世間一切人和事都應(yīng)順其自然，合乎其道。這一傳統(tǒng)的“天人合一”觀念，對形意拳修心養(yǎng)性理論具有明顯的指導(dǎo)作用。
形意拳是一種獨具華夏民族特色的養(yǎng)生之道，具有良好的健身效果。它以陰陽五行學(xué)說為理論依據(jù)，結(jié)合醫(yī)學(xué)理論，解說人體內(nèi)組織結(jié)構(gòu)、生理功能、相互關(guān)系，并以陰陽變化互易之理，創(chuàng)編出以鍛煉人體五臟為主的五行拳；仿動物特點之長，創(chuàng)編出十二形拳，以靈活肢體、疏通十二經(jīng)絡(luò)，對調(diào)節(jié)人體平衡、強化氣血運行起著整體的滋補和康復(fù)治療作用。其修煉的理想效果，則是“天人合一”之境界。所謂“天人合一”，即是天人一致，天人相通。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！北砻魈旒吹?，道即自然?！痘勖?jīng)》曰：“蓋道之精微，莫如性命。性命之修煉莫如歸一。”莊子更認為“天人本一”“天地與我并生，而萬物與我為一”。所以，世間一切人和事都應(yīng)順其自然，合乎其道。這一傳統(tǒng)的“天人合一”觀念，對形意拳修心養(yǎng)性理論具有明顯的指導(dǎo)作用。
《拳經(jīng)》云：“天為一大天，人為一小天”“固靈根而動心者，武藝也；養(yǎng)靈根而靜心者，修道也。所以，形意拳術(shù)與丹道合為一者也”。孫祿堂先生再《拳意述真》一書中指出：“天地之間，萬物之理，皆道之流行分散耳。人為一小天地，亦天地間之一物也。故我身中之陰陽，即天地之陰陽。萬物之理，亦即我身中之理也。”形意拳講人與自然和諧的“天人合一”思想，是說人作為一個小宇宙，也必須遵循宇宙法則，讓人體本性和宇宙達到共振，與自然相融，以求得身心和諧，天人合一，回歸自然。形意拳修心養(yǎng)性之理，其淵源就是祖國傳統(tǒng)文化所講的“中庸之道”。車毅齋先生云：“形意拳之道，合于中庸之道也。其道中正廣大，至易至簡，不偏不倚，和而不流，包羅萬象?！边@與天人合一觀是一致的。它的精華是“和”，即和諧之意。其內(nèi)涵是陰陽平衡。因此，“和諧”成為我們現(xiàn)實生活和練拳活動追求的目標和境界。形意拳以道為準則，性命雙修。“內(nèi)包其真，外包其德，真德含容其體”。主張凝練生命的深度，提高精神境界的層次，力圖通過修道積德，練意調(diào)神，涵養(yǎng)品性，內(nèi)外合一，以追求完善人體生命的價值及其完美。此拳重內(nèi)、重氣、重合、重神。講究“內(nèi)三合，心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合，肩與膀合，肘與膝合，手與足合”。這種“合”，既是動作協(xié)調(diào)一致、和諧平衡的技術(shù)要求，也是內(nèi)在的心意思維與外在的形象動作相合一的表現(xiàn)。形意拳的站樁練法，無論渾元樁還是三體式，都要求“合”，意守丹田，獨立守神，以意領(lǐng)氣，以氣運身。把自己置身于天地之間，采宇宙之信息能量，汲天地日月之精華，與大自然融為一體，把人體生物場和宇宙磁場有機地結(jié)合起來，使人體小宇宙和天地大宇宙的能量信息相互溝通，相互作用，相互統(tǒng)一，從而達到天人合一之境界。
