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教育學(xué)論述題

教育學(xué)、教育心理學(xué)論述題的題型分析及解題技巧

（一）、論述題題型特點：

理論性強，是論述題最突出的特點。理論要有深度，是論述題主要的質(zhì)量要求。理論聯(lián)系實際，是論述題最顯著的特色。

（二）、論述題解題技巧

論述題要求對所學(xué)過的理論（要把握住基本要點）展開論述。要求理論聯(lián)系實際，一定要結(jié)合本人或?qū)W校、學(xué)區(qū)工作實踐、經(jīng)驗，把它們做為闡述觀點的材料。觀點和材料要統(tǒng)一，語言要精煉。

1、論述題涉及的都是主要理論，其中一些問題，需要全方位論述，因此，開闊視野，多角度看問題，這是解答論述題的首要策略，當(dāng)然這也要求您能對基本的教育學(xué)、教育心理學(xué)的理論有扎實的基本功，能較好的理解，這也是與你同行在我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗中一再強調(diào)的觀點，必須要多讀，多看，多學(xué)，掌握基礎(chǔ)理論知識，以不變應(yīng)萬變。

例如：學(xué)校、家庭、社會三方面如何有機結(jié)合起來，形成教育合力？回答這一問題，就要注意到三個方面，搞清它們之間的關(guān)系，應(yīng)該這樣論述，在發(fā)揮學(xué)校教育占主導(dǎo)作用的前提下，必須爭取家庭和社會的支持，通過書面或互訪的形式，加強相互了解，保持經(jīng)常性聯(lián)系，達到對學(xué)生教育的統(tǒng)一要求和統(tǒng)一行動，形成教育合力，共同搞好教育工作。

2、“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮”。在論述題中，常引用這樣一類格言，與教育現(xiàn)象聯(lián)系起來，看你的理解能力。在這里，此格言表明了智力開發(fā)的重要意義，涉及的是知識與智力的關(guān)系問題，由這一點展開論述，就抓住了本質(zhì)。與這一個類似的還是“老子英雄兒好漢”等說法的辨析等。

3、能用教育學(xué)理論指導(dǎo)實踐，是論述題考察學(xué)生知識程度的又一個方面。這一點對于在職教師考取教師資格證是一個優(yōu)勢，但對于新畢業(yè)的學(xué)生，難度就較大，但任何事情總是一分為二的，我們新畢業(yè)的同學(xué)一個優(yōu)勢就是記憶能力較好，能掌握好知識點，這是一個最大的優(yōu)勢。更何況，我們都過了10幾年的學(xué)校生活，而大部分時間都是在教室與老師的接觸、交流中度過的，這也給你們對解答這類論述題提供一些聯(lián)系實際的素材，要注意多挖掘一些。與你同行提示您，必要時的一些理想化的實例（甚至是虛構(gòu)的，有說服力的）都可以寫出來，增強自己在論述中的說服力和感染力，去打動閱卷老師的心。當(dāng)然，所有這些也必須符合現(xiàn)實，符合新課程理念的要求。

4、對一種教育觀點或新生事物作出評價，是論述題中最難的一類問題。要會分析，指出優(yōu)點和可能存在的弊端。一定要表明自己的看法，最好能自由發(fā)揮。當(dāng)然，這種發(fā)揮要符合教育原理，不能偏離主題。還是離不了與你同行提醒您的，任何論述題都必須要有扎實的理論做基礎(chǔ)的。

（三）、實例分析

論述題，有的試題給出一個實例，要求用所學(xué)的某一理論去分析實例，提出自己的觀點，這類題也是同學(xué)們感到最難以作答的。答這類題一定要把握住某理論的幾個要點，有針對性地對實例進行分析。

例如：前不久，我在xx學(xué)校見到一位教師給一名學(xué)生脖子上掛了一個牌子，上面寫著“數(shù)學(xué)23分，語文46分”。這個學(xué)生耷拉著腦袋，滿眼淚花。你的感觸是什么？請從教師職業(yè)道德和義務(wù)方面分析這位教師的行為。

分析這一實例，題中已明確提示，請從教師的職業(yè)道德和義務(wù)方面考慮這位教師的行為。

回答此題，首先應(yīng)表明態(tài)度，你對這位教師的行為是支持還是反對。其次結(jié)合實例從教師的職業(yè)道德要求分析：教師對學(xué)生要真心熱愛。1.教師要對學(xué)生親切關(guān)懷，做學(xué)生的知心朋友，2.教師要對學(xué)生的愛要做到嚴格要求和尊重信任相統(tǒng)一，3.教師熱愛學(xué)生，要做到公正無私，關(guān)心熱愛每一個學(xué)生，尤其是那些需要幫助的差生、落后生。再從教師的義務(wù)方面分析：教師應(yīng)關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。以此來對照這位教師的所做所為。

