深讀君按：近期有幾個(gè)公眾號(hào)轉(zhuǎn)載了我在知乎上關(guān)于命相和讀書(shū)方面問(wèn)題的答案，因此決定索性肥水不流外人田，將它整理成兩篇文章，一篇談命相， 另一篇談讀書(shū)，作為一期內(nèi)容推送。
溫馨提醒，此篇談相學(xué)，下篇談讀書(shū)。對(duì)“封建迷信活動(dòng)”毫無(wú)興趣者，大可略過(guò)此篇。
你是怎么學(xué)會(huì)看相的？
我爺爺愛(ài)好相學(xué)，記得大約在十三歲時(shí)，他給我看相，說(shuō)我三十歲前運(yùn)勢(shì)比較坎坷，晚婚。后來(lái)自己的人生經(jīng)歷證實(shí)爺爺?shù)臄嗾Z(yǔ)準(zhǔn)確無(wú)誤。
我小時(shí)候聰慧乖巧，鄰居家有一個(gè)十三四歲小女孩很喜歡帶我玩，爸爸有一回偶然看她面相，說(shuō)她以后很不錯(cuò)。后來(lái)果然如此，她大約二零零零年，就在北京買(mǎi)房子了。這對(duì)于一個(gè)小地方出身的人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)無(wú)異于登天了。
這些經(jīng)歷讓我對(duì)相學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。
我最初學(xué)看相，是從《麻衣相法》開(kāi)始的。這本書(shū)初看時(shí)邊讀邊疑，總想通過(guò)相書(shū)驗(yàn)證相術(shù)是否準(zhǔn)確，以及命運(yùn)是否真實(shí)存在。因此在看相書(shū)中描繪的特征時(shí)，都會(huì)回憶周?chē)擞写颂卣髡撸欠衽c相書(shū)中斷語(yǔ)相合。一本書(shū)翻完，卻不禁暗暗稱奇，覺(jué)得相書(shū)中的斷語(yǔ)，多可與周?chē)说娜松秤鱿辔呛稀＿@種方法倒也無(wú)意間對(duì)自己學(xué)習(xí)相術(shù)極有好處，一方面它會(huì)讓你對(duì)準(zhǔn)確的斷語(yǔ)有非常深印象，另一方面它也有助于去偽存真，總結(jié)相學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
后來(lái)又陸續(xù)讀了其他相書(shū)，在日常生活中仔細(xì)留心觀察，并在網(wǎng)上給人免費(fèi)看相。通過(guò)這些，總結(jié)相書(shū)中哪些記載準(zhǔn)確，哪些斷語(yǔ)要綜合其他部位方可應(yīng)驗(yàn)，哪些記載為古人信口開(kāi)河，不可采信……
我自認(rèn)在命相上還算有天分，善于總結(jié)、觸類(lèi)旁通，因此過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，就被不少人反饋比較準(zhǔn)，漸漸積累一些口碑，有人花錢(qián)找我看相了。當(dāng)然，我想這也和家庭氛圍有很大關(guān)系——爺爺和父親都對(duì)易學(xué)有著濃厚興趣。
現(xiàn)在已經(jīng)不在網(wǎng)上免費(fèi)為人看相了，一方面因?yàn)檫@些人隨意發(fā)的照片往往與真人差距過(guò)大，于人于己都無(wú)益。另一方面因?yàn)閭?cè)重于研究人的氣色預(yù)兆近期吉兇，網(wǎng)上照片除非極為符合看相標(biāo)準(zhǔn)，已無(wú)太大助益。
面相學(xué)真的有根據(jù)嗎？
面相學(xué)其實(shí)最初起源于相牲畜。
在農(nóng)耕時(shí)代，人們要購(gòu)買(mǎi)或交換一頭牲畜，會(huì)先看它的骨架、耳朵，神態(tài)等，來(lái)預(yù)測(cè)日后能長(zhǎng)多大，是否身體健壯。古代廣為流傳的伯樂(lè)相千里馬，即是生動(dòng)鮮明的相牲畜事例。直到我小時(shí)候，在農(nóng)村仍見(jiàn)過(guò)鄉(xiāng)人通過(guò)豬牛幼崽的身架、腰臀，耳朵等部位，來(lái)判斷幼畜日后是否生長(zhǎng)迅速、軀體肥碩還是瘦小。
到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，始見(jiàn)將相術(shù)應(yīng)用于預(yù)測(cè)人健康和命運(yùn)的記載。這時(shí)相術(shù)分為兩派：一派為醫(yī)相派，其典型人物如我們中學(xué)課文里《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中的扁鵲，即是醫(yī)相派中高手，他擅長(zhǎng)通過(guò)五官部位和氣色，觀察人之疾病以及壽夭生死；另一派則為命相派，側(cè)重通過(guò)面相觀察人之成就、命運(yùn)吉兇。
