中國篆刻藝術(shù)作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，是一個歷史悠久，源遠流長的古老存在。對中國篆刻藝術(shù)的研究、傳承，創(chuàng)作乃至收藏一直都有新的機遇和挑戰(zhàn)。本期“藝緣”專欄就和大家淺談中國篆刻藝術(shù)品收藏經(jīng)驗。
相當漫長的一段時間里，針對中國篆刻藝術(shù)的研究基本上都停滯于稽考，訓(xùn)估的簡單記述層面，然而一旦將其置于更廣闊的時空背景、文化語境中加以解讀，就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，其所富含的的歷史、藝術(shù)，文化價值廣泛涉及到歷史學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、古典文學(xué)，古文字學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域里的眾多范疇，它既可說是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，也可說是人類文明的偉大奇跡。
在人類文明的發(fā)展進程中，印章藝術(shù)與文字幾乎在同一時間出現(xiàn)，并且共同見證了人類文明之初始。四大文明古國中，公元前30世紀在兩河流域（美索不達米亞）誕生了滾筒印章；公元前23世紀在古印度誕生了皂石印章；公元前23世紀在古埃及誕生了圣甲蟲印章；公元前13世紀在中國誕生了青銅印章。這些古老的印章工藝精湛、藝術(shù)制作精美、文化內(nèi)涵豐富，代表了當時人類文明的最高成就。
令人遺憾可惜的是，兩河文明先后被亞述、赫梯、波斯所滅；古印度先后被馬其頓，雅利安所滅；古埃及先后被羅馬，希臘所滅。當這些人類最古老的文明遭遇一次次毀滅，精美絕倫的印章藝術(shù)也隨同它們的文明載體一起為歷史所塵封。
所幸中國的篆刻藝術(shù)碩果僅存，綿延數(shù)千年而從未中斷，一脈相承，成為中國文化元素的典型代表。
中國篆刻藝術(shù)對傳統(tǒng)有唯一的見證價值，體現(xiàn)了天才的技藝和創(chuàng)作，具有典型突出的民族性，中國篆刻藝術(shù)是中國人獨特的一種審美表達，融合了繪畫、書法及雕刻的藝術(shù)特性，強調(diào)作品中平衡、陰陽，節(jié)奏、對比的和諧，蘊含了東方智慧，藝術(shù)性再現(xiàn)了中華民族文化品格。
篆刻作品收藏概述
中國篆刻藝術(shù)始于三代，興于秦漢，發(fā)展至元明時始進入文人創(chuàng)作領(lǐng)域，完成其工藝性向純藝術(shù)性的轉(zhuǎn)變。
對篆刻作品成規(guī)模，有系統(tǒng)的收藏始于宋代，最為著名的《宣和印譜》堪稱璽印集藏之大全，此后多有尚古之士收藏、研究篆刻藝術(shù)，也有多種集古印譜刊行傳世。從而為元明時期文人流派印章的興起奠定了良好堅實的基礎(chǔ)。
始于元代的“篆刻”一詞，最初特指文人篆刻印章，后泛指歷代具有一定藝術(shù)特質(zhì)的官、私印章。通?？蓜澐譃楣儆?、民間印、文人流派印三大類別。篆刻作品的收藏包括有歷代有價值的官印、民間印、名家篆刻的實物及印稿、印拓、印譜、印材，篆刻家書畫、印史典籍等，其中重點是魏晉以前的官私印章、名人用印和名家篆刻。
在當今的藝術(shù)品收藏領(lǐng)域內(nèi)，“篆刻”尚屬絕對的冷門，蘊含著很大的機遇。一是同等知名度的篆刻家與書畫家相比較，作品價格低至幾分之一甚至是幾十分之一，變現(xiàn)能力雖然較差，但作品相較有著極大的升值空間；二是篆刻藝術(shù)的特質(zhì)決定了它在辨?zhèn)畏矫娓鼮楹啽愫蜏蚀_，贗品較少，風(fēng)險也較??；三是目前收藏界對篆刻作品的歷史、藝術(shù)，文化價值普遍認識不足，導(dǎo)致嚴重低估其經(jīng)濟價值，從而形成很大的價格斷層，理當引起重視。
