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     相學(xué)它有著悠久的歷史，早在春秋時代，儒學(xué)大師荀子就說過：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋時著名的相士，同時期《左傳》、《周書》中也有張仲景、華佗的一代名醫(yī)據(jù)相學(xué)五行生克來判斷吉兇及五臟六腑病癥之所地，不過角度不同而已。三國時代還有水鏡先生、孔明、徐庶等無不精通兵書戰(zhàn)略、天文、地理、九宮八卦相術(shù)等。漢代許負(fù)，唐代的袁天綱、李淳風(fēng)，宋朝陳摶，明朝劉伯溫都在相術(shù)上有所發(fā)展，孔子說：“生死有命，富貴在天。”“五十知天命”。
　　當(dāng)今世界，科學(xué)發(fā)展，一日千里，突飛猛進(jìn)，僅在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家里，就有五十萬專職相士，美國、新加坡、港臺相術(shù)非常流行，長久不衰。由此可見易學(xué)中，天地人整體觀是“一陰一陽謂之道”預(yù)測萬事萬物，確實是門深奧學(xué)術(shù)，博大精深；發(fā)展這門學(xué)術(shù)，更好地為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，必將成為易學(xué)工作者的一項重要任務(wù)。
　　相學(xué)著作很多，但多數(shù)都是大同小異，相互轉(zhuǎn)抄，較實用的相書主要是有《麻衣相》《柳莊相》《神相鐵關(guān)刀》《水鏡相》《相理衡真》等，流傳最廣通俗易懂的是《麻衣相》，相學(xué)論形中開門見山地認(rèn)為：人稟陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈也。所以頭象天，足象地，雙眼象太陽和月亮，聲音象雷霆，血液象江河，骨節(jié)象金石，鼻額象山岳，毛發(fā)象草木。
相學(xué)基本內(nèi)容為四類：
    一是基礎(chǔ)類，十三部位，流年運氣，五星六曜五岳四瀆等。
    二是綜合類，精神，氣象，骨肉，聲音等。
    三是意義類，分別具體論人的人生大事，生死祝福，逐年吉兇等，如十二宮，六府三才，三停，四學(xué)堂，八學(xué)堂，五行形相，觀人八法，十字相法等。
    四是官紋類，即分別從頭面部位，五官，四肢以及痣、紋等方面分別來討論人的命運休咎，窮通，吉兇。
　　骨骼定一生之枯榮，氣色定流年之禍福，那是幾千年圣相人實地經(jīng)驗之總結(jié)，不可以妄加否定。有些人不禁會問：“某某人長相好，五官端正，五岳朝歸，天高地厚，三停均等，鼻正口方，他為什么一生貧困僚倒；有些人生相并不完美，有的是天俠地削，唇齒掀露，輪飛耳反，他卻金錢萬貫，成為富翁，那是何故？”相書云：“莫贊青中貴，勿凝濁中賤。”若要相人準(zhǔn)，必須作倒以下幾點：

東南西北風(fēng)土異，必須參究要相當(dāng)，

先相三停與短長，次觀骨法又觀額，

三看神情露昏光，四聽聲音亮焦破，

五視行盤輕重緩，六見坐立身偏正，

七推心事善和強，八定星躍美與惡，

九察部位豐與陷，十背胸腹手隆，

如能以此十法相，禍福妍強自昭干。

    面部氣色出沒是微妙多變的，一定要被相者密切配合，平心靜坐，方可作出判斷；手相的綜合觀察，是將手相結(jié)合起來加以對照更為準(zhǔn)確。
　　相學(xué)的真正清髓是對精神、氣息、聲音的重視，正于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相合。醫(yī)學(xué)有“四診”望聞問切。相學(xué)重視形態(tài)，審神氣察行動等。相的中和側(cè)重于行為舉止。這是一種社會性原則，滲透了“天人合一”的觀念，也滲透了“中庸之道”的觀念，相是由人的形體外貌，精神氣色和概括人的切活動，選擇方式情態(tài)舉止共同構(gòu)成的。有什么樣的相，就有什么樣的命運，相有改變，則命運也轉(zhuǎn)變。
　　易學(xué)的實質(zhì)是研究人和命運之間的關(guān)系。易學(xué)是人生哲學(xué)，研究它和認(rèn)識它，對于人的生存，人的自我實現(xiàn)有著重要的作用和意義。有助于識已識人，知已知人，通過易學(xué)，對自已的性格健康有充分認(rèn)識，生活道路的選擇中，揚長避短，找一條適合自己發(fā)展的道路，在社會交往中，易學(xué)可以在交友用人方面起到參照的作用，使周圍的朋友和環(huán)境有利于自生發(fā)展，有助于趨吉避兇。
　　易學(xué)具有預(yù)測性和超前性，具有超出道德和法律意義的力量，假若人們都能知道自己命運趨勢，及時地加以修正和改善，比如可以避免犯罪。有助于生命科學(xué)及其社會科學(xué)的研究和發(fā)展，心理學(xué)、生理學(xué)和文化人類學(xué)的研究更可直接運用相學(xué)的方法。
　　有助于為人排愁解難，易學(xué)近于心理分析，可以在程度不等的范圍內(nèi)指出多災(zāi)多難，事事不順的原因，從而使之明白其中的緣故，從善去惡，以改變自身不佳的命運。有助于破除相與命運的神秘色彩，從而更新觀念，解放思想，從愚味走向文明，從落后走向進(jìn)步，從被動接受命運到積極改善命運。
　　易學(xué)是一門人生哲學(xué)，人生的指南。人有所長，技有所專，術(shù)有高底，相家有言：“上工相聲，中工相神，下工相形”。運用最新科技“生物全息論”的觀點，以“科學(xué)易”“人文易”來指導(dǎo)相學(xué)研究，是相學(xué)發(fā)展之必然。時代要求易學(xué)研究者須加強學(xué)習(xí)，不斷提高自我分析能力，才能古為今用，使的易學(xué)為現(xiàn)代社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。