形意拳修煉講究人體自身之平衡。根據(jù)“天人合一”“陰陽平衡”的思想，“若偏陰偏陽皆謂之病。夫人之一生，飲食不調(diào)，氣血不和，精神不振，皆陰陽不和之故也”。（孫祿堂《拳意述真·自序》）。所以，人體失去平衡就會危及身心健康。形意拳鍛煉的實踐證明，陰陽的結(jié)合，五行的調(diào)和，對人體的疾病和治療都有重要意義。以五行拳之術(shù)，練五行之體。以形意拳五行生克制化之理，來加強提高內(nèi)五臟之間互相滋生、互相制約的生理功能。從相生關(guān)系看，脾（土）主運化，化生水谷之精微以強肺（金）；肺氣清降而助腎（水）；以腎水之精而養(yǎng)肝（木）； 以肝藏血而濟心（火）；以心之熱而溫脾（土）。其五臟之功能循環(huán)不已，和而互生、從相克關(guān)系看，肺氣清降抑制肝陽上亢；肝順達又可疏泄脾郁；脾運化可限制腎水濫；腎滋潤可防心火烈；心陽熱可制約肺清太過。五臟相克之理可互相限制太過、太偏。這樣，體內(nèi)相輔相成，水火相濟，陰陽自然得以平衡。形意拳修煉的過程，也是平衡與不平衡兩者關(guān)系的相互轉(zhuǎn)化過程。體弱多病者通過鍛煉，恢復(fù)健康，達到平衡，是低級水平的平衡；繼續(xù)鍛煉，又打破平衡，獲得新的平衡，乃中等水平的平衡；堅持不懈，精益求精，最后達到內(nèi)外調(diào)和，身體強健，精力充沛，益壽延年，才是高層次的平衡。
形意拳還強調(diào)，在努力鍛煉人體生理平衡的同時，又要重視鍛煉心理平衡。《呂祖人道集》一書之處：“欲明修大道，欲誠其意，先正其心。”要以誠實、仁愛、寬容、理解之心，面對一切人與事，力求道德的完善，“養(yǎng)性得天和”。“君之心終日坦蕩，安之若素，日久，自然產(chǎn)生浩然之氣也”。這種重視精神和心理的養(yǎng)生作用，也是形意拳內(nèi)外兼修，優(yōu)化自我，完善自我，天然合一思想的體現(xiàn)。為人處世謙和禮讓，守仁、守義，與人為善，互幫互愛，就能創(chuàng)造出良好的環(huán)境信息場，特別有利于功力的提高。行為符合于大道，就會身心平衡，統(tǒng)一和諧，德高功亦高。“拳術(shù)中亦重中和，亦重仁義”，就充分說明了形意拳既求生理平衡又求心理平衡。心性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)使分不開的，是必修的，是倫理觀與平衡和諧思想在形意拳中的反映。另外，“天人合一觀”還十分重視養(yǎng)氣。“氣為生命之源”是傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的精要。古人云：“人之生，氣之聚也。聚則勝，散則死”“長生之要，以養(yǎng)氣為根”。從人體的生命氣數(shù)看，人一生又大體分為五個階段，即母胎期為胎氣，嬰童期為盈氣，青年期為盛氣，中年期為中氣，老年期為負氣。形意拳修煉，就是要改變?nèi)梭w氣數(shù)，努力使負氣轉(zhuǎn)中氣，中氣轉(zhuǎn)盛氣，逐漸回歸胎氣，變化人之氣質(zhì)，復(fù)本然之真。形意用意練拳，形拳練氣，靜養(yǎng)與動養(yǎng)結(jié)合，其內(nèi)涵是練意調(diào)神。把練拳健身與修心養(yǎng)氣、修性養(yǎng)心與涵養(yǎng)道德融為一體，由德術(shù)雙修來培養(yǎng)浩然正氣，以實現(xiàn)人的身體與精神，即生理與心理的健康發(fā)展。
形意拳重意識，重養(yǎng)氣，求自然，修品德，把天體與人體相結(jié)合的平衡和諧特色貫穿于練法之中，奇正相生，剛?cè)嵯酀?，左右平衡，陰陽相合，水火相濟，天人合一，揭示了人體生命的基本規(guī)律和保健的根本法則。拳譜云：“練到至虛，身無其身，心無其心，方是形神俱妙，與道合真之境。”從而使形意拳形神一致的鍛煉方法發(fā)展到出神入化的境界。形意拳是功夫拳，需要不懈地修煉，逐漸下功夫去體味悟通。只要我們注意掌握四時運行規(guī)律，把握時間火候，堅持體悟拳理拳法，養(yǎng)正氣，順自然，適應(yīng)自然宇宙與人體之和諧，養(yǎng)生養(yǎng)氣，修心修德，則天人和諧，人際和諧，人體自身和諧。所以說，天人合一境界就是平衡的境界、返璞歸真的境界，也是練形意拳所追求的境界。
外功三境界：易筋、易骨、洗髓。內(nèi)功三境界：練氣化精、煉精化氣、御氣還神。一層一境界，戒驕戒躁，一曝十寒。功夫始于勤練，成于堅持。
武 宗｜天下武術(shù)宗成
