見(jiàn)  證  奇  跡

—膠東高氏續(xù)譜尋根溯源                                       

二0一0年十二月二十二日，是膠東高氏宗親值得紀(jì)念的日子，第七次續(xù)譜七項(xiàng)任務(wù)之尋根，在這天告成。至此，膠東高氏有譜記載的歷史可追溯到兩千五百三十三年春秋時(shí)期的高柴。我始祖伯通公遷膠之前的《五十四世譜》，記載了上至柴公，下至伯通公之父至公公，共五十四輩的名譽(yù)錄及世系圖。

本想接著寫(xiě)個(gè)稿子，將尋根過(guò)程記載下來(lái)，讓宗親們知道，高氏先祖的夙愿是怎么實(shí)現(xiàn)的，不料一擱兩年，宗親們多次督促，亟不可待，膠南高寬緒、膠州高振斗分別在網(wǎng)上發(fā)表尋根成功的消息，高密人大高祀亮也在其博客上發(fā)表了《伯通公前五十四世譜簡(jiǎn)介》，分別從一個(gè)方面介紹了情況。為讓大家全面了解這帶有傳奇色彩的真實(shí)過(guò)程，知道膠東高氏后裔一代代人是怎樣秉持信念、鍥而不舍、矻矻追求，最終取得成功的。根據(jù)筆記謹(jǐn)作此文，亦作為兩周年紀(jì)念，并以此獻(xiàn)給為膠東高氏續(xù)譜尋根做出奉獻(xiàn)的人們。

膠東高氏是哪家高氏的后裔？根系淵源在哪？對(duì)此，我高氏宗親幾百年來(lái)一直未放棄追尋。先祖弘圖公、文熠公、曰恭公、蔚斗公等都曾多方探尋過(guò)，但均無(wú)進(jìn)展?？煽假Y料只能追尋到《膠東高氏族譜》所載：膠東高氏始祖伯通公，系至公公次子，原籍直隸棗強(qiáng)縣人，元至正二十一年遷居利津，元末復(fù)遷膠州。除此之外對(duì)于始祖身世、根系淵源，別無(wú)其他資料可查。從這次尋到的老譜《五十四世譜》所載內(nèi)容看，宋朝末年到明朝初年，有上百年動(dòng)亂的歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民流離失所，譜牒丟失，口碑失傳。從四十九世祖金公宋末避戰(zhàn)亂攜子而逃，到五十五世祖，即遷膠始祖伯通公，六七代先祖幾乎都曾遷徙流離，而徙膠后到第五輩上才開(kāi)始修譜 ，時(shí)間跨度大，相隔幾百年，所以譜牒、口碑難以相傳。這也是多少代先祖尋根無(wú)果的主要原因。第七次續(xù)譜工作開(kāi)始后，俠義公、祀祖公曾先后寫(xiě)了《高氏起源與大行高氏探源》、《尋根問(wèn)祖話大行高氏》的文章，提出了膠東高氏為“齊姜高氏”、“渤海高氏”的說(shuō)法。此說(shuō)是以高氏起源與渤海高氏的行成和發(fā)展，來(lái)論證膠東高氏是姜太公（名姜尚，字子牙）后裔中渤海高氏一支。理由有三：即地域說(shuō)；楹聯(lián)說(shuō)；齊惠公之后說(shuō)。三說(shuō)中以楹聯(lián)說(shuō)理由最為充分。即膠東高氏宗親春節(jié)時(shí)最流行的對(duì)聯(lián)“珠山新歲月，渤海舊人家”世代相傳。因此一直以來(lái)部分宗親認(rèn)同此說(shuō)，只是沒(méi)有確切依據(jù)來(lái)證明。              

膠東高氏亦稱膠州大行高氏，或膠州三里河高氏。                 元朝末年始祖自利津遷徙膠州大行行上店村，所以稱“膠州大行高氏”。自二世二支股遷居膠州南三里河村始，族人不斷遷入，后世又陸續(xù)遷往各地，“膠州三里河高氏”因此叫響。膠東高氏分為五大支股繁衍。二世長(zhǎng)支稱為老一股，二世二支稱為老二股，二世三支是將三個(gè)兒子分別稱為三股一、三股二、三股三，同老一股、老二股合稱為五大支股。據(jù)老譜記載，當(dāng)年膠東高氏后裔分布廣泛，居住遍布膠州、膠南、黃島、城陽(yáng)、李滄、嶗山、即墨、萊西、萊陽(yáng)、高密、諸城，以及五蓮、平度、昌邑、安丘、日照、榮成、棲霞、煙臺(tái)福山、濟(jì)南、淄博、臨沂、濰坊、兗州、新泰、北京、上海、云南、福建、鄭州、河北大興、廣東順德、甘肅金鄉(xiāng)、山西長(zhǎng)治、江蘇贛榆、江蘇灌云、還有東北三省等均有支系遷居。這些支系遷居外地的時(shí)間長(zhǎng)則五百多年，短則二百多年，在當(dāng)?shù)夭簧贅I(yè)已成為鉅族。如：一股六世祖興公，明朝成化九年遷居昌邑，此支在明清兩朝出了一舉人、兩進(jìn)士、五貢生，授二品官員兩人，授九品以上官員十七人。其后裔在清朝時(shí)又分別遷居高密北鄉(xiāng)姜家莊、平度州新安居、即墨南鄉(xiāng)石溝、武清縣相石屯、密云縣、博興，還有一支在清朝時(shí)遷居長(zhǎng)春德惠市，后又遷居?xùn)|北多地。海軍少將高敬東就是此支后裔，在第七次續(xù)譜中昌邑支高氏后裔尋起膠州老祖根系，從而使近五千丁男（昌邑高氏支譜登記男丁數(shù)）在五百三十多年后歸宗。

