八卦陰陽(yáng)太極思維原理
陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰，陰陽(yáng)互為轉(zhuǎn)化，天地有乾坤，乾坤生萬(wàn)物，謂天地間萬(wàn)物均有陰陽(yáng)屬性，于上者為陽(yáng),于下者為陰,萬(wàn)物反復(fù),自陽(yáng)而陰為萬(wàn)物，循環(huán)始終。預(yù)測(cè)學(xué)依陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，從中找出轉(zhuǎn)化的誘因，得出事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，依事起象,以陰測(cè)陽(yáng),以氣造形,自虛實(shí),或順或逆，進(jìn)行推演，高明的預(yù)測(cè)者善于抓住其中的病源，就病取藥，自然藥到病除，得到正確的結(jié)論。
一元之初，是為太極，太極而分兩儀，兩儀生四象，四象而生八卦，八卦而生萬(wàn)物。梅花筆記中也有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。預(yù)測(cè)所取必心有所動(dòng)，心動(dòng)為太極始立，開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，為一；時(shí)空、時(shí)間、地點(diǎn)，隨心運(yùn)動(dòng)變化，而打破陰陽(yáng)平衡，成為信息網(wǎng)絡(luò)的交*點(diǎn)，我們由此切入進(jìn)入思維的太極點(diǎn)，為一生二；陰陽(yáng)有幫襯，各尋幫扶克化的支點(diǎn)，而成四象；四象即出，則以八卦去類(lèi)化萬(wàn)物，提取預(yù)測(cè)的信息，為生萬(wàn)物，這是順卦的過(guò)程。從相反的角度觀察推演，世間萬(wàn)事萬(wàn)物，全息概括于八卦，而入五行之中，再分出陰陽(yáng)兩儀的屬性，合而歸于心，是為太極，人與天地自然合一，產(chǎn)生共振的磁場(chǎng)效應(yīng)。
太極思維——尋找事物的聚焦點(diǎn)：攝影講究對(duì)焦，其實(shí)，生活中的事，差不多都有焦點(diǎn)，朋友聚會(huì)，有中心人物，大雁南飛，有領(lǐng)頭的雁，焦點(diǎn)是太極的中心，事情的因果好壞，由這個(gè)中心出發(fā)，到達(dá)預(yù)定的地點(diǎn)，預(yù)測(cè)學(xué)更是講究焦點(diǎn)，找到了焦點(diǎn)，預(yù)測(cè)的結(jié)果也就成功了一半。有鑒于此，卦末起而事了然，通過(guò)望、聞、觸、悟等人體的媒體，去體悟所測(cè)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，不假思索，一目了然，形成太極思維。這種思維應(yīng)該說(shuō)即是預(yù)測(cè)學(xué)的高深期，也是預(yù)測(cè)學(xué)的啟萌，是差不多每個(gè)人都會(huì)的，比如，看到一個(gè)人穿著破爛，初步的印象他是個(gè)生活貧困的人。引水為渠，下有斜坡，我們就會(huì)知道，水而順坡而流，這就是預(yù)測(cè)學(xué)的感觀思維。
卦象思維：周易的占斷，無(wú)外乎“理、象、數(shù)、占”四大法寶，六爻的運(yùn)用離開(kāi)這四條，也屬于無(wú)根之水，難窺其中的泉眼所在，四者融會(huì)貫通，自會(huì)通靈，料事如神。易理、易象、易數(shù)是體，是基礎(chǔ)，易占是用，是技法，易占中，有的卦象均為有形之法，是通往玄空的一條道路?！兑捉?jīng)》的表現(xiàn)形式是八卦，以象征萬(wàn)事萬(wàn)物所適宜的物象，所以叫做“象”，這就叫卦象。人有體象，物有物象，這是看得見(jiàn)摸得的形骸，當(dāng)然，象可以是映象，即如相片，也可是本象。