中的用香沒有得到推廣，只有寺院的焚香興盛起來?！叭嘉乙簧畱n傷，換你一絲之感悟”。
日本香道文化起源大約于六世紀(jì)左右。從夕陽里，從海西頭，三桅船載來了唐朝的“香文化”。從此，香氣縹緲于推崇雅文化的日本，歷千年而不絕。不過，日本人講起香道的歷史，第一筆總是“香木傳來”的故事。據(jù)《日本書紀(jì)》記載，推古天皇三年春（596年），有沉木漂至淡路島，島人不知是沉香，作為柴薪燒于灶臺，香味遠(yuǎn)飄，于是獻(xiàn)之于朝廷。隨后，經(jīng)貴族學(xué)者三條西實隆和將軍近臣志野宗信的推動，香道成為室町時代東山文化中與茶道、花道并列的“藝道之花”。在那個華麗的背景下確立的“東洋三道”，猶如三條清流灌注至今。當(dāng)時“香”又名“晡燒香”，僅于寺院重要法會活動時，燃香供佛、清凈壇場之用。后來“香”從佛壇走入王宮貴族，貴族們將香作為凈化居家、頭發(fā)及衣服薰香的用途，于是焚“香”的風(fēng)氣，逐漸廣泛的傳開來。
在奈良時代，香主要用于佛教的宗教禮儀，人們將香木煉制成香，少數(shù)也用于薰衣或使室內(nèi)空氣芬芳。
平安時代，香料悄悄走進(jìn)了貴族的生活，伴隨著國風(fēng)文化的興起，焚香成了貴族生活中不可或缺的一部分，但香的用途還只是限于作薰物。將各種香木粉末混合，再加入炭粉，最后以蜂蜜調(diào)和凝固，這就是所謂的“煉香”。隨著季節(jié)的更替共制六種薰香——“梅花”、“荷葉”、“侍從”、“菊花”、“落葉”、“黑方”——這都是因貴族的嗜好所需而制的。用香薰衣，在室內(nèi)燃香，連出游時仍帶著香物，貴族們對香的偏好為輝煌的平安王朝更披加了一件華服。薰香的配方現(xiàn)都由平安貴族的后人小心珍藏一代代傳下去。
到了鐮倉、室町時代，貴族衰敗，武士當(dāng)權(quán)。一種純粹對香的愛好的風(fēng)氣滋長了起來。建立在“善”的精神之上，武士尊崇香的幽遠(yuǎn)枯淡。同一時期，佛教中密教信仰與凈土禪的發(fā)展，繪畫中水墨畫的出現(xiàn)等使這種強(qiáng)調(diào)精神性的風(fēng)潮影響不斷擴(kuò)大。
香料越制越精細(xì)，聞香分香道具的改良進(jìn)一步加快了香的普及。香的藝術(shù)性也開始逐步展現(xiàn)出來，從不少的和歌或物語文學(xué)作品中可看到對聞香的著重描繪。當(dāng)時還有比試自己所藏的上等香的活動，而流行的連歌會也在一邊燃香的環(huán)境下進(jìn)行?！胺倮^香”與賽香的活動就是現(xiàn)行香道的雛形。以足利義政為中心的東山文化將聞香與茶道、連歌密切聯(lián)系了起來。香道二大流派始祖——御家流的三條西實隆與志野流的志野宗信——最終確立了香道的基礎(chǔ)。
現(xiàn)在香道使用的組香大多是江戶時代所制的。美麗的小道具以及精巧的盤物使的香道更為女性所喜好。町人階層的興起使香道也頻頻出現(xiàn)在平民的文化生活中，香道的傳播更廣泛了。然而，明治時期由于西方文化的侵入，作為日本傳統(tǒng)文化的香道一度衰退，再次成為只有上流階層參與的高級嗜好。二戰(zhàn)后，隨著花道、茶道的振興，香道也向一般平民打開了大門，御家流與志野流的繼承人們正在努力著日益擴(kuò)大香道的影響。
目前日本香料拍賣價格屢創(chuàng)新高北京時間2019年4月21號，日本橫濱，這一天對于玩香人來講注定是不平凡的，也相信國內(nèi)大多數(shù)香友都見證了這場香料拍賣盛宴！拍賣首日夜拍人氣旺盛，酒井法子小姐蒞臨現(xiàn)場助拍伽羅（沉水）2100克奇南沉香山子，經(jīng)20分鐘的多方競投，最終以1億9300萬日元落槌，加上傭金18%達(dá)2.274億日元，合人民幣1364萬元成交，此價格仍未包括稅金費(fèi)用。
第二件奇楠，重達(dá)5278克，可以說是目前市面上最大的一塊奇楠了，剛最終以4億6800萬拍賣成交，折合人民幣2800多萬，不含傭金和稅金。
真正的野生降真香（降真香不能人工種植），沉香數(shù)料越來越少，價格會更加珍貴。尤其是即將又絕跡的降真香會更難收藏到。且藏且珍惜！
作者：張晨 微信號：zhangchen12333
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