膠東高氏初無(wú)家乘，五世祖迪公創(chuàng)修譜于明朝中葉（約正德年間）。六世祖光烈公、建節(jié)公和七世祖滄公等第二次續(xù)修。明崇禎八年八世祖鏘公、榮慶公，九世祖弘圖公等修纂成第一部《高氏族譜》已歷經(jīng)三修。第四次是在清康熙年間由十世祖文熠公、曰恭公、曰聰公等續(xù)修。乾隆二十年由十四世祖蔚斗公等第五次纂修。嘉慶時(shí)十七世祖珽方公等復(fù)加增修，十二世祖嵋公寫(xiě)序，至此歷經(jīng)六修，終于在嘉慶九年印刷成八卷本《高氏族譜》。

族譜記載，清康熙年間第四次續(xù)譜時(shí)，由十世祖曰恭公提出并經(jīng)公議，確定“蔚業(yè)徽方振，奕祀緒愈興”十個(gè)輩字，要求膠東高氏家族從十四世起，一代用一字命名，不得紊亂，用完十字另行更定，族人普遍使用至今。傳說(shuō)，民國(guó)八年二支股后裔高暉岳續(xù)修《高氏二股支譜》時(shí)，續(xù)訂了后十個(gè)輩字，即“承其昌繼世，茲(zi)乃永照謨?！钡谠撝еёV上并沒(méi)有記載。據(jù)說(shuō)高尚文任膠縣縣長(zhǎng)時(shí)，續(xù)修過(guò)族譜，也修定過(guò)后十個(gè)輩字“承啟（其）昌繼世，茲乃雍（永）照穆（謨）?！蓖瑯訜o(wú)資料可查。清宣統(tǒng)元年高金業(yè)續(xù)《高氏三股二膠南支譜》的序言結(jié)尾落款是：“宣統(tǒng)元年歲次乙酉端陽(yáng)前三日十五世金業(yè)敬述?！绷砥鹦校骸扒岸ㄊ肿允氖榔?，至二十三世止：蔚業(yè)徽方振，奕祀緒愈興。后定十字自二十四世起，至三十三世止：承起昌繼世，啟乃永昭模?！庇纱丝梢詳喽ǎ懊駠?guó)說(shuō)”都是不正確的。清乾隆四十二年高攀崟續(xù)修《高氏三股二即墨支譜》序言中明確記載：“自吾始祖利津遷膠，今四百余年矣，而族姓繁衍，螽斯丕振，莫可勝指也，逮數(shù)十年來(lái)，吾家中衰，星落云散，寄居異鏡者不能歷歷數(shù)也，然即墨一支乃吾大曾祖后也，聞之，康熙甲申為饑荒所迫，托親而居，今四世矣------”落款：“大清乾隆四十二年歲次丁酉孟秋上，十三世孫攀鑒序于巘西草堂。”接著另行寫(xiě)：“排行定名例：蔚業(yè)徽方振，奕祀緒愈興，承啟昌繼世，其乃永照莫?！边@說(shuō)明，清乾隆四十二年時(shí)膠東高氏就有后十個(gè)輩字，之后續(xù)譜均為重審或統(tǒng)一認(rèn)可，至于說(shuō)是何時(shí)何人修定尚待考證。

至第七次續(xù)譜，已知膠東高氏后裔繁衍最快的是一股昌邑支，繁衍到二十八世（柴祖算起八十二世），昌邑支沒(méi)有使用統(tǒng)一輩字，使用后十輩字的支系，已知最快繁衍到二十六世的“昌”字輩（柴祖算起八十世）。鑒于后十輩的輩字剛開(kāi)始使用，為解決因口頭相傳致使后十輩的輩字用字含義互有差別的問(wèn)題，七續(xù)理事會(huì)于二0一一年七月確定統(tǒng)一后十輩的輩字為：“承啟昌繼世，茲（zi）乃雍昭穆。”自二十四世起，一代用一字命名。

