臨水夫人，姓陳，名靖姑。一說(shuō)寧德古田人，一說(shuō)福州下渡人。傳說(shuō)與林紗娘、李三娘義結(jié)金蘭，并一起赴閭山學(xué)法，師承許旌陽(yáng)真人。三姊妹得道之后，合稱三奶夫人。臨水夫人能降妖伏魔，扶危濟(jì)難。二十四歲時(shí)，因祈雨抗旱、為民除害而犧牲。漢族民間傳說(shuō)臨水夫人在保護(hù)婦幼上頗有奇效，因而被稱為“救產(chǎn)護(hù)胎佑民女神”。故而，又被稱為順天圣母、順懿夫人、慈濟(jì)夫人等，影響廣泛。
1、懂符箓持劍數(shù)斬蛇為民除害，敕封“順懿夫人”
相傳，臨水夫人為唐代大歷元年正月十五（一說(shuō)正月十四夜里）出生于福建。她幼時(shí)天性聰穎，后得仙人教化，懂符箓之術(shù)，能驅(qū)五丁，成年嫁予古田劉杞。陳靖姑在鄉(xiāng)時(shí)，曾持劍數(shù)斬大蛇，為民除害。事聞?dòng)诔?，惠帝封其為“順懿夫人”?/p>
據(jù)說(shuō)，陳靖姑二十四歲那年，是為百姓抗旱而毅然“脫胎祈雨”，因身體虛弱而卒。臨死自言：“吾死必為神，救人產(chǎn)難?！币虼耍鸪蔀殚}地最著名的“專保童男童女，催生護(hù)幼”的助產(chǎn)神。又傳，后唐皇后難產(chǎn)時(shí)，陳靖姑幻化前往運(yùn)法助生，使皇后平安產(chǎn)下太子。皇上聞奏后大喜，當(dāng)即敕封她為“都天鎮(zhèn)國(guó)顯應(yīng)崇福大奶夫人”，并在福建古田為其建祖廟。因?qū)矣徐`跡顯應(yīng)，各地竟相效仿。
臨水夫人北宋獲封“崇福昭惠臨水夫人”；五代獲封“都天鎮(zhèn)國(guó)顯應(yīng)崇福大奶夫人”；南宋獲封“崇福昭惠慈濟(jì)夫人”，并賜“順懿”廟額；清咸豐獲封“順天圣母”。
2、曾授閭山道法鎮(zhèn)妖驅(qū)邪，祈禱救產(chǎn)保胎當(dāng)仁不讓
《臨水夫人》劇照
臨水夫人曾授閭山道法，當(dāng)有鎮(zhèn)妖驅(qū)邪之道術(shù)，但漢族民間卻以救產(chǎn)保胎為臨水夫人之主要靈績(jī)?！惰T鼎馀聞》卷三引同治《麗水縣志》稱，婦女敬事夫人，即所稱順懿夫人、護(hù)國(guó)馬夫人也。順懿廟在太平坊鶴鳴井者，香火尤盛。凡求子者，必赴廟虔禱于臨水夫人。兒生后，自洗兒及滿月、周歲，必設(shè)臨水夫人之位于家，供奉香火。有的還招瞽者唱夫人遺事，稱為唱夫人。每年上元前二日，司事?lián)駤D人福壽者數(shù)人，為夫人沐浴更衣。
次日，平明升座，各官行禮，信徒焚香膜拜，絡(luò)繹不絕。當(dāng)晚，還從廟中抬夫人像巡行街上，張燈結(jié)彩，鼓吹喧闐。小兒數(shù)百人皆執(zhí)花燈跨馬列前隊(duì)。觀夫人出巡者，比肩路塞。
據(jù)《閩都別記》介紹，陳靖姑乃唐代福州下渡人，后嫁到山區(qū)古田，成為劉杞的妻子。陳靖姑年少時(shí)曾到閭山學(xué)道教法術(shù)，相傳能降妖伏魔，扶危濟(jì)難，24歲那年福建遭遇大旱，民不聊生，為拯救百姓，她不顧自己已懷胎三月。毅然脫胎祈雨。而正當(dāng)陳靖姑祈雨時(shí)．當(dāng)?shù)匦皭旱陌咨呔烷L(zhǎng)坑鬼前往陳府盜胎并將胎兒吃掉。陳靖姑回陳府發(fā)現(xiàn)后，憤怒追殺。長(zhǎng)坑鬼趁機(jī)逃走，白蛇精被追進(jìn)古田臨水洞，陳靖姑拼盡最后的氣力腰斬蛇精。天空終于降下甘霖。而這時(shí)的陳靖姑卻終因勞瘁饑渴而死。當(dāng)?shù)厝嗣窀心铌惥腹贸碛甑亩鞯?，建造臨水宮紀(jì)念她。這是陳靖姑短暫而不平凡的一生。
3、臨水夫人的造像特點(diǎn)和道教形象
