【譯文】
“人受天地之氣而生,即使不知道一些養(yǎng)生的方術(shù),但要是做到恰當(dāng)養(yǎng)生,一般也能活到一百二十歲,沒能活到這么大的,就是傷害了生命。
稍微再懂點養(yǎng)生之道的,就可以得到二百四十歲的壽命,再多懂一點的，可能活到四百八十歲，要是完全明白了養(yǎng)生的道理,就可以做到不死，但不能成為仙人。
養(yǎng)生長壽的道理，只要做到不傷害生命就行。冬天要溫暖，夏天要涼爽，適應(yīng)四季的氣候變化,讓身體安適;有美女相伴，休閑娛樂，就不產(chǎn)生欲念的困擾，讓情志保持舒暢;有車馬和服飾維持出行的莊重，知道滿足，自然就沒有其他欲求，這樣讓志趣專一;有八音五色，使視聽能愉悅身心，這樣可以導(dǎo)正心念。 凡是這些都可以養(yǎng)生長壽,但如果不能把握住它們，反倒會很快招致疾病。
古代的至人，擔(dān)心無知之輩,不了解事物的宜忌,耽樂放縱而流連忘返,所以從源頭上斷絕了這些養(yǎng)生方法。因此才出現(xiàn)“上等修道的人與妻子分床而睡，中等修道的人與妻子各蓋一個被子,服藥再多也不如一個人獨臥”;“聽多了音樂會損害人的聽力,吃多了美味會敗壞人的胃口”等等說法。
要是能對欲望進(jìn)行合理地節(jié)制和疏導(dǎo),過多時要節(jié)制,壓抑時要疏導(dǎo),就不會減低壽命,還能獲得好處。人的這些欲念,就像水火一樣,一旦過用，反倒成為危害。
不知道人的經(jīng)脈受了損傷,血氣不滿,肌膚腠理空虛，腦髓不足,是身體已經(jīng)處于病態(tài)了。所以一旦受到外界侵犯，因為寒邪之氣或酒色過度，就會把病引發(fā)出來。要是身體的根本充實,怎么會生病。
深謀遠(yuǎn)慮或強(qiáng)行記憶會傷人，憂愁歡樂、悲哀過度會傷人，太過高興、生氣得不到紓解會傷人，一心急于達(dá)成愿望會傷人，陰陽不調(diào)會傷人。
能使生命受到傷害的原因很多，但是至人卻特別強(qiáng)調(diào)要謹(jǐn)慎房中之事，不是讓人迷惑嗎?男女相配，就像天地相生一樣，所以需要在行房時導(dǎo)養(yǎng)神氣，不使身體狀態(tài)失和。天地遵循交合之道，所以沒有終止的時限;人失去了交合之道,所以才會有傷病的時候。
能夠避免眾多傷害生命的事情,得到陰陽養(yǎng)生術(shù),就掌握不死之道了。天地白天分開而夜晚聚合,一年交會三百六十次,因此精氣和合,所以能孕育產(chǎn)生萬物而不會窮盡。
人如果能效法天地，也可以像天地一樣長存。其次有服氣術(shù)，知道這個道術(shù)則邪氣不能侵入身體，這是修身的根本。
其余還有吐納法、導(dǎo)引術(shù)，以及存念身中萬神，含影守形這些修煉方法，一千七百多條;還有一年四季的省察,反省自我,懺悔過錯,起床和睡覺分早晚的方法，這些都不是真正的修道,但可以用來教給初學(xué)者,用來端正身心。
人受精氣涵養(yǎng)身體，用服氣法修煉身體，則身中萬神各自安守本位，不這樣的話,則氣血耗竭，萬神會各自散去，到時就只剩悲傷后悔了。
人們修道，不在根本上下功夫卻追逐細(xì)枝末節(jié)，告訴他精深玄妙的話而他卻不能相信,他看到簡明扼要的書,卻說內(nèi)容淺薄,也不用心閱讀理解，常常讀些像《太清北神中經(jīng)》一類的書,用這些把自己搞得身心疲憊，到死都沒有收獲，不是很可悲嗎?
另外有的修行人苦于受到太多世俗事務(wù)糾纏,很少能離世獨自往山洞中居住修行,把大道教給了他,最終他還是不能實行,這就違背傳道之人的本意了。
但是如果能知道房中術(shù)閉氣法，節(jié)制思想念慮，調(diào)理好飲食，則也可以得道。我的老師曾著有《九節(jié)都解》《指教》《韜形》《隱遁》,尤其又寫了《開明》《四極》《九室》諸種經(jīng)書,有一萬三千多條,都是給那些剛剛?cè)腴T的人作指示的。”