如今傳承下來(lái)的《總譜》除了僅有一部康熙年間手抄兩卷本外，還有幾部嘉慶九年萃渙堂藏版八卷本《高氏族譜》，且分散在膠州、膠南、高密、諸城四地，藏者視為珍寶，密而不宣，族人難得一見(jiàn)。為將這一珍貴譜書(shū)傳承下去，滿足族人續(xù)譜和收藏需要，七續(xù)理事會(huì)采用宣紙、厚綾子封皮，精裝，原版，重刊清嘉慶八卷本《高氏族譜》，族人如需珍藏可聯(lián)系請(qǐng)譜。另外，決定贈(zèng)送國(guó)家及地方有關(guān)檔案部門收藏。

自清嘉慶九年第六次續(xù)譜到二00八年啟動(dòng)是次第七次續(xù)譜，二百多年沒(méi)有續(xù)修總譜。不過(guò)最近發(fā)現(xiàn)了膠東高氏民國(guó)二十一年與二十九年兩件《續(xù)譜通告》原件。其內(nèi)容說(shuō)明先祖?zhèn)冊(cè)羞^(guò)三次未竣續(xù)譜。據(jù)民國(guó)二十九年十一月修譜《敬告高氏闔族通告》書(shū)載：“自嘉慶甲子以后將及百年未有繼續(xù)，至咸豐已酉，十四世祖承訓(xùn)公有志續(xù)修，征集調(diào)查已有端緒，因時(shí)亂擱置。至民國(guó)二十一年族長(zhǎng)韡業(yè)公復(fù)率族人業(yè)伸、常業(yè)、徽嶧、賔徽、宣徽、堅(jiān)方、成方、佛緣、振洙、振巒、振民、振貴、存義、枚勲、青山、義山、友益、象義、晉義、有義、漢民、祀光、積善等倡率重修調(diào)查未竣，而人事變遷，韡業(yè)等七人相繼去世，又復(fù)中止。然兩次調(diào)查均有底冊(cè)，雖未告成，已十得七八矣，若再因循擱擔(dān)，不但前功盡棄，更恐代遠(yuǎn)年湮，生齒益藩，尚文、宣徽爰與十七世舉方、湘南、成方、佛緣、載武、清方，十八世錫畇、十九世晉益、有益、漢民，二十一世積善等輩，復(fù)開(kāi)闔族會(huì)議，決定重修所有前次調(diào)查底冊(cè)” 。據(jù)說(shuō)，這次續(xù)譜曾三次派人去利津、棗強(qiáng)尋根，且已有線索，又是人事變遷，尋根再無(wú)下文，續(xù)譜第三次中止，更可惜的是所有資料也蕩然無(wú)存。

使人欣慰的是不管兵燹戰(zhàn)亂，還是文革動(dòng)亂，五大支股中都有宗親將支譜堅(jiān)持續(xù)修下來(lái)。從續(xù)譜五年來(lái)聯(lián)系到的一百六十多個(gè)支系（家族）看，有三十多個(gè)支系一直沒(méi)有斷續(xù)。其中外遷支系居多，最典型的是膠南大珠山宅科村，文革時(shí)人們外面鬧革命轟轟烈烈，而宗親家中續(xù)家譜認(rèn)認(rèn)真真；膠南退休干部高寬緒，退休后自費(fèi)修譜，將膠南大部分支股的支譜匯總到總譜上；二00一年高密退休校長(zhǎng)高禮緒不僅續(xù)了支譜又提出十個(gè)輩字，作為該支用第三個(gè)十個(gè)輩字。七續(xù)理事會(huì)，將其同高俠義是次續(xù)譜時(shí)提的輩字，民國(guó)年間高漢民在膠南組織續(xù)譜時(shí)所提輩字，一并采納為續(xù)定自三十四世起所用字輩方案討論稿。

膠東高氏人丁興旺，名人輩出，世代不衰，是山東著名世家望族。一股、三世祖高輝，明洪武年間任兵部侍郎。曰：三世入士途；三股一、五世祖高迪，明弘治五年舉人，任良鄉(xiāng)、宛平縣知縣、太仆寺丞，廉政愛(ài)民，有大明朝“清官第一”稱號(hào)，曰：五世譽(yù)滿中；三股一、九世祖高弘圖任南明禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士，曰：九世輔為相；一股、十世祖高文熠清康熙年間任江西南瑞總兵、天津總兵、誥授驃騎將軍、升任西安府副都統(tǒng)，官居二品，曰：十世官都統(tǒng)。

明清兩朝考中進(jìn)士十四人（武進(jìn)士一人，昌邑支二人）、舉人五十人（武舉九人）、貢生八十人，上至尚書(shū)、下至縣丞、游擊等大小官員共榮獲一百九十余職，其科舉成績(jī)?nèi)司幽z州各姓氏之冠。在政治、軍事和文化藝術(shù)三個(gè)方面為膠州孕育出頂尖級(jí)杰出人才，如高弘圖是膠州官銜最高的政治家、高文熠是膠州官銜最顯赫的將軍、高鳳翰是膠州最杰出的書(shū)畫(huà)家和詩(shī)人。詳見(jiàn)《高氏世德錄》記載了始祖伯通公自利津遷膠后四百年，一十六世，高氏一門，忠孝節(jié)義、文德武攻。全書(shū)分上下冊(cè)共十一卷，上冊(cè)記載了孝悌、忠義、節(jié)烈、事功。下冊(cè)記載了德行、文學(xué)、科目、仕官、封隱、鄉(xiāng)飲、恩職。由鳳翰公、蔚丞公、蔚斗公、蔚宸公、敬業(yè)公共同修纂，清大學(xué)士劉統(tǒng)勛為之作序。民國(guó)十八年版本，現(xiàn)藏國(guó)家博物館。電子版可上《中華尋根網(wǎng)》查閱第一條“中華尋根網(wǎng)”點(diǎn)擊“高”姓進(jìn)入頁(yè)面，再點(diǎn)擊第二頁(yè)便可找到。