醫(yī)相派隨著時(shí)間流逝，漸漸式微，演變成中醫(yī)中“望聞問(wèn)切”中的“望診”，已不再為一種獨(dú)立的門(mén)類(lèi)。
命相派在漢朝后，隨著五行學(xué)說(shuō)的流行，以及論命熱潮，開(kāi)始納入五行學(xué)說(shuō)為其根基體系，輔以前代觀察人相積累的經(jīng)驗(yàn)，得到發(fā)揚(yáng)光大。
因此相術(shù)的根據(jù)為中國(guó)古代五行理論，和勞動(dòng)人民生活中積累的經(jīng)驗(yàn)。
不過(guò)題主提問(wèn)初衷，似乎是為尋求相學(xué)科學(xué)依據(jù)，這如同求問(wèn)中醫(yī)科學(xué)依據(jù)之情形。中醫(yī)如果非要用現(xiàn)代嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)體系考察理論依據(jù)，即可得出其為偽科學(xué)的結(jié)論。但是在幾千年實(shí)踐中，中醫(yī)又確實(shí)能治好許多疑難雜癥，相術(shù)亦同此理。
如何學(xué)習(xí)面相？有什么好的資源推薦嗎？給人看相的流程是怎樣的呢？
關(guān)于學(xué)習(xí)面相，相書(shū)很多，入門(mén)建議熟讀 《麻衣相法》《柳莊相法》《蕭湘識(shí)人相法》
這里重點(diǎn)說(shuō)一下觀相步驟：
一，先觀察一個(gè)人人生格局高低，是否有成就。
1 觀察眼型和眼神。眼型和眼神好的，人生定然會(huì)有一段富貴風(fēng)光時(shí)。如眼型好，眼神弱，則往往代表此人當(dāng)下正在不得意中。
2 觀察頭上是否有異骨。頭面上的異骨，如果生得好，代表此人成就異于常人。
3 觀察顴骨和鼻子。 顴骨和鼻子代表人四十多歲的流年運(yùn)程，也主男人財(cái)運(yùn)和女人夫運(yùn)。人生取得大的成就往往在四十多歲，可以從此處配合眼神觀察其事業(yè)。
4 觀察三停。三停均衡者，一生衣食無(wú)大礙。如下停過(guò)短或者生得過(guò)差，通常代表其人即使有成就，也多為短命或者晚年運(yùn)勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，難言人生完美。
二 通過(guò)面相流年位觀察流年之旺衰
在觀察一個(gè)人一生是否有成就，命格高低后，我們?cè)賮?lái)觀察此人每個(gè)階段流年運(yùn)勢(shì)。
面相中兩耳主人童年（一到十四歲）運(yùn)程，從耳相的優(yōu)劣，配合額頭印堂，我們可以得知他童年運(yùn)氣如何，家境，以及童年父母運(yùn)氣如何。這些斷語(yǔ)可與命主早年經(jīng)歷佐證，獲得命主的反饋。
早年、中年和晚年，每一歲運(yùn)氣，都有對(duì)應(yīng)的流年部位可供觀察，以此類(lèi)推。
三 氣色觀察近期吉兇，運(yùn)氣好壞。
氣色主要觀察近期吉兇。其首要部位為印堂，印堂晦暗，主人近期定然有困擾、憂心之事。臉上現(xiàn)成塊散狀酒紅氣色，為官非刑死之相。氣色吉兇，相書(shū)多有記載，另外需要相師有豐富經(jīng)驗(yàn)，此處不一一贅述。
關(guān)于看氣色，清朝康有為弟子盧毅安還從日本傳入一種“畫(huà)像相法”，這種方法看氣色十分神奇。例如相主近期將與人有爭(zhēng)執(zhí)，則臉上氣色必然顯現(xiàn)兩個(gè)小人作爭(zhēng)執(zhí)之態(tài)肖像，相師觀察后，可直斷對(duì)方近日將有爭(zhēng)執(zhí)之事，還能依據(jù)小人身態(tài)判斷與之爭(zhēng)執(zhí)者男女、高矮、胖瘦。臺(tái)灣林文嶺派也精于此種相法，著書(shū)中多有記載，我曾經(jīng)細(xì)心觀察揣摩，卻始終無(wú)法窺知門(mén)徑。寫(xiě)在這里，也希望能夠留待大方之家指點(diǎn)。
四 觀察手相、聲音、四肢作為參考。
通過(guò)上述步驟，已經(jīng)可以知道一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)，成就，性格等。但是為了避免誤判，我們還要通過(guò)手掌氣色，型狀、掌紋等，作為參考，給予適度補(bǔ)充修正。
此外，此人說(shuō)話急緩，聲音特質(zhì)，步姿，上下身比例等，也是重要的判斷參考。
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