八卦采取這兩種本象與映象的方式，以其自身的爻象和卦象的模樣告訴事物的情狀。干三連，干為天，干為健，干為馬，如是種種，當(dāng)我們見(jiàn)到干卦時(shí)，與剛健圓潤(rùn)有關(guān)的東西，我們都可以以干卦類(lèi)比，就會(huì)想到這些相近的事物，其它卦亦無(wú)不如此，然后再根據(jù)所測(cè)之事具象化。測(cè)食物，可解為馬肉，饅頭，測(cè)人物，可斷為老者，高大之人等等，八卦是一種萬(wàn)物的歸類(lèi)，展開(kāi)思維想象的空間，自會(huì)得出確切的映象。
八個(gè)基本卦如此，六十四變卦也是同理。如看見(jiàn)《否》卦，天在上而地在下，陰陽(yáng)之道，看天氣晴空萬(wàn)里，萬(wàn)物生機(jī)正蘊(yùn)育，看人事夫妻恩愛(ài)，看物品上圓下方。思維是對(duì)身邊事物的熟悉，也是對(duì)卦象的熟悉，八卦給人的是一種形象，學(xué)會(huì)卦象思維，就是通過(guò)對(duì)身邊事物的熟悉，以象言事，由表及里，看清其本質(zhì)的內(nèi)在的東西，采用對(duì)卦象，物象直觀、直讀，化繁至簡(jiǎn)，進(jìn)行思維分析。例如在某人房間的西南角放置有一組三門(mén)的木柜，里面大半裝有衣物。房屋主人的命運(yùn)驅(qū)動(dòng)他入住此間房屋，驅(qū)動(dòng)他購(gòu)買(mǎi)這個(gè)衣柜，并放置在此西南角。房屋空間的太極之輪與擺設(shè)物品的太極之輪在“此時(shí)此地”產(chǎn)生交*，成為房屋主人的人生命運(yùn)軌跡上連續(xù)的一點(diǎn)?！按饲榇司啊本褪俏覀冇纱饲腥?，進(jìn)行太極思維的太極點(diǎn)，就是六十四卦進(jìn)行信息模擬演化的起始點(diǎn)。
看體用之關(guān)系，斷事物之吉兇，以有限之卦，斷無(wú)限之易理。例如:春天占，卦中有《干》、《兌》，吃食中軟中有硬，食之必傷及脾胃，卦中有離，火太旺，難免內(nèi)外失調(diào)，虛火過(guò)剩,這是由卦理推出的，離卦有生扶，食物里必定有瓜蛋類(lèi),離卦無(wú)生扶，內(nèi)里實(shí)空，為油炸之物，或餃子類(lèi)有餡的食品，是否斷對(duì)，關(guān)健在于對(duì)事物的把握，了解生克之道。離火有木相生，則飯桌上有火鍋，木火通明之象也。梅花思維，還在于對(duì)八卦的直讀。干卦，于春天，看物體為帶金飾的東西，關(guān)鍵看其中的那個(gè)更旺，于夏天火熱金溶，又火旺光明，水銀類(lèi)流動(dòng)物質(zhì)，于秋天金兩兩相扶而旺，金屬制品，外含金屬包裝，于冬天，必為金屬容器內(nèi)的液體，當(dāng)然，具體情況根據(jù)具體事物而斷，這里只是提出思維的一種方式。探尋事物的發(fā)展變化，《屯》卦說(shuō)明事物多變化,有萬(wàn)物筑基之象?！睹伞坟允虑槎嘧兓?，或好或壞，純系一念之間，《訟》卦尋人不見(jiàn),防與上級(jí)或長(zhǎng)輩因財(cái)務(wù),工作發(fā)生不協(xié)調(diào)或爭(zhēng)論。應(yīng)驗(yàn)在辰巳時(shí)。自已在辦公室測(cè)占人物，來(lái)何事，得《泰》之《升》卦，互卦中震兌，先來(lái)一個(gè)介于少女與少婦之間的女人，兌為說(shuō)，來(lái)說(shuō)一些話(huà)，變卦中動(dòng)為干化巽，來(lái)一老年人和一年青人，老年人動(dòng)金化木，為用金屬質(zhì)地的章蓋印文件(單位公章有銅質(zhì)與膠皮的，平時(shí)常用膠皮的，鋼印很少用。)年輕人卦倒過(guò)來(lái)看，是滿(mǎn)腹牢騷。后均應(yīng)驗(yàn)。梅花心易就是要拈來(lái)即為用，體無(wú)定體，用無(wú)定用，為我用者即為用，起卦斷卦，達(dá)到通靈之境界。
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