當(dāng)今盛世更是不乏其人，有正部級(jí)高祀仁主任、高振家海軍中將、高建國(guó)陸軍中將、高敬東海軍少將、高祀忠陸軍少將等。另外還有青島著名抗日將領(lǐng)，國(guó)民黨少將高芳先及其子臺(tái)灣臺(tái)軍軍事首領(lǐng)高華柱陸軍上將。民國(guó)初年北洋陸軍中將高鳳城等。

膠東高氏后裔如此出類拔萃，出了這么多歷史名人，表明高氏家族應(yīng)有深厚文化底蘊(yùn)，始祖也應(yīng)出身世家望族，是位有道德修養(yǎng)，有家教傳承，和藹可敬、身材魁梧、文武兼?zhèn)涞闹钦摺?/span>但是一直找不到有說(shuō)服力的答案。由理事會(huì)收藏，文革時(shí)出土，明正德十五年刻于石灰石板之上的《明故儒官高公墓志銘》載：“君諱冠，字德元，其先濟(jì)南利津人，五世祖，諱伯通，當(dāng)元季遷于膠，遂占籍于行上社，子姓繁衍至于今，遂成鉅族”?？诒鄠鳌笆甲嬉粨?dān)筐簍，挑著全部家當(dāng)，落戶膠州大行?！币源苏f(shuō)，經(jīng)濟(jì)上當(dāng)時(shí)幾乎一無(wú)所有，作為遷徙多地，卜居膠州，膠東高氏靠什么經(jīng)過(guò)短暫幾代人便發(fā)展成為鉅族？所有資料，包括地方志、族譜、支譜等都沒(méi)有關(guān)于始祖出身方面的歷史資料。直到第七次續(xù)譜，發(fā)現(xiàn)目前已知最早且唯一一部清康熙年間手抄本《膠東高氏族譜》記載：“始祖寬厚能容，好善樂(lè)施，儉樸謙恭，元末兵亂，來(lái)自利津，三遷行上，世為膠人，曰居有宅，曰耕有田------”。這是尋根成功前，發(fā)現(xiàn)記載我始祖為人處世、道德涵養(yǎng)唯一的文字資料。此外，高密宗親收藏清嘉慶九年八卷本《膠東高氏族譜》第一卷的譜系圖第一頁(yè)，上下分別鈐有兩方篆書(shū)印章，第一方白文印文：‘渤海衣冠世胄’，第二方朱文印文：‘黔陬將相人家’。雖然能看出一點(diǎn)道理，但不足以說(shuō)明為什么能三世入仕途，五世譽(yù)滿中，九世輔為相，十世官都統(tǒng)？為什么科舉成績(jī)?nèi)司心z州各姓氏之冠？為什么明清兩朝名人輩出，成為山東著名世家望族？

《五十四世譜》記載的內(nèi)容，可以說(shuō)進(jìn)一步做了回答。

以下為膠東高氏直系老祖。一世祖柴公，字子羔，周，景王二十四年生，孔子七十二賢，周為魯城宰。二世祖政公，字子蒲，周受業(yè)于曾子門下。三世祖閎公，周，授業(yè)于子思之門。四世祖羲公，周，齊人避田氏之亂入魏隱居吳起奔楚。五世祖新公，周，公曰道其不行也與軻也千里千澤惠王我恥也。六世祖固公，周，楚子滅要以才能歸楚為楚威王宰相。七世祖昌公，周，多才好義清高不屈承父職楚人敬服。九世祖忠公，秦，避秦不仕教授百余人。十二世祖嘉公，漢，以詩(shī)授元帝仕至上谷太守(明儒)。十三世祖寰公，漢，為諫議大夫。十五世祖寬公，隱居終身不仕教授數(shù)百人。 十六世祖肅公，字端方，漢，多才好學(xué)詩(shī)賦題下下筆力成教授數(shù)百人隱居不仕。十八世祖彰公，十九世祖桓公，漢，為太傅。二十二世祖范公，晉，為鄭州刺史。二十三世祖褒公，晉，為太傅。二十五世祖德公，晉，為光祿大夫。二十六世祖禮公，晉，為西涼長(zhǎng)使。二十七世祖元公，字伯虞，南北，為榮祿大夫。三十一世祖勵(lì)公，唐，吏部尚書(shū)。三十三世祖夔公，唐，才尚於適(高適) 好閑逸隱居不仕。三十五世祖恪公，唐，為光祿大夫。三十八世祖槐公，唐，為河南觀察使。四十三世祖桃公，宋太原太守。四十五世祖壇公，宋，知樞密院。四十六世祖和公，字為貴，宋，知英州。四十八世祖貴公，宋末進(jìn)士，高郵知府，升樞密使，陸秀夫背皇帝趙稟同死于海上。四十九世祖金公，宋，舉進(jìn)士，宋末聞元師至攜子而逃避元不就終身不仕迨元成宗二年始至直隸鎮(zhèn)定府棗強(qiáng)縣。

