鶴鳴山是舉世公認的中國道教發(fā)源地，世界道教朝圣地，道教信眾稱為“道教祖庭”。道源圣城，承襲道家“天人合一”、“道法自然”的核心思想，依據(jù)鶴鳴山奇特的風水地貌，在22.65平方公里的面積內(nèi)，展現(xiàn)道教建筑中罕有的漢代宮觀建筑群。國家級風景名勝。
佛道不分家，佛教是外國傳來的，道教是中國本地的。但是佛教里講，道教創(chuàng)始人老子是佛教里的 默合枷葉轉(zhuǎn)世。道教修仙，但不出六道。佛教修佛?？梢猿隽?。不但有關系，而且歷史上佛道儒也是不斷融合與矛盾的，但是現(xiàn)在佛道儒已經(jīng)不分家了。
取像于北斗七星及北極星天象，按星位布局在半山腰上，與山下的太極廣場的九宮八卦象相互輝映。
道教，教義“雜而多端”，大略如劉勰《滅惑論》所總結(jié)：“上標老子，次述神仙，下襲張陵”。綜合了華夏民族傳統(tǒng)巫教的符籙咒術(shù)、“中華仙學”的神仙煉養(yǎng)之道和多神崇拜等信仰，在道家以道為本、清靜無為的哲學思想旗號下，組建起一家之學。道教承道家兼容并蓄之長，有博采諸家之風格，受惠于佛教者最多。自教團成立不久，道教從教義到教制，便不斷吸收、效仿佛教，其生死觀更是深受佛家生死觀影響，越到后來，越接近于佛教。
鶴鳴山半腰如北斗勺星神降，氣魄浩大，山上天上遙遙呼應渾為一體。每一星閣之間的道路采用勺形北斗的石板塊，高于路面，人行步距適度，供人行走，按道家功法中踏罡步斗的天罡步和禹步安放。從勺餅到勺頭。七星依次為搖光星、開陽星、玉衡星、天權(quán)星、、天璣星、天璇星、天樞星，每座星閣頂上布的朝天照射的燈光，對應天上的北極星。在草木蔥蔥、蟬鳥齊鳴的環(huán)境中靜心凝氣地邁著罡步、踏著北斗、運著周天的那種意境，如同神游仙境。
從東晉起，隨佛教之盛傳，道教開始大幅度地融攝佛家之說，以組建自家教義體系。佛家的三界、五道、輪回、因果、天堂地獄、劫災等說，或被原封不動搬進道經(jīng)，或略加改造而成為道教的東西。和佛家一樣，道教經(jīng)典也說眾生由自作善惡業(yè)的因緣，輪回于三界五道中。
吸收了輪回說的道教，其信仰宗旨也從注重肉體長生不死上升到超出生死、“與道合真”，接近了佛家所倡的解脫、涅槃。此所謂超出生死，指永不墮于三界五道的輪回。呵呵，看來信奉道教的人還真不少。。。。。。
民間傳說中道家的八位仙人，歷來說法不一。明代昊元泰《八仙出處東游記》里，確定為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑八人。
此所謂超出生死，指永不墮于三界五道的輪回。傳為鐘離權(quán)授呂洞賓的《鐘呂傳道集》，在縷述眾生輪回墮落的可悲情狀后，指出：“人生欲免輪回，不入于異類軀殼，常使其身無病老死苦，頂天立地、負陰抱陽而為人，勿使為鬼，人中修取仙，仙中升取天矣?！?nbsp;
繼承鐘呂道統(tǒng)的全真道，更是極力渲染做人之苦，說功名富貴如同幻夢，妻妾兒女實為怨家債主，地獄懲罰可畏，輪回之途險惡，“氣不來身臥荒郊，改頭換面，輪回販骨幾千遭。道教在宗旨上便這樣一步步向佛家涅槃說靠攏。
即使是這樣，我們何不一道去看下傳說中的呂洞賓。。。
云霧中的仙鏡
早期道教宣揚：修道學仙，得上等成就，可肉體飛升天界，甚至如晉代許遜，舉家撥宅飛升，留下“一人得道，雞犬升天”的俗話；次等者延壽數(shù)百千歲而不死；下等者尸體如生，爪發(fā)潛長，默煉于地下，謂之“太陰煉形”，久之得道，尸解者或先為“地下主（地府冥官），久久積功而得道成仙。
相傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。
傳說在蓬萊八仙里有個呂洞賓，他原是讀書人，但兩次參加科舉考試都未中舉，從此以后，他就不再讀書，而依靠祖輩留下的家產(chǎn)，會客訪友，游山玩水，過著逍遙自在的日子。
呂洞賓成仙后，一次路過河邊，見一男人淹死在河里，他將死尸撈上來，并且殺了路邊的一條狗，挖它的心臟救活男人。沒想到男人一醒來，破口大罵：“我本想死，為何要救我？”呂洞賓又用泥土捏了個心臟，填在狗的胸膛中，救活了狗，然后被活過來的狗追咬?！肮芬味促e，不識好人心”。狗見了呂洞賓這樣做善事的好人也咬，用來罵
人不識好歹。
這樣一個傳說：鐘離權(quán)和呂洞賓一同留宿在酒肆中。云房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。忽然獲重罪，家產(chǎn)被沒收，妻離子散，到老后了然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發(fā)抖，剛要嘆息，突然夢醒，鐘離權(quán)的飯還沒熟，于是鐘離權(quán)題詩一首「黃良猶未熟，一夢到華肴。」呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢 ? 」鐘離權(quán)道：「你剛才的夢，生沉萬態(tài)，榮辱千端，五十歲如一剎那呀 ! 得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲，人生就像一場夢?！褂谑菂味促e下決心和鐘離權(quán)學道，并經(jīng)「十試」的考驗，鐘離權(quán)授他道法。呂洞賓有了道術(shù)和天遁劍法，斬妖除害為民造福。
據(jù)說云霧之中的對面也是一座廟宇，沾有仙氣之人，才能變認其仙境，看看哪位TX沾有仙氣。。。。。。
修心煉神與傳統(tǒng)的養(yǎng)氣修命之術(shù)的結(jié)合，是唐宋以來以“性命雙修”為綱宗的內(nèi)丹之道。所謂性命雙修，實際是道教內(nèi)丹命術(shù)與禪宗之禪的雙修、合修，是禪宗影響于道教的產(chǎn)物。性命雙修的丹法，依修煉次第，分先命后性后命二途。
不管怎么說，先到這里把肚肚解決了再說。。。
國家級廚師在這里掌勺，味道不言而喻，不過來這不吃齋飯，想必事后會后悔得要命。嘻嘻，8元一份，吃得安逸！
