陳氏源流概況
木有根本，水有源流，人忘祖先，如馬如牛。據(jù)史料考證，我陳氏家族世系共延續(xù)151代，歷時4700余年。陳氏屬皇封“天下第一家”陳的旺族之一。其歷史悠久，源遠流長，枝繁葉茂，繁衍昌盛，先祖眾多，錯綜復雜。上杭舊縣開基祖陳千一郎公（滿公世系91世）系福建汀州莊陳魁公（滿公世系84世）第七代孫，其源流是：陳魁公第五代孫陳梅山公（滿公世系89世）由褔建寧化石壁寨陳德村遷上杭縣豐朗塘背開基；梅山公孫千一郎公移居上杭縣城勝運里石牌前，后徙居杭城天王寺前，公元1306年再遷徙舊縣為舊縣陳氏始祖。
（一）、陳姓的由來。
中國從什么時候開始才有姓陳的？三皇五帝中的舜是陳姓的血緣先祖，舜治天下，盛世太平。舜帝的第三十四世裔孫媯滿公，助周滅紂（即商紂王）有功，周武王把長女太姬許配為妻，并把陳國歸轄于他，謚號胡公，建都宛丘（今河南淮陽縣），以國封姓。媯滿公便是受姓始祖，也就是陳氏第一世，至今有三千多年的受姓史。東周敬王四十二年（公元前478年），楚惠王攻打陳國，陳國國君閔公被害，陳國滅亡。滿公二十世孫媯衍（陳國閔公之長子），避楚遷居陳留郡（在今河南開封東南），改以故國陳為姓，是為中國陳氏定姓永傳之始。因此，從公元前478年開始，中國才有姓陳的，陳衍就是我們的立姓始祖。
（二）、“義門陳”的含義。
“義門陳”的“義”應是思想行為，指忠義、仁義、孝義、禮義、德義等方面。義者，事之宜也；門者，家族也。思想行為符合封建社會標準的家族，都被朝廷旌表為“義門”。當時，全國被旌表為“義門”的姓氏有七、八十家。唐僖宗于中和四年（884年）撰“九重天上旌書貴，千古人間義字香”的門聯(lián)，旨在贊譽義門陳家族成員的優(yōu)秀人品和“義”字精神。南唐昇元元年（937年）詔立“義門”。宋太宗于淳化四年（993年）御書“至公無私”。諸如此類對陳家贊頌之詞，歷朝累代不勝枚舉。“義門陳”陳家之光榮也。
（三）、頗具影響的始祖。
認識了受姓始祖媯滿公、立姓始祖陳衍后，我們再來認識潁川的始祖。因為我們的祖先都是河南潁川搬來的，因此很有必要認識他。潁川的始祖叫陳實（滿公世系43世），字仲弓，東漢潁川許昌人。實公是中國最有名的善人。他品德極端高尚，為人們所稱頌。漢語成語詞典中有個“梁上君子”的成語，講的就是陳實為人厚道的故事。有天夜晚，有個賊人到實公家里想偷東西，爬到屋梁上，被實公發(fā)現(xiàn)，實公沒有打他。實公叫家里人前來，說，這位梁上君子本來也是好人，學壞了才去偷盜，你們要引以為戒。實公保護他從梁上下來，還送他錢，叫他以后改正。陳實生于公元104年，卒于公元187年，壽年84歲。陳實為滿公42世孫，曾被皇帝追封為潁川侯。在東漢桓帝時，陳實為太丘長（相當于今之縣長），故子孫稱他為太丘公。福建各地的陳氏，其先祖無論遷自何處，其源皆出于穎川。臺灣的陳氏也絕大多數(shù)出于潁川，今臺灣所有姓陳的推陳實為共祖。臺北市寧夏路陳氏大宗祠“德星堂”，便是全臺陳姓人奉祀陳實的地方。在東南亞各國華僑陳姓人中，也是穎川陳氏居多。