膠東高氏先祖五復(fù)以內(nèi)還有眾多歷史名人略述如下：十世祖相公.十五世祖詡公.獲公、二十世祖柔公、二十六世祖歡公、二十七世祖允公、澄公、洋公、二十八世祖昂公、三十世祖潁公、岳公，三十二世祖儉公、知周公、季輔公、三十三世祖適公，三十五世祖崇文公、三十六世祖郢公、三十八世祖駢公、四十世祖季興公、四十一世祖從誨公、懷德公、四十二世祖瓊公等等在五十四譜中不僅世系圖上世系明確，名譽(yù)錄中更是記載詳細(xì)。

二0一一年四月十七日海軍少將高敬東得知續(xù)譜理事會(huì)尋到老譜時(shí)稱贊：“真是不容易啊，勞苦功高?！?，當(dāng)了解到記載有眾多歷史知名人物時(shí)說(shuō)：“真是偉大的家族?！?/font>

    至此，應(yīng)該說(shuō)所有問(wèn)題，答案已不言而喻。              《五十四世譜》是沾化縣姜牙店等六村高氏兩大系宗親，即安邦公與安國(guó)公后裔，二00一年合修譜第一卷。由兩部分組成，一是《五十世譜》，一世祖是柴公，五十世祖是安邦、安國(guó)、安民、安泰、安居五叔兄弟，前三、后二分別為親兄弟。二是《五世譜》，一世祖是安邦公，五世祖是至公、至誠(chéng)、至祥三兄弟?！段迨雷V》的第五十世與《五世譜》的第一世重合。二譜合一，便成為始祖是至誠(chéng)公沾化縣高氏后裔之《五十四世譜》。同樣也是我高氏始祖伯通公前《五十四世譜》。如此，膠東高氏自柴公到安邦公，再到伯通公，一直到現(xiàn)在傳承有序，上下貫通，一脈相承，綿延二千五百三十三年，已傳八十二世。據(jù)二零零九年新修《孔子世家譜》載：孔子世家已傳二千五百六十三年、八十三世。

《五十世譜》是無(wú)棣縣高輔鶴民國(guó)二十五年續(xù)譜之首卷，石印本。內(nèi)容有序言、名譽(yù)錄、世系圖三部分。記載了五十世直系先祖親兄弟及五服內(nèi)叔伯兄弟中有名望者。原稿是五十世祖安國(guó)公（安國(guó)公生四子，遷無(wú)棣縣新立莊，又遷北高家莊。）宋末元初為避戰(zhàn)亂，從山西洪洞縣遷徙河北棗強(qiáng)縣臨行時(shí)，“繕寫(xiě)一支，減去序文 ”從族譜上謄寫(xiě)來(lái)的。又經(jīng)安國(guó)公二十一代孫高輔鶴修譜而傳承下來(lái)?！段迨雷V》的族譜敘中便有記載：“吾家族譜由周而來(lái)，二千有余歲矣。徙居地之相去也，萬(wàn)有余里，祖孫世之相厚也，七十余世。昔文通公，對(duì)此曾有先見(jiàn)之明，寫(xiě)世系圖十有余世，始自柴公，以示后世，以創(chuàng)而實(shí)，因成族譜。其中，支分派別，朗若列眉，徵信闕疑，各求確當(dāng)，后世鍾而修之，謹(jǐn)慎遵循。當(dāng)安國(guó)祖，復(fù)遷海濱，臨行之時(shí)，繕寫(xiě)一支，減去序文，粗而且略，帶在海邑，以作舊稿”。輔鶴公自涂年譜中載：“輔鶴，字登仙，山東武定府無(wú)棣縣之北高家莊人，柴公七十一代孫，安國(guó)公二十一代孫也……五十歲謹(jǐn)尊舊稿始修族，五十二歲冬十月印工告成……凡有關(guān)于祀事族事者，無(wú)不誠(chéng)信追求。再事搜羅，我祖書(shū)箱中僅得婚裘禮帖數(shù)十封，譜稿一冊(cè)，乃吾祖遺手澤，展而閱之，自柴公至安國(guó)祖，世系圖存焉，因而修之?！备鶕?jù)沾化縣宗親高祥迎老中醫(yī)家藏高輔鶴所續(xù)老譜注冊(cè)記錄中記載：領(lǐng)譜人共二十二人（村莊）領(lǐng)譜。目前已知存世三部。沾化縣二00一年合修譜，就是采用石印本《五十世譜》的復(fù)印件。

