公元前33年正月，在大漢王朝京都長(zhǎng)安的城門(mén)外，諸臣相送，望著一列胡人的車(chē)馬隊(duì)伍遙遙遠(yuǎn)去，在隊(duì)伍內(nèi)最豪華的大車(chē)?yán)铮俗晃唤^美的女子，她曾是宮中的一名普通侍女，而現(xiàn)在，她成了匈奴單于的妻子，她叫王嬙，字昭君。
在冬日刺骨的寒風(fēng)之中，王昭君隨著車(chē)隊(duì)不遠(yuǎn)千里來(lái)到了塞外，從此過(guò)上了匈奴人的生活，自漢武帝之后，漢匈之間再一次出現(xiàn)了長(zhǎng)期的和平，而她正是這條紐帶。
這便是中國(guó)家喻戶(hù)曉的昭君出塞的故事，也為古代四大美女之一的故事里再添了一筆濃墨重彩的傳說(shuō)，和平，是眾望所歸，所以人們總是把昭君出塞后的經(jīng)歷有意無(wú)意地淡化了，而事實(shí)上，這個(gè)女人的確成全了大漢的社稷，但她自己卻是被犧牲的。
“終不悔，馬踏黃沙孤雁飛”，面對(duì)如此凄慘的晚年，王昭君真的不悔嗎？
首先我們要搞清楚時(shí)代大背景，在中國(guó)歷史上，中原王朝和西北游牧民族的矛盾是一個(gè)長(zhǎng)期矛盾，是一個(gè)無(wú)論誰(shuí)來(lái)做皇帝，都要萬(wàn)分頭疼的問(wèn)題。
在秦朝時(shí)，始皇帝修筑長(zhǎng)城、遣蒙恬出征都是為了抵御這個(gè)大敵，到了漢朝初年百?gòu)U待興時(shí)，高祖劉邦還曾被匈奴大軍圍困于白登，險(xiǎn)些丟了小命。
這種矛盾是幾乎不可緩解的，但是漢朝早年羸弱，打不過(guò)就只能認(rèn)慫，但和親、送禮畢竟改變不了軍事上的差距，所以邊疆地區(qū)仍然長(zhǎng)期被這些野蠻人不斷騷擾、侵略，百姓深陷絕境，家破人亡比比皆是。
于是“文景之治”時(shí)期，國(guó)家把全部精力完全投入到了民生建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，通過(guò)委曲求全換來(lái)的是長(zhǎng)達(dá)七十多年的太平盛世，夸張到“京師之錢(qián)累巨萬(wàn)...太倉(cāng)之粟陳陳相因”,可見(jiàn)實(shí)在富得流油。
在這樣的基礎(chǔ)下，一直傳到漢武帝劉徹手上，憑借著祖上積攢的雄厚資本，他終于得以實(shí)現(xiàn)大漢從立國(guó)以來(lái)的夙愿——遠(yuǎn)征匈奴。
于是從公元前127年開(kāi)始，劉徹便命衛(wèi)青等人對(duì)河套地區(qū)的匈奴人展開(kāi)攻襲，從河套一路打到漠南，經(jīng)歷河西之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)等多次大勝后，一代名將霍去病追殺匈奴殘部直至狼居胥山（今蒙古烏蘭巴托東），然后封天祭禮，史稱(chēng)“封狼居胥”。
仗打得很漂亮，也讓漢武帝以蓋世武功名垂青史，但也把前朝積攢起的國(guó)力一掃而空，經(jīng)濟(jì)斷崖式下跌，社會(huì)也開(kāi)始不穩(wěn)定，于是在晚年，武帝便發(fā)表了著名的“輪臺(tái)之詔”，昭示天下自己不會(huì)再窮兵黷武，要開(kāi)始休養(yǎng)生息了。
在他死后的漢昭帝、漢宣帝兩代都秉承了這一大綱，于是大漢的國(guó)力很快得到恢復(fù)，乃至達(dá)到了巔峰。
而王昭君的故事，正發(fā)生在漢宣帝之后的漢元帝年間。
王嬙，字昭君，出生于湖北秭歸的鄉(xiāng)下，原本只是一個(gè)平凡農(nóng)家的女兒，此時(shí)天下太平、四海安康，不過(guò)王昭君的家鄉(xiāng)十分偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很差，他們家只靠著面朝黃土背朝天地種幾畝薄田，生活很是拮據(jù)。
但偏偏王家的這個(gè)女兒生的十分不同凡響，不僅天生麗質(zhì)、外貌絕美，而且對(duì)撫琴作畫(huà)有著很高的天賦，在四里八項(xiàng)都是頗有名氣的。
待到她長(zhǎng)成以后，這一年恰逢漢元帝在全國(guó)選拔秀女，對(duì)于她這種家境貧寒而國(guó)色天香的女子來(lái)說(shuō)，進(jìn)宮的確不失為一條很好的道路，最終王昭君便以南郡首選通過(guò)選拔順利入宮。
但對(duì)于天生心思冷傲的王昭君來(lái)說(shuō)，她即將去往的深宮，正是她悲劇一生的開(kāi)始。