陳伯宣之孫陳旺是“義門”始祖，進士及第。于寶歷、太和年間（817—832年）率全家四代，擇地遷至九江郡蒲塘場太平鄉(xiāng)常樂里永清村（今江西德安縣車橋鎮(zhèn)義門陳村），為德安義門陳氏之始祖。“義門陳氏”治家十分嚴格。第三任家長陳崇主持制訂《義門家法三十三條》以經(jīng)濟問題為中心，包括推舉才能出眾的成為家庭最高當權者，按屋級管理設立各田莊的負責人，后又制訂《義門陳家范十二則》、《家訓十六條》。這些家族的法規(guī)，成為義門陳氏全體成員必須遵守的行為規(guī)范和準則，從而消化了內部矛盾，增強了凝聚力。從此，旺公一脈人丁興旺，耕讀傳家，孝義相處。創(chuàng)造了332年15代3900多人合族聚居的世界家族史傳奇，有鳴鑼吃飯、百犬同槽等真實故事，屢受朝廷旌表。陳氏家族以“義門”之名聞于朝野。
舊縣陳氏的入閩始祖是陳魁公（84世），入杭始祖是梅山公（89世）。舊縣陳氏的開基始祖是千一郎公（滿系91世，舊縣一世祖）。如果以潁川始祖陳實為第一世，與我們靠得較近的世系是：
四十二世 魁公 生子五：昆、侖、嵩、岳、峰。
四十三世 嵩公 生子三：銓、錫、欽。
四十四世 欽公 生子二：儉壽、爵壽。
四十五世 爵壽公 生子五：仲四郎、仲五郎、仲六郎、仲七郎、仲八郎。
四十六世 仲八郎公 生子五：梅山、梅宗、梅嵩、梅佐、梅安。
四十七世 梅山公 生子三：百一秀（華）、百二進（畢）、百三郎（暈）。
四十八世 華公 生子七：千一郎、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎、千六郎、千七郎
四十九世 千一郎公 生子四：日新、念二郎、念三郎、念四郎。
（四）、魁公、梅山公和千一郎公傳略。
汀州莊始祖陳魁公，其父陳元，生九子，魁公排行第七，故有“九子分九州，七子到汀州”之流行語。魁公字參琉，為義門始祖旺公的九世孫（實公之41世孫），宋進士，北宋中期任汀州知府，為當時汀屬八縣（長汀、上杭、永定、武平、連城、寧化、清流、永安）的人類文明與社會進步作出了重要貢獻。公元1063年，適逢義門大分莊，魁公分得汀州莊，遂帶家口97人入遷汀州?？钍?、劉氏，生有五子：昆、侖、嵩、岳、峰，號稱“五山”，為五大主系脈派。為避兵禍，他們遷居寧化石壁寨陳德村，繁衍生息百余年后，五公后裔又輾轉分遷福建各地、廣東、廣西、江西、浙江、四川、貴州等全國各地及港澳臺地區(qū)和世界各地，現(xiàn)有人口數(shù)百萬。陳魁公不愧為江州義門世家的一位偉大人物，汀州莊堪稱陳氏家族史上的典范。先祖魁公逝世后，原葬長汀城內塔嶺，今長汀師范附小，后因建設需要，遷葬長汀縣化肥廠后山。
梅山公是魁公五世孫，仲八郎公之長子。梅山公系南宋舉人，曾任潭州（今湖南長沙市）太守。南宋末，元兵南下殘殺漢人，梅山公因鄭舅氏先遷入上杭，他辭職后也由寧化石壁寨陳德村遷居上杭豐朗塘背。梅山公妣鄭氏十四娘、庶妣金氏二娘，生有三子：百一秀、百二進、百三郎，即華、畢、暈。梅山公逝世后，原葬于豐朗龍頸里伯公凹對面崗上，后又遷葬賴坑塘。在二十世紀七十年代因營造果林場，當?shù)厮脤O將梅山公墳遷移至梅山公祠后龍山上。八十年代初，舊縣千一郎公嗣孫曾幾次到豐朗與當?shù)刈谟H共商更修族墳之事，未得到同意支持。1984年仲冬月，經(jīng)族人研究決定設銀牌在本鄉(xiāng)龍頭崗大圳面上新建梅山公夫婦地墳。