《五世譜》始祖安邦，字象符，有兩種版本，均為手抄本。另外還有個(gè)《四世譜》，較《五世譜》只載前四世。在無(wú)棣縣高輔鶴民國(guó)二十五年續(xù)《高氏族譜》（印刷本）之卷壹中，寫(xiě)有“象符（安邦）公支考”，并有一世祖象符公至四世祖亷公的四世世系圖。

《五世譜》版本一。民國(guó)二十五年沾化縣宗親高春芳（高子斗之父），前往利津縣蔣家莊尋得五世老譜。《五世譜》記載：“此譜由海豐縣（今無(wú)棣縣）城北三十五里車鎮(zhèn)河西高家樓明經(jīng)高子班傳來(lái)，據(jù)此修蓋祖廟由壁中得出，按各處族譜校正俱對(duì)謹(jǐn)存譜後以志。 一世祖象符公（五十世譜為五十世祖安邦字象符），配劉氏生：太初、太光、太惠；原籍山西洪洞縣，元成宗二年遷居直隸真定府棗強(qiáng)縣南關(guān)外西胡同大槐樹(shù)野鳥(niǎo)窩。 二世祖太初公，行一配馬氏生貫一、純一、精一、和一。三世祖貫一公，行一配李氏生亷、誠(chéng)、訓(xùn)、導(dǎo)。四世祖亷公，行一字鶴亭號(hào)鳳樓生子至公、至誠(chéng)、至祥；誠(chéng)公，行二遷居海豐高家樓；訓(xùn)公，行三遷居武定府南關(guān)，其本支各有譜敘；導(dǎo)公，行四遷居尚河城東大摩店高家莊有譜。五世祖至公公，行一配謝氏，生伯達(dá)，伯通，長(zhǎng)居利津北關(guān)，次遷居膠州；至誠(chéng)公，行二遷居沾化縣高家；至祥公，行三遷居沾化縣姜牙店。太光公，行二生蓬一；蓬一公，生恩、綸、榜。恩公，行一遷居青城東二十里舖。綸公，行二遷居萊蕪水北大街。榜公，行三遷居平原城南二十里堡。太惠公，行三生敬一、金一（版本二，太惠生子一）；敬一公，行一遷居高唐州后嗣無(wú)考；金一公，行二遷居樂(lè)安博興。純一公，行二生明、俊、德、秀；明公，行一遷居濟(jì)陽(yáng)城東高家稍門?？」?，行二遷居章丘西關(guān)其本支有考。德公，行三遷居齊東城西十二里。秀公，行四遷居州平城北惠里莊西南高家莊。精一公，行三生海、代、豐、寧；海公，行一遷居淄川東關(guān)其本支有譜敘。代公，行二遷居長(zhǎng)山十五里高家道口。豐公，行三遷居新城東十五里索鎮(zhèn)北高家道口。寧公，行四遷居濟(jì)南城北羅口南高家園。  和一公，行四生子潔，現(xiàn)居棗強(qiáng)縣未曾遷居?！?/span>

《五世譜》版本二。一九八六年高子斗首修譜時(shí)，去利津北關(guān)高禮全家，抄來(lái)利津縣蔣家莊《高氏族譜》，其卷首為《五世譜》，高子斗將其作為所修譜之卷首，并且把該譜的序言，直接作為所修沾化縣族譜第一個(gè)序言，注明“摘自利津縣蔣家莊族譜”。另寫(xiě)序曰：“吾祖（至誠(chéng)祖）自明初遷居渤海之濱，八世始建譜，比較完整，歷經(jīng)遷徙和動(dòng)亂，以致遺失，僅存無(wú)幾。至十八世人手較裕，思重修譜，命十九世同貴、同恩、同義、春芳赴利津、無(wú)棣等同宗處采訪，由十九世春芳執(zhí)筆，凡三載始告成。后因變革遺失一盡。丙寅年有二十世孫子斗到利津探訪，得同宗興存之譜為依據(jù)，不惜艱辛，奔赴各處于同宗探訪，重修是譜?！闭钦椿h高氏宗親這“重修是譜”，為膠東高氏成功尋根提供了非常珍貴的歷史資料。        

