導(dǎo)語(yǔ)
藏族格薩爾彩繪石刻屬于格薩爾文化的一種遺存，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達(dá)、石渠、丹巴三縣境內(nèi)，以色達(dá)縣的格薩爾彩繪石刻最有代表性。
2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
即使有那么一天，飛奔的野馬變成枯木，潔白的羊群變成石頭，雪山消失的無(wú)影無(wú)蹤，大江大河不再流淌，天上的星星不再閃爍，雄師大王格薩爾的故事也會(huì)世代相傳。
格薩爾王，藏族傳說(shuō)里是蓮花生大師的化身，一生戎馬，揚(yáng)善抑惡，宏揚(yáng)佛法，傳播文化，是藏族人民引以為自豪的曠世英雄。英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》，更是被稱為“東方的荷馬史詩(shī)”。
如今在藏族，藏族格薩爾彩繪石刻是薩爾文化的一種遺存，是中國(guó)藏族美術(shù)史上一個(gè)創(chuàng)舉。它以《格薩爾》核心內(nèi)容為表現(xiàn)對(duì)象，融精湛的刻石技藝和傳統(tǒng)繪畫(huà)為一體，再現(xiàn)了格薩爾王及其嶺國(guó)眾將士為民造福、不畏邪惡、英勇奮戰(zhàn)的波瀾壯闊的歷史場(chǎng)面。
藏族格薩爾彩繪石刻技藝可追溯到公元17世紀(jì)，主要分布在四川省甘孜藏族自治州色達(dá)、石渠、丹巴三縣境內(nèi)，以色達(dá)縣的格薩爾彩繪石刻最有代表性。
色達(dá)縣位于蜀西北，傳說(shuō)曾是嶺國(guó)長(zhǎng)系部落居住地，又是嶺國(guó)名將尼崩達(dá)爾雅和阿奔布益盤達(dá)的故里，故格薩爾文化的積淀十分深厚，有“格薩爾藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
位于色達(dá)縣西北部的泥曲河畔的泥朵鄉(xiāng)，是我國(guó)藏族民間美術(shù)工藝中的一枝奇葩。這里的格薩爾彩繪石刻存放在普吾村普吾寺白塔四周刻石經(jīng)墻中的一座大石臺(tái)上。石臺(tái)共分五層，安放著千余幅格薩爾彩繪石刻，形成一個(gè)譜系。表現(xiàn)了嶺格薩爾王及嶺國(guó)三十員大將、八十位將士的前世，石刻中還有天竺八十大成就者和百位文武尊神的形象，形成了一套較為完整的刻繪工藝體系。
格薩爾彩繪石刻制作工藝較為復(fù)雜，一般包括采選石料、構(gòu)圖、刻制、上色等工序。色達(dá)境內(nèi)有豐富的天然頁(yè)巖資源，一般就地采選石質(zhì)相對(duì)堅(jiān)硬、板體形狀好的天然板石作刻石原材料。
石材共分為三等，藝人一般會(huì)根據(jù)不同的材質(zhì)，來(lái)確定所選石材用于刻字、刻佛或者刻普通圖案。石板選好后，還要對(duì)其進(jìn)行“泡制”，一般都是挖一個(gè)土坑，把石板放在坑里，然后蓋上一層土，再灑上水，“浸泡”六、七天后，石板就“制”好了。這樣做的目的，是讓石材硬度適中，刻制時(shí)不發(fā)生爆裂現(xiàn)象，確保線條更加流暢。
構(gòu)圖上，一是根據(jù)板材的大小和人物構(gòu)思進(jìn)行畫(huà)面定位，然后用鐵鑿在板材上勾勒出畫(huà)面大致輪廓即可。二是用描筆依照已經(jīng)勾勒出的畫(huà)面大致輪廓，進(jìn)行準(zhǔn)確的線描。
接下來(lái)是藝人采取立刻、刮刻等手段，依照精描的構(gòu)圖進(jìn)行雕刻。這是整個(gè)石刻中最細(xì)致、最重要的工序。繪刻完成后，在刻石的畫(huà)面上通刷一道白色顏料為底，通常的做法是先將已刻制完畢的刻石畫(huà)面通刷一道白色顏料，稱之為基色，基色干定后，開(kāi)始著彩。
著彩遵循藏族繪畫(huà)的基本規(guī)范，多使用紅、黃、藍(lán)、白、黑、綠六種色，一般不使用中間色，以形成鮮明對(duì)比;其次是根據(jù)《格薩爾》中對(duì)畫(huà)面人物、戰(zhàn)馬、武器等的具體描述進(jìn)行著色。著彩完畢后，為了有效保護(hù)彩繪石刻的色澤，需要在刻石畫(huà)面上涂一層保護(hù)層。個(gè)別情況下可使用'鞏礫水'，而多數(shù)情況下則刷一道清漆。這些色彩都具有特定的意指，與《格薩爾史詩(shī)》中的各位將士相對(duì)應(yīng)，當(dāng)?shù)厝罕娨豢幢隳苊靼住?/span>
彩繪石刻就單幅而言，可獨(dú)立成畫(huà)，單獨(dú)保存，表現(xiàn)出一位將士或一位王妃的基本面貌;若組合在一起，便成為一個(gè)完整的體系。
格薩爾彩繪石刻忠實(shí)于《格薩爾》文本的精神和內(nèi)容，每一位人物的性格和外表特征，每一位人物所使用的武器和所騎戰(zhàn)馬，都根據(jù)文本中的具體描述而創(chuàng)作。表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地域特色，每一幅彩繪刻石都刻繪了自然背景，有草原、森林、高山、藍(lán)天、白云、雪峰，為畫(huà)面平添了鮮活的高原氣息。雕刻與彩繪協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以畫(huà)補(bǔ)空，以色填空，彌補(bǔ)了石刻本身在畫(huà)面效果上的不足。
刻一幅一米高、八十公分寬的作品，一般用時(shí)在一個(gè)月以上。雖然格薩爾彩繪石刻為弘揚(yáng)藏族民間傳統(tǒng)文化作出了不朽貢獻(xiàn)，但技藝傳承后繼乏人的陰影并未消除。
格薩爾彩繪石刻長(zhǎng)期露天放置，因高原嚴(yán)寒的侵襲和強(qiáng)烈紫外線的照射而造成較為嚴(yán)重的自然損壞，20世紀(jì)60年代又遭到近乎毀滅性的人為破壞，有關(guān)刻繪技藝基本失傳。20世紀(jì)80年代以來(lái)，在阿亞喇嘛的發(fā)起和組織下，格薩爾彩繪石刻的技藝才薪火復(fù)燃。
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