千一郎公是舊縣陳氏的開基始祖，公元1306年從杭城天王寺前遷入舊縣。千一郎公為梅山公長孫，百一秀之長子，妣游氏六十四娘，生子有四：日新、念二郎、念三郎、念四郎。千一郎公為舊縣陳氏一世，我們現(xiàn)在的輩分就是千一郎公始排下來的。千一郎公逝世后，原葬龍頭崗田雞湖，1978年地墳又遷至龍頭崗大圳面上山坡地。舊縣極大多數(shù)陳姓又是千一郎公長子日新公發(fā)出來的。千一郎公還有三個兒子是他的第二個夫人宋氏所生。次子念二郎、三子念三郎遷居建寧；四子念四郎在杭城開基。日新公是他的第一位夫人游氏六十四娘所生。日新公（舊縣二世）妣江氏七娘，庶妣呂氏四娘，生一子：師保（舊縣三世）。師保公生四子：慶甫、慶成、慶安、慶旺。慶成（四世）公生二子：宗甫（詒燕堂）、景通（敦本堂）。
要尋根問祖，必須對家族的起源發(fā)展有一個初步認識和大致了解。追宗敬祖，了解歷史，就是要承傳先祖的美德，體會先祖遷徙之艱辛，創(chuàng)業(yè)之艱難；弘揚先祖的忠義之范、和諧之盛、文明之優(yōu)、教育之先、風氣之美和義傳之廣的精神。不忘先祖的昨天，珍惜幸福的今天，展望美好的明天。在全面建設小康社會和構建和諧社會的偉大進程中，讓我們與時俱進，揚帆起航，為家鄉(xiāng)的繁榮和昌盛銳意進取，再創(chuàng)輝煌！
二、舊縣陳氏村莊概況
舊縣位于上杭北面、汀江東側，相距杭城五十華里，這里四面環(huán)山，舊縣河由北向南匯入汀江。宋真宗咸平二年（公元999年）至天圣五年（公元1027年）上杭縣址設在今日舊縣全坊村，故得名舊縣。陳千一郎公（91世 舊縣一世）在舊縣開基以來，舊縣的陳氏家族就聚居在河的東西兩岸，分為河西、河東、龍溪三個村莊，后還有散居在鐵東、鐵場、夏角龍等村落。至今繁衍裔孫二十六代，現(xiàn)有人口七千余人，大學以上文化689人。不含歷史上外遷江西、浙江、廣東、四川、云南、貴州、臺灣及福建省內等地的裔孫。舊縣山青水秀，民風純樸，風景恬靜，素有八景之稱：福清庵、仙師岸、蕭何堂、永豐宮、撿窖石、金雞凹、九曲峽、百錢石。東有直指云天的扁山崠，海拔1280米，為舊縣的最高山；西有正在開發(fā)金、銅礦的紫金山，黃金年產(chǎn)量達十幾噸，為中國最大的金礦之一；東南方有風景秀麗的“九曲隔”（“隔”為“峽”的方言）。“九曲隔”九曲九彎，山高林密，到處是懸崖峭壁。舊白公路彎彎曲曲直達白砂鎮(zhèn)，九曲小溪逶迤曲折向西流入舊縣河。九曲隔內有許多鮮為人知的奇特景觀，如“天字地”、“關公捋須”、“猴子戲蟾蜍”、“燕子巖”、“雄犬牽胎”、“穿山窿”、“仙人獻掌”等等。未建舊縣大橋之前，河的兩岸人們靠擺渡來往（兩條渡船在“百錢石”擺渡），十分繁忙。曾有文人墨客望景生情揮毫作對：“兩船如梭描繪江中錦繡，一峰似筆書寫天下文章”。三百多年前，舊縣曾有一個“語口渡”，相傳北宋某皇帝駕至舊縣時，看到兩岸擺渡如梭、笑語聲聲，于是頓生賜情，下駕親筆御書“語口渡”三字。后人將其刻在石碑上，至今尚存。時過境遷，如今205國道和永武高速公路橫貫舊縣境內，河上架起七座大橋，交通十分便利。河里建有五座梯級電站，總裝機容量達14650 千瓦。舊縣河兩岸土壤肥沃，水源充足，一年三熟。