在第七次續(xù)譜開(kāi)始之前，筆者于一九八六年遵囑續(xù)修本家支譜。當(dāng)?shù)谝淮慰吹矫枋鍪甲嫔硎赖挠涊d，便有了尋找始祖根源的想法，而后的幾十年里，每遇族中長(zhǎng)者，必相攀談，每去一地，不忘探訪、收集資料，首倡第七次續(xù)譜后，便將其確定為七項(xiàng)任務(wù)之一，為此，與續(xù)譜理事會(huì)的宗親矢志不渝，矻矻追求。為尋找線索采取重點(diǎn)探訪聯(lián)系與面上宣傳結(jié)合。利用各種聯(lián)絡(luò)手段，建網(wǎng)頁(yè)，發(fā)信息，通電話，寄書(shū)信，因此得到有關(guān)地方宗親的支持，主動(dòng)為我們排查聯(lián)系。河北棗強(qiáng)縣政協(xié)主席高維昌在回信中講：“來(lái)信所托尋根之事，我認(rèn)為很有意義。旋即行動(dòng)，重點(diǎn)村親訪，部分村函訪，鄉(xiāng)催辦，熟人同姓者協(xié)訪，但無(wú)結(jié)果。沒(méi)有資料是我們尋根的最大障礙，但也不能為此失去信心還要繼續(xù)找。也許現(xiàn)在正處在‘踏破鐵鞋無(wú)覓處’階段，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)‘得來(lái)全不費(fèi)功夫’也是可能的?！?/span>

正是“踏破鐵鞋無(wú)覓處”階段的工作，使尋根有了更清晰的方向。清嘉慶九年萃渙堂藏版《高氏族譜》即總譜記載：“始祖伯通，貫利津，行二，元末徙膠，配李氏，生子三?！边@與第七次續(xù)譜前后尋到的部分支譜所載內(nèi)容有所不同。高緒澤家藏清末三股三寫(xiě)本《高氏支譜》載：“始祖伯通，行二，系至公公次子，至公公有二子，長(zhǎng)伯達(dá)公（民國(guó)初寫(xiě)本三股三膠州南三里河支譜長(zhǎng)士成），其次也，原籍直隸棗強(qiáng)縣人，元至正二十一年遷居利津，公由利津復(fù)遷膠州，遂以公為始祖焉，配李氏生子三?！边€有清光緒二十二年寫(xiě)本，三股三南三里河支譜（一）；宣統(tǒng)元年寫(xiě)本，三股二膠南支譜；宣統(tǒng)二年寫(xiě)本，二股膠南支譜；高密高東岳家藏清末寫(xiě)本二股高密支譜等，所記載內(nèi)容基本同高緒澤家藏一致。

二00八年元月二十六日在第七次續(xù)譜第一次會(huì)議上，就三地多部支譜記載內(nèi)容有別于總譜的情況，進(jìn)行分析討論，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，一致認(rèn)可和接受“始祖伯通系至公公次子，原籍直隸棗強(qiáng)縣”的支譜說(shuō)。說(shuō)來(lái)也巧，二00九年三月十三日上午，電話聯(lián)系在煙臺(tái)市工作，明朝永樂(lè)八年遷萊西大劉格莊一股五世祖俊公后裔高子良宗親，介紹大劉格莊宗親高明月家藏民國(guó)九年重修《高氏支譜》記載：“一世、始祖，高至公，配謝氏，生二子，伯達(dá)，伯通，元直至二十一年由直隸棗強(qiáng)縣遷武定府利津縣；二世，伯通，配李氏，生三子，由利津縣遷膠州行上村” 。萊西支譜記載“高至公，配謝氏”的內(nèi)容，更進(jìn)一步支持和完善了“支譜說(shuō)”。可以說(shuō)確認(rèn)支譜說(shuō)，是尋根成功“三步曲”的第一步，也是成功與否的關(guān)鍵一步。

二0一0年十二月二十二日十三點(diǎn)四十八分，（手機(jī)接受短信的時(shí)間）筆者同高樹(shù)武（安丘岔河子口高氏在東營(yíng)市工作）短信交流尋根情況時(shí)，其發(fā)來(lái)短信：“我記起個(gè)貼子，是沾化縣高至城后人發(fā)的，尋找利津籍高至公后人，記載為至公、至城、至祥，至祥在利國(guó)鄉(xiāng)曹坨村，你聯(lián)系過(guò)沒(méi)有？”高樹(shù)武接著來(lái)電話說(shuō)：“貼子是尋利津籍高至公后人，至城后是在沾化泊頭鎮(zhèn)姜牙店，至祥后在利國(guó)鄉(xiāng)曹坨村，利國(guó)鄉(xiāng)是那個(gè)縣不知道。我再搜搜?！痹诩?xì)問(wèn)了是從那個(gè)網(wǎng)上搜的、誰(shuí)發(fā)的帖子后，便開(kāi)始不停地搜尋。這是安丘宗親高樹(shù)武，送來(lái)的“金鈅匙”，為我們敞開(kāi)成功尋根的大門。至此，“三步曲” 已完成了第二步。