（四）、論述題的套路

論速題的答法也是有套路的，先看懂了題目中主要涉及的知識點，先答題目中核心概念的解釋，這一點類似于名詞解釋，這一點有時非常必要和重要，而又是不少同學(xué)容易忽視的地方。然后根據(jù)要求舉一些例子，論點要分開寫（如1、2、3等）。每個論點的開頭第一句話寫理論上關(guān)于問題的解釋或者思想，然后簡單闡述。闡述的過程中就可以加你要舉的例子，根據(jù)例子在把開頭的中心思想用其他的話重復(fù)一遍，這些就要發(fā)揮您自己的創(chuàng)意和語言才能了，當(dāng)然，也可用教材或資料上的原話（如果您記憶好的話）。最后總結(jié)，能簡明的回顧這個題目。基本上就可以了～～

還有一點，就是關(guān)于字數(shù)的多少。個人以為字數(shù)不宜太少，畢竟這是論述題，不是簡答題，簡答題可以只寫要點，不用展開論述。頁面篇幅以占這個題給您的空間的2/3多，甚至能占滿也是不錯的。假設(shè)即使您答題的理論點是錯的，閱卷老師一般也會給你一定的分數(shù)的，無法相像，只是短短的幾句話，閱卷老師會給你高分。

1、 試述教育與社會的關(guān)系（試述教育在促進社會進步中的作用）：

⑴教育與生產(chǎn)力：

①教育受社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約

ⅰ、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目標的設(shè)定

ⅱ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校的結(jié)構(gòu)

ⅲ、社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革

ⅳ、生產(chǎn)力的發(fā)展促進了教學(xué)組織形式、教育教學(xué)手段和方法的變革

②教育是推動生產(chǎn)力發(fā)展的強大動力

ⅰ、教育把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力

ⅱ、教育實現(xiàn)著知識的再生產(chǎn)和知識創(chuàng)新：教育作為實現(xiàn)知識再生產(chǎn)的重要途徑，有著自己的重要特點：第一，它是一種擴大的再生產(chǎn)，第二，它又是一種高效率的再生產(chǎn)，教育在生產(chǎn)新的知識方面發(fā)揮著重要作用，突出表現(xiàn)為科學(xué)創(chuàng)新、知識創(chuàng)新。生產(chǎn)要發(fā)展，教育須先行。

⑵教育與經(jīng)濟基礎(chǔ)：

①濟基礎(chǔ)制約教育的社會性質(zhì)和受教育機會的分配

ⅰ經(jīng)濟基礎(chǔ)制約教育的社會性質(zhì)和受教育機會的分配

ⅱ、經(jīng)濟基礎(chǔ)部分地制約教育內(nèi)容

②教育以經(jīng)濟基礎(chǔ)具有復(fù)制—強化或者削弱—消解作用

ⅰ、在通常的情況下，教育起著復(fù)制、強化和延續(xù)社會關(guān)系的作用，它所培養(yǎng)出來的人通常會通過為社會服務(wù)去鞏固相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

ⅱ、被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的教育機構(gòu)，同時也是反映一定社會關(guān)系的政治的、思想意識的和社會文化的傳播與宣傳機構(gòu)。

ⅲ、在社會的變革時期，教育通過傳播先進思想和進步理論，從而具有促進社會加速變革的作用。學(xué)校往往是新的思想和理論的發(fā)源地和傳播場所。

⑶教育與政治制度：

①教育為社會政治制度所制約和決定

ⅰ、政治制度制約和決定著的教育目的和教育內(nèi)容

ⅱ、政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)：統(tǒng)治階級對教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一般是通過這樣幾種手段實現(xiàn)的：首先，利用手中的國家機器控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；其次，利用經(jīng)濟力量掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；最后，以對思想文化的控制來影響教育，包括大眾傳播媒介的輿論導(dǎo)向，各種讀物的發(fā)行，各種活動的舉辦，等等。

②教育對社會政治制度的發(fā)展具有重要影響

ⅰ、教育通過培養(yǎng)具有一定政治態(tài)度、思想意識的人，在維護和鞏固一定的政治制度中發(fā)揮積極作用

ⅱ、學(xué)生的精神風(fēng)貌和政治素質(zhì)，影響著社會風(fēng)俗、道德風(fēng)尚和思想潮流：高等學(xué)校已成為政治決策科學(xué)化和民主化的一支重要力量。