千一郎公第四代孫宗甫公（95世 舊縣五世）于1450年建“詒燕堂”（2008年重修），弟景通公（95世 舊縣五世）于1460年建“敦本堂”（2005年重修），兩堂相距約六十米；第六代孫守洋公（號舊山 97世 舊縣七世）于1560年倡鄉(xiāng)人建“玄帝宮”于巖子前，繼自建“媯芳祠”于巖子前。“玄帝宮”于1842年因洪患被毀，1849年第十六代孫元復公（107世 舊縣十七世）倡捐復造更名為“永豐宮”。五百年來玄帝宮（永豐宮）一直為舊縣的標志性建筑和人文景觀。
三、上杭舊縣陳氏祠墓及宗風
滿公世系第八十九世陳梅山公孫千一郎（91世）公由豐郎塘背遷往舊縣（約1306年）為舊縣開基始祖，至今繁衍26代，聚居舊縣裔孫現(xiàn)有人口約七千余人。裔孫在歷史上外遷浙江、江西、廣東、四川、云南、貴州、臺灣等地及福建省內的甚多，千一郎公第四代孫宗甫公于1450年建“詒燕堂”，弟景通公于1460年建“敦本堂”，兩堂相距60米左右。民國十八年即1929年6月9日（農(nóng)歷五月初三日），毛澤東、朱德、傅柏翠等革命領導人曾在敦本堂西廂房開會。兩座祠堂于文革期間的1967年拆除，所拆木料、磚、瓦片等用于新建河東小學。2005年重建“敦本堂”，2008年重建“詒燕堂”。千一郎公第六代孫守洋（號舊山）公建“媯芳祠”于巖子前。
梅山公墓地在豐朗，為便于梅山公裔孫每年祭掃紀念，上世紀九十年代經(jīng)族人研究決定，在本鄉(xiāng)龍頭崗大圳面上（舊縣中學背后龍山）新建梅山公夫婦、百一秀夫婦合墓地墳一穴（均設銀牌），辰山兼巽。1978年舊縣中學校址擇定龍頭崗茶子坪時，我宗親遵照人民政府通知把舊縣一世千一郎公夫婦、二世日新夫婦、四世慶成夫婦合墓地墳遷移至梅山公地墳右側合葬。舊縣三世師保公夫婦地墳于1566年由石燕坑（石院）水口遷葬九曲隔獅牯塘（呈虎形），1724年甲辰年10月初1日重修卯山兼甲墳。舊縣五世宗甫公地墳約1510年遷葬饅頭山（蟾蜍形、坤山），舊縣五世景通公地墳約1505年葬細岡尾（靈龜形、丁山兼午）。
舊縣陳氏的優(yōu)良宗風是：
重視教育，注重德教，熱愛家鄉(xiāng)，樂善好施，熱心辦公益事業(yè)，尊老敬賢好客，尊重女性，家族和睦與他姓平等共處。
四、詒謀燕翼熾昌萬代
建造宗祠是中國民族文化的重要一脈，其歷史源遠流長。
陳氏遠祖為舜（皇帝九世孫）。舊縣陳氏源于河南潁川陳氏宗派（其血統(tǒng)為正統(tǒng)的大舜后裔）。舊縣開基陳氏始祖是千一郎公（系入杭始祖梅山公長房長孫）為梅山公后裔中最興旺的一族。
詒燕堂于明朝前期由千一郎公后裔宗甫公及其子福宸公、福寬公所建。祠堂山龍來脈蜿蜒曲折、盤旋逶迤而至，水源去勢由北向南，延綿奔騰湧來，天然體勢氣象雄偉，實屬地靈人杰之風水寶地。五百多年來，宗甫公后裔財丁興旺，人才輩出，事業(yè)有成。詒燕堂亦成為其后裔聯(lián)宗祭祖、緬懷先人、激勵后輩的載體；外出宗親思鄉(xiāng)戀故、尋根問祖、感恩先人的依托；長久維系宗族情義、同根血脈、同源人文的紐帶。
二十世紀六十年代末，詒燕堂被無辜拆毀，而后又飽經(jīng)風雨剝蝕，原祠堂只剩幾處殘垣斷壁。眾宗親目睹其全非面目，無不深感愧對列祖列宗，切盼早日重建詒燕堂，以慰籍先人在天之靈。