從下午一點(diǎn)四十八分開(kāi)始，一直搜到晚上八點(diǎn)二十八分，高延林發(fā)“尋找利津北關(guān)高至公后人”的帖子出現(xiàn)在屏幕上，“我是沾化縣泊頭鎮(zhèn)村人，從家譜得知我是高至城后人，高至城兄弟三人，排行老二，高至公老大，高至祥老三，高至祥居沾化利國(guó)鄉(xiāng)曹坨村?！卑l(fā)帖時(shí)間是2010.06.08.19.19。反復(fù)看了好幾遍，心里想，怎么沒(méi)有聯(lián)系電話呢？這才想起往下找找，發(fā)現(xiàn)下一個(gè)帖子便是“我的聯(lián)系電話135-----360”。隨即撥號(hào)，一撥就通，時(shí)間是二0一0年十二月二十二日晚上八點(diǎn)二十九分。當(dāng)?shù)弥袀€(gè)前《五十四世譜》記載了膠東高氏始祖與始祖之父，且記載清楚明確。當(dāng)確認(rèn)尋起了膠東高氏根源且一下尋到二千五百三十多年前，真是激動(dòng)不已，于是便電話‘奔走相告’。

好消息來(lái)的如此之快，有些不敢相信是真的，直到放下手機(jī)，心里還在問(wèn)是真的嗎？說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)時(shí)提出尋根，又將其列為膠東高氏第七次續(xù)譜七項(xiàng)任務(wù)之一，沒(méi)敢想能在是次續(xù)譜中實(shí)現(xiàn)。從接到安丘高樹(shù)武信息，到電話聯(lián)系上沾化縣宗親高延林，只用半天多時(shí)間，好像應(yīng)了 “得來(lái)全不費(fèi)功夫”的名言。可是，一年年，一代代，幾百年來(lái)，一回回探尋、一次次查找，族中賢達(dá)，信守夙愿，四處探訪，矻矻追求，歷盡艱辛，始終不渝。又有誰(shuí)知道，這其中的辛酸。

接下來(lái)大半年的時(shí)間里，或電話或短信或快遞，延林宗親為我們一一解答問(wèn)題，提供親自謄寫(xiě)的《五世譜》與《五十世譜》，寄來(lái)沾化縣高氏宗親合修譜《五十四世譜》復(fù)印件，又多處奔走，給我們收集尋根資料，可謂熱情之至。這次膠東高氏尋根成功，沾化縣小學(xué)教師高延林是頭一功。但鑒于所有資料是謄寫(xiě)或復(fù)印件，為了能見(jiàn)到第一手原始資料，也為感謝延林宗親，第七次續(xù)譜理事會(huì)主委多次商量沾化之行，計(jì)劃先沾化、再無(wú)棣、后去利津，最終是要見(jiàn)到原始資料。

二0一一年九月十七日，星期六，風(fēng)和日麗，筆者與祀寶、東義兩位宗親驅(qū)車前往沾化縣黃升鎮(zhèn)，中午與年輕熱情的延林宗親見(jiàn)面并一同餐敘。下午，由延林陪同，先去高子斗宗親家，老人年過(guò)七十身體康健，其收藏有三部譜，一是二00一年沾化縣宗親合修譜；二是一九八六年高子斗首修譜，是其去利津縣北關(guān)蔣家莊抄來(lái)的高禮全家譜基礎(chǔ)上續(xù)成的寫(xiě)本；三是民國(guó)二十五年利津族譜。老人答應(yīng)我們借走復(fù)印的要求。從老人家出來(lái)，又驅(qū)車去另村老中醫(yī)宗親家，老人因病不能行動(dòng)，不能口頭交流，但神智清醒，只能用手式與偶爾含混不清單個(gè)字的表達(dá)，真是興運(yùn)，也是緣分，別人包括其老伴都聽(tīng)不懂，筆者對(duì)其表達(dá)的意思皆能理解。其老伴終于找出家藏?zé)o棣縣高輔鶴民國(guó)二十五年修譜：《五十世譜》一部，為石印本原件，函套包裝。另一部《高氏族譜》始祖是安國(guó)祖，四卷一部，函套包裝，完好如初，版面尺寸非常大。作為尋根原始資料，將序言及主要部分一一拍照。這樣我們找到想要的原始資料，便結(jié)束沾化一行當(dāng)晚回膠。至此表明：膠東高氏先祖尋根夙愿已順利實(shí)現(xiàn)；時(shí)間跨度近五百年的尋根溯源圓滿結(jié)束。

值此，謹(jǐn)啟以志：五年以來(lái)，在膠東高氏第七次續(xù)譜尋根和宗族事務(wù)活動(dòng)中，做出奉獻(xiàn)的宗賢們，功德無(wú)量；二百零八年以來(lái)，在膠東高氏第六次續(xù)譜與之后三次未竣續(xù)譜尋根和宗族事務(wù)活動(dòng)中，做出奉獻(xiàn)的宗賢們，功德無(wú)量；由此上溯到近五百年，從五世祖迪公創(chuàng)修族譜起，為了追本溯源，傳承祖德，繼承和發(fā)揚(yáng)高氏文化，在歷次膠東高氏續(xù)譜尋根和宗族事務(wù)活動(dòng)中，做出奉獻(xiàn)的仁人志士、先祖先賢們，功德無(wú)量。

柴公七十四世孫 膠東高氏三股二 二十世   

膠東《高氏族譜》第七次續(xù)修工作理事會(huì)理事長(zhǎng)

高祀起            

二零一二年十二月二十二日