后宮里有個(gè)地方叫做“掖庭”,這不是一所院子，而是曾經(jīng)的皇家監(jiān)獄，專(zhuān)門(mén)用來(lái)關(guān)押獲罪的皇室成員或是宮女太監(jiān)，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后如今被拿來(lái)當(dāng)作了儲(chǔ)秀宮，也就是安置秀女們的地方。
負(fù)責(zé)管理此地的人是掖庭令，官職不高，權(quán)力卻大，這些女人的命運(yùn)幾乎都掌握在他的手里，畢竟就算生得再美，皇帝看不見(jiàn)也沒(méi)轍。
而王昭君就屬于這一種。
她不像其他人一樣愿意阿諛?lè)畛?，也不像其他人一樣可以靈活地花錢(qián)打點(diǎn)，于是就在十六歲這個(gè)最美的年紀(jì)里，被長(zhǎng)期冷落在掖庭，別說(shuō)皇帝，誰(shuí)也見(jiàn)不著。
她與毛延壽之間的之間的故事也是后人所津津樂(lè)道的，講的是當(dāng)時(shí)充當(dāng)宮廷畫(huà)師的毛延壽不被王昭君看在眼里，便在畫(huà)像上作了手腳，畫(huà)師就是皇帝的眼睛，可以顛倒美丑，漢元帝自然不可能親自來(lái)一個(gè)個(gè)挑選，于是畫(huà)像上丑陋的王昭君就被一掃而過(guò)了。
若不是外面的時(shí)局變化，恐怕她就將這樣在深宮中枯萎凋零。
和親，是漢朝時(shí)期的一招慣用手段，匈奴人對(duì)中原女子十分感興趣，甚至于曾經(jīng)劉邦死后，當(dāng)時(shí)的匈奴單于竟然求婚于呂后，這本是奇恥大辱，但因?yàn)閷?shí)力不允許，最終呂后只好找了宗室之女假扮公主嫁了過(guò)去。
雖然漢武帝已經(jīng)對(duì)匈奴造成了重大打擊，但這群游牧民族畢竟無(wú)法被完全消滅，所以和親依舊在繼續(xù)，畢竟對(duì)于大漢來(lái)說(shuō)，一個(gè)女人的代價(jià)，實(shí)在很“劃算”。
漢元帝時(shí)，匈奴經(jīng)過(guò)之前的多番征戰(zhàn)已經(jīng)元?dú)獯髠覂?nèi)部分裂嚴(yán)重，不斷內(nèi)斗，實(shí)力急劇衰弱，最終變成了五個(gè)獨(dú)立的部落，其中與漢朝親近的部落，首領(lǐng)名叫呼韓邪單于，他很早就稱(chēng)藩?dú)w附漢朝，并多次來(lái)到長(zhǎng)安覲見(jiàn)。
對(duì)這樣的結(jié)果，大漢朝廷自然是很滿(mǎn)意，而到了公元前33年，呼韓邪單于再次來(lái)到長(zhǎng)安，在面見(jiàn)了漢元帝之后，他提出了一個(gè)要求——和親。
不過(guò)畢竟是處于臣子的地位，呼韓邪把姿態(tài)放得很低，表示自己是想做大漢的女婿，希望皇帝能賜一位美人為妻。
這樣的話(huà)漢元帝很不好拒絕，但匈奴那鬼地方又沒(méi)人愿意去，更不可能真的送一位宗室女子過(guò)去，于是便只能下令在后宮的宮女中選擇。
但這一下后宮又炸了鍋，這些女人本著自己的美夢(mèng)，都希望有朝一日能被皇帝看上而飛上枝頭變鳳凰呢，就算不行，這宮里可不比塞外安逸太多，于是幾番選下來(lái)，沒(méi)一個(gè)人愿意。
值得一提的是，一直流傳到今天的說(shuō)法里，許多人都以為王昭君是自己請(qǐng)?jiān)福倥巳ト獾?，但?shí)際上，在《漢書(shū)·元帝紀(jì)》和《漢書(shū)·匈奴傳》這兩本可信度極高的正史中，無(wú)一例外指出她是被皇帝賜予呼韓邪單于的，這個(gè)賜予，是沒(méi)有拒絕余地的。
而王昭君自愿出塞的說(shuō)法出自《后漢書(shū)·南匈奴傳》，大概率是根據(jù)民間傳說(shuō)而記載的，也正表現(xiàn)了人們對(duì)于這件事的看法——她“理所當(dāng)然”是自己想去的，因?yàn)檫@樣十分大義凜然。
這邊漢元帝終于有了應(yīng)付匈奴人的法子，不過(guò)當(dāng)他滿(mǎn)心歡喜地看到王昭君真人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這和宮里畫(huà)像上的丑女完全是天壤之別，即便在自己的嬪妃中也幾乎找不出這樣的姿色。
漢元帝一下蒙了，但對(duì)呼韓邪單于的承諾已經(jīng)涉及外交層面，不是能輕易反悔的，而且也抹不下那個(gè)面子，最終他還是咬牙把這事定下了。