“中國篆刻藝術(shù)”作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)、學(xué)者的研究、介紹及宣傳下,其歷史、藝術(shù)，文化等綜合價值必將在世界范圍內(nèi)卓然獨顯，并將使其收藏格局發(fā)生重大變革。
吳昌碩篆刻作品
篆刻作品收藏經(jīng)驗
藝術(shù)圈內(nèi)，但凡從事篆刻藝術(shù)學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、研究超過二十年者，藏印均過千方。筆者通過走訪收集的關(guān)于篆刻藝術(shù)品的收藏經(jīng)驗整理如下。
一、循序漸進
篆刻藝術(shù)作品的收藏入門，應(yīng)當從收藏當代中青年篆刻家的作品入手，可在該類收藏領(lǐng)域里收事半功倍之效。
原因有三，一是保真養(yǎng)眼，直接收藏當代中青年篆刻家的作品，保真防贗自然是沒問題的，但更重要的是通過對作品近距離把玩、觀賞和學(xué)習(xí)，了解篆刻藝術(shù)篆法、刀法，章法及邊款的玄妙，可以有助提高鑒賞能力，為以后的集藏奠定良好堅實的基礎(chǔ)；二是經(jīng)濟實惠，當代中青年篆刻家的作品價格普遍實惠，回旋及升值空間較大，性價比極高；三是精益求精，篆刻是一門對綜合能力要求很強的藝術(shù)，篆刻家的成長往往需要十年以上的磨練方顯成熟，而篆刻家在步入老年后，體力、精力及視力多有不濟，作品數(shù)量及質(zhì)量均會受影響，因而篆刻家中青年時期的作品往往都是精品。
二、有所側(cè)重
篆刻藝術(shù)歷史悠久，源遠流長，篆刻藏品的種類及數(shù)量也很多，不可能在收藏方面做到面面俱到，必須有所側(cè)重。比如可針對某一歷史時期某一類型作品不遺余力地集藏，力求做到精益求精。以歷代名家篆刻作品為主，以近現(xiàn)代名家篆刻作品為重。
原因有三，一是名家篆刻作品集中體現(xiàn)了藝術(shù)家文化素養(yǎng)，為歷來篆刻收藏的正途，也是印學(xué)研究的重要素材；二是近現(xiàn)代是中國篆刻藝術(shù)歷史上的裂變期，篆刻家的藝術(shù)個性得以空前釋放，成就了吳昌碩，齊白石等不少開宗立派的大師，而他們往往又具有多方面的藝術(shù)素養(yǎng)，且近現(xiàn)代的歷史跨度不大，篆刻作品搜集較為方便順當；三是比較其他官私印章而言，歷代傳世、出土的官印差不多在各大博物館都有成規(guī)模，成系統(tǒng)的收藏，個人、團體能力再大也往往難成氣候，而民間印往往因為藝術(shù)價值不高意義也不大。
三、切忌貪念
收藏心魔之首為貪念，欲撿漏者必打眼。收藏圈子里要堅信一等價錢一等貨，唯一可信的是以豐富的專業(yè)知識獲得對藏品的價格與價值的認知。很多知名篆刻收藏家的藏品來源主要是早年間的正規(guī)文物商店及書畫篆刻界師友同道。
歷代名家篆刻作品的流傳有它一定的特殊性，多在篆刻家親屬、同道、以及后學(xué)者之間輾轉(zhuǎn)傳世，單從坊間尋跡，極為少見。這就需要收藏者通過必要的學(xué)習(xí)了解篆刻家及篆刻界，廣結(jié)善緣。如此，既可有機會藏寶于匣，又可有助于增廣見識。
收藏領(lǐng)域歷來就可說是魚龍混雜，藏者須注意自省自察，不可一味盲目跟風(fēng)。譬如，當下對雞血石，田黃石等印材的炒作，已達百萬甚至千萬之巨，這是不可取的。不論是什么樣的印章材料？只有被賦予的藝術(shù)特質(zhì)和人文精神才是其真正價值的體現(xiàn)，除此之外，它就僅僅只是坯料而已。
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