《臨水平妖傳》與《閩都別記》是記載臨水夫人故事較完整的民間章回體小說(shuō)，也是有關(guān)臨水夫人“神跡”較權(quán)威的文本。這兩本書(shū)將陳靖姑本領(lǐng)來(lái)源歸為“學(xué)道”文本記載陳靖姑少時(shí)與林紗娘、李三娘義結(jié)金蘭，并一起赴閭山學(xué)法，師承許旌陽(yáng)真人。三姊妹得道之后，合稱三奶夫人，共同為民平妖。閭山派奉臨水夫人等三位結(jié)義女神為宗師，以紅頭巾作為標(biāo)記，稱作“三奶派”“夫人派”。
臨水夫人作為道教護(hù)法神，其本領(lǐng)有：調(diào)電驅(qū)雷、呼風(fēng)禱雨、縮地騰空、移山倒海、退病除瘟、斬妖拿鬼、煉骨成人、奪魂還體等。臨水夫人因難產(chǎn)而死，死后又學(xué)會(huì)的扶胎救產(chǎn)，成為婦女兒童的保護(hù)神。因此，臨水夫人的形象也有兩面，一面是英武；另一面是慈愛(ài)。古田縣大橋臨水宮室外就有兩尊臨水夫人的造像，一尊是青春美麗的女戰(zhàn)神形象，體現(xiàn)道教閭山派護(hù)法神的形象，神像頭戴法冠，一手執(zhí)龍角，一手執(zhí)劍，身縛彩裙，甚是英武威風(fēng)；另一尊是年青的慈母形象，身邊還有一個(gè)小男孩，臨水夫人一手執(zhí)扇，另一手撫摸男孩的頭，顯得非常端莊文靜而慈祥。
臨水夫人成神后。擁有斬殺蛇妖、驅(qū)逐魔鬼、呼風(fēng)喚雨、破解疑案等職能，這是閭山派道士所希望得到的神通：但對(duì)于一般百姓而言，他們看重臨水夫人的“扶胎救產(chǎn)、保赤佑童”職能。
今福建省和臺(tái)灣省仍多有供奉臨水夫人的廟宇或殿堂，臺(tái)灣民眾稱其為臺(tái)南助國(guó)夫人、順天圣母、臨水奶、夫人媽等等。婦女為求臨產(chǎn)平安、產(chǎn)后健康，仍于臨水夫人神位前，燒香祈禱。
4、三奶夫人寶誥
臨水夫人陳仙姑誥
志心皈命禮，八閩毓秀，大士化身。少悟玄極，頂禮慈航寶相；長(zhǎng)成道果，拜參法主朱門。龍角輕吹，聲徹九天響應(yīng)；風(fēng)旗高展，威傳十地安寧。鎖蛇怪于壇中，群妖掃蕩；保童嬰于闈中，眾婦蒙恩。法轉(zhuǎn)玄功，煉度三十六宮毓麟婆者；丹生白骨，超拔七十二苑解疫女神。合三奶以同心，功存社稷；會(huì)九淑而崇道，澤注塵環(huán)。護(hù)法隨傳，召遣王楊太保；靈心默化，度收大圣丹霞。救世拯民，祈甘露于左海；勤王護(hù)國(guó)，除巨惡于三山。懿德高超，玉詔容封圣母；慈云廣覆，金爐拜參元君。大悲大愿，大圣大慈。順天圣母，臨水清寧，普化碧霞太后，保童注生，昭惠崇福救世元君。
順懿左輔林夫人誥
志心皈命禮，妙相千秋，蓮臺(tái)九品。慈心救劫，法語(yǔ)回春。霞帔鳳冠，七彩祥云嬡謎；金爐華燭，雙行香火氤氳。降德澤于八閩，保其赤子；運(yùn)神功于四海，拯彼蒼生。發(fā)鏈婉垂，鎖縛長(zhǎng)坑鬼祟；劍芒掃蕩，斬逐蝴蝶妖精。珊榜朱書(shū)，彤管才傳八斗；瓊樓丹券，皇封爵賜高真。延嗣延生，教孝教忠為本；救災(zāi)救難，濟(jì)時(shí)濟(jì)世為懷。大悲大愿，至靜至仁。順天圣母，左輔林奶夫人，護(hù)國(guó)濟(jì)世元君。
順懿右弼李夫人誥
志心皈命禮，紫府高真，瑤池蕙質(zhì)。丹成碧落，道紹閭山。度世慈悲，萬(wàn)眾仰瞻懿行；化身濟(jì)拔，十方共睹景云。收邪魅于閩疆，宏施法力；斬妖魔于字內(nèi)，具現(xiàn)神通。護(hù)國(guó)安民，環(huán)佩光昭日月；衛(wèi)房保赤，冠裳彩蔭乾坤。香涌閶閻，閨閣爭(zhēng)窺鸞馭；功參造化，冥陽(yáng)兩運(yùn)玄機(jī)。佐太后于瑤宮，主持秘府；施鴻恩于寶島，降授良箴。大悲大愿，至清至仁。順天圣母，右弼李奶夫人，護(hù)國(guó)度世元君。
（本文道教之音依據(jù)甘滿堂、楊珊珊著《女神與家事·國(guó)事：臨水夫人與媽祖的比較研究》等編輯整理，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處）
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