改革開放三十年，中國蒸蒸日上，欣欣向榮，國泰民安。趁重建詒燕堂的成熟時機已到，各房宗親推薦代表共商重建事宜，于2008年農(nóng)歷2月正式成立了《舊縣陳氏宗甫公后裔重建詒燕堂籌建委員會》及其領導小組，并隨即開展各項工作。重建期間，籌委會及籌建領導小組先后開過十多次會議，認真商討重建中遇到的諸多問題和困難的解決辦法。兩年來，籌委會及領導小組成員始終任勞任怨、知難而退、不計得失；各房宗親踴躍積極參與、慷慨解囊、建言獻策。正因如此，新祠堂才能矗立于舊祠堂原址之上。遵照各房宗親的意愿，新詒燕堂保持了原舊詒燕堂的身架坐向、山頭方位、建筑模式。唯有用地面積略小于舊祠堂而已。
新祠堂仍有待續(xù)工程，還望眾宗親繼續(xù)同心同德，捐資出力，使之日臻完善。
重建詒燕堂之念系啟迪后裔不忘木本水源，并祈求先人托福后裔，庇佑其興旺發(fā)達，光宗耀祖、彪炳千秋。
詒燕新祠華堂落成之日，便是重振宗風起始之時。愿宗甫公后裔飲水思源，傳承宗風，詒謀燕翼，熾昌萬代！（以上碑文由后裔十八代建寬謹撰）
五、重建敦本堂記
惟我祖祠敦本堂，古名油坊，是景通公手所建也，坐未山兼丁，前朝雞嶺，一望平川，后枕龍崗，四山擁翠，局勢輝煌，地靈人杰，是以英才輩出，濟濟蹌蹌。
乾隆癸酉歲（公元1753年），嗣孫始行修茸。百余年后，風霜摧剝，墻垣傾圮。光緒辛巳歲（公元1881年），嗣孫善球等倡議重修，集資建筑，廟貌煥然。再閱數(shù)十年而至宣統(tǒng)己酉歲（公元1909年），嗣孫家達等建議改換樑木，重塑神主，尊梅山公為始祖，以景通公配之為本祠一派之祖。迨民國二十四年（公元1935年），因受時局影響，神主被毀。嗣裔家鋆倡議，改換棟梁，新立神主。后在十年動亂歲月，廟宇全被拆毀，墾為農(nóng)地，令人觸目傷心。及至1982年秋，族人為榮等，在原祠花臺背之十來米基地上，草草建成土瓦結構簡陋房子。幾經(jīng)風雨侵襲，遂成為破朽不堪之危房，族人莫不搖頭嘆息，愧對祖宗恩德！去年春祭眾嗣裔目睹此狀，一致提議要趕快原地重建！于是在各房宗親帶動下收回了原祠基地，新祠以鋼筋混凝土結構為基礎，琉璃瓦覆蓋屋頂，重塑神主。并由理事會發(fā)出倡議書凡我族人不論居住在海內外均應出錢出力，勒碑紀念。獻資萬元以上美金者，在祖祠大門首單獨勒碑鐫刻其生平業(yè)績永留紀念。
飲水思源，追報宗功祖德。齊心協(xié)力，重建敦本新祠。在宗親一致辛勤努力下，克服多重困難。工程從去秋開始，至今業(yè)已完成。茲當大功告成之日，爰述重建經(jīng)過于此。
六、媯芳祠
媯芳祠是梅山陳公第八代孫舊山公所建，始建于明朝中葉，1713年至1716年略修，1731年冬擴修。此祠堂座落于上杭縣舊縣鄉(xiāng)舊縣河東岸，右倚龍頭榕樹崗，大門前左側十余米外原建有一座三層古塔—玄帝宮（舊山公倡建）。古樹、古塔相襯，綠水門前流淌，環(huán)境極是優(yōu)雅。
媯芳祠既用于每年祭祀先祖，同時又作為陳氏后裔科考習文的場所。舊山公還置許多儒租田產(chǎn)，以助后裔讀書所用。媯芳祠曾在1918年設過舊縣育德高級小學；1942年，日寇飛機轟炸杭城，省立中學曾遷此地辦學。媯芳祠集祭祀、育人為一身，作用不可磨滅，她是先祖舊山公尊宗敬祖，熱心公益，濟困助學崇高品德的見證。
媯芳祠大門有一幅對聯(lián)：“鳶魚達化成飛躍，山水朝宗見知仁”。這是舊山陳公美好心愿的最好表露。
供稿人：上杭縣舊縣陳氏宗親理事會
2010年12月28日
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