⑷教育與文化

?、傥幕c教育的共生關(guān)系

　　ⅰ、人是文化動物，這是一些學(xué)者從文化學(xué)的角度對人所下的定義。

　?、?、“人是文化產(chǎn)物”，無疑深刻地隱含著“文化本身是一種教育力量”這一思想。

　　ⅲ、文化對教育的制約作用是非常明顯的，一國的教育之所以區(qū)別與別國的教育，文化差異是一個很重要的原因。就教育內(nèi)容方面而言，文化對教育的制約、支配作用尤為明顯。教育離開了文化，就沒有了傳授的內(nèi)容，也就失去了賴以存在的基礎(chǔ)。

　　ⅳ、教育是一個不可或缺的、與人類共始終的、積極能動的文化要素；從其與社會文化的關(guān)系而言，教育是社會文化系統(tǒng)中的一個能動的要素，二者存在著一種共生關(guān)系。

　　V、全面地認識教育與文化的相互關(guān)系，認識教育的文化特征，有助于正確、全面地認識不同時代、不同國別教育的共性和個性，克服對教育這一復(fù)雜社會文化活動的認識簡單化，從而客觀地比較與鑒別不同文化背景下的教育，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，豐富和發(fā)展我們的教育理論與教育實踐。

　②教育的文化功能：傳遞—保存、傳播—豐富、選擇—提升、創(chuàng)造—更新文化的功能

⑸教育的現(xiàn)代化：教育的現(xiàn)代化是整個社會現(xiàn)代化進程的一個不可或缺的部分，是一個具有指向性的能動的教育變革過程。

　①教育現(xiàn)代化的一般特征與內(nèi)在特征：

一般特征：a強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，重視科學(xué)教育與人文教育的有機結(jié)合；b教育開始逐步構(gòu)建為一個多樣的、開放的大系統(tǒng)；c在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個性化的特征。

內(nèi)在特征表現(xiàn)為教育民主化和教育主體性。“教育民主化”已是當(dāng)前教育政策討論的中心課題之一，已成為幾乎所有教育改革的一項內(nèi)在的目標，也是全球教育系統(tǒng)演變的一個基本趨勢。教育民主化的先決條件是社會的民主化，尤其是經(jīng)濟和政治的民主化。 “教育主體性”有這樣兩層含義：一是尊重學(xué)生個體的主體性，讓學(xué)生主動地、自由地發(fā)展；二是尊重教育的自主權(quán)，尊重教育的相對獨立性，打破模式化的教育，用多樣化的教育造就富于個性的一代新人。教育主體性問題的提出是我國“五四”時期新文化運動的反封建思想主題的繼續(xù)，是“科學(xué)”、“民主”和“個性解放”在新的歷史條件下的重新強調(diào)。

②現(xiàn)代教育面臨的挑戰(zhàn)與對策

ⅰ、學(xué)校教育面臨挑戰(zhàn)：改革學(xué)校教育，用新的時代精神來重建學(xué)校教育體制，才是教育的真正出路。

ⅱ、全民教育與“學(xué)會關(guān)心”：全民教育是指對社會全體民眾所提供的教育。實行全民教育，其目標就是滿足全民的基本教育要求，向民從提供知識、技術(shù)、價值觀和人生面，使他們能自尊、自立地生活，并通過不斷學(xué)習(xí)來改善自己的生活并為國家和人類發(fā)展作出貢獻。全民教育是現(xiàn)代社會民主化、教育民主化的當(dāng)然要求，因為，只有通過全體人民的共同努力，人類共同面臨的問題才有可能解決。為在全民教育中適應(yīng)“學(xué)會關(guān)心”的時代要求，以下幾個方面的教育是十分必要的：人類意識（國際理解）教育；生態(tài)環(huán)境教育；人口教育；信仰教育；世界和平教育。

③學(xué)習(xí)化社會與終身教育

ⅰ、學(xué)習(xí)化社會與終身教育：“學(xué)習(xí)化社會”是60年代富勒、赫欽斯等一批歐美學(xué)者提出的關(guān)于未來社會、教育及其相互關(guān)系的設(shè)想。《學(xué)會生存》一書中歸納了這一設(shè)想的主要觀點：構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的關(guān)鍵是實施終身教育思想，特別倡導(dǎo)發(fā)展非正規(guī)教育。

ⅱ、終身教育思想的提出及其基本含義：終身教育是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，包括各個年齡階段的各種方式的教育，如正規(guī)的和非正規(guī)的種種教育，學(xué)校教育、家庭教育和社會（社區(qū)）教育等。終身教育既有專業(yè)性的教育，也有社會、文化、生活方面的教育。除了傳授知識技能的形式外，終身教育還與社會文化活動和實際生活密切聯(lián)系。