就這樣，宮女王昭君便在冬日的某一天，順著長(zhǎng)安城的大門(mén)、跟隨著匈奴人的隊(duì)伍，一步三回首地離開(kāi)了這座困鎖自己的監(jiān)牢，但又即將去往另一處監(jiān)牢。
別說(shuō)塞外了，就是從長(zhǎng)安出發(fā)后的一路，她都?xì)v經(jīng)磨難，要知道，這個(gè)所謂的“塞外”，在今天的外蒙境內(nèi)，從西安到那里，就算是當(dāng)時(shí)經(jīng)常跋涉的商隊(duì)，也要足足走上好幾個(gè)月。
一開(kāi)始還在西北地區(qū)，王昭君就已經(jīng)吃不到自己熟悉的稻米而只能日日吃面食了，到了后面條件則更差，匈奴人僅有的牛羊肉在她看來(lái)簡(jiǎn)直腥臊無(wú)比、難以下咽，而在大漠風(fēng)沙中，水是最珍貴的東西，只能拿來(lái)飲用，洗澡、洗臉竟然都成了不可能的事。
在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的折磨后，車(chē)隊(duì)終于來(lái)到了大漠深處，在青草、帳篷和牛羊的背景下，一場(chǎng)異族風(fēng)情的婚禮拉開(kāi)了帷幕，但想來(lái)新娘的臉上，一定掛著勉強(qiáng)而含悲的笑意。
站在客觀的角度來(lái)說(shuō)，匈奴人對(duì)這位大漢媳婦的態(tài)度是非常好的，年過(guò)四十歲的呼韓邪單于娶到了這么一個(gè)意料之外的美麗妻子，自然異常高興，而且王昭君是受漢皇帝親自?xún)?cè)封的“寧胡閼氏”，也就是單于的正妻，地位是較高的。
但這些很顯然不能掩蓋兩族之間文化、飲食、習(xí)俗以及思鄉(xiāng)之情帶來(lái)的痛苦，王昭君的故鄉(xiāng)在荊楚的鳥(niǎo)語(yǔ)花香之地，那里物產(chǎn)豐腴、山水唯美，但她很清楚，這一切，這一生，大抵是再也看不見(jiàn)了，只能在那輾轉(zhuǎn)無(wú)數(shù)次的夢(mèng)中。
而另一邊，由于昭君的出塞，漢匈邊境的確邁入了很長(zhǎng)一段時(shí)間的和平，百姓安居樂(lè)業(yè)，少不了歌頌她的功勞，這種鼓吹一刻不歇，而伴隨著的便是她的痛苦。
王昭君的家人原本都是最底層的平民，卻因?yàn)榧依锍隽诉@么個(gè)女兒，她的兄弟竟然因?yàn)榻憬銧奚惠呑铀鶐?lái)的“和親之功”，便得到了無(wú)數(shù)邊關(guān)將士都?jí)裘乱郧蟮暮罹舴赓p。
后來(lái)還多次奉命前往塞外看望姐姐，不知看到錦衣華服而來(lái)的親人，這位匈奴的閼氏心中又會(huì)作何感想。
人就是這樣，該活還得活，畢竟沒(méi)什么不能適應(yīng)，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，王昭君也的確開(kāi)始熟悉、習(xí)慣塞外的大漠風(fēng)情，對(duì)這樣的生活不再那么抗拒了，再加上呼韓邪單于的寵愛(ài)，她也只能任命。
但另一場(chǎng)災(zāi)難，竟然很快又不期而至了。
在王昭君出嫁的兩年之后，她的呼韓邪單于就因病去世了，這對(duì)于她來(lái)說(shuō)本是一種解脫，然而接著她便又聽(tīng)到了一項(xiàng)新的匈奴傳統(tǒng)——收繼婚制。
這種制度在不少游牧民族中都存在，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是丈夫死后妻子應(yīng)當(dāng)嫁給其長(zhǎng)子，長(zhǎng)子死后，再嫁給其長(zhǎng)孫。
在中華民族幾千年的傳統(tǒng)觀念里，這幾乎是違背綱常人倫的行為，對(duì)于任何一個(gè)女子來(lái)說(shuō)都是完全不能接受的，于是她趕緊寫(xiě)了一封十萬(wàn)火急的書(shū)信一路傳給漢元帝，希望能夠在看在老單于已經(jīng)去世，讓自己回歸故國(guó)。
但對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，史書(shū)只留下了簡(jiǎn)短的一句話(huà)：
“上書(shū)求歸，成帝飭令從胡俗，遂復(fù)位后單于閼氏”。——范曄《后漢書(shū)·南匈奴傳》
她已經(jīng)無(wú)法歸來(lái)了，又或者說(shuō)，為了“民族大義”，她應(yīng)該“入鄉(xiāng)隨俗”。
于是王昭君只能絕望地嫁給了新的匈奴部落之主、曾經(jīng)自己丈夫的長(zhǎng)子復(fù)株累單于，而當(dāng)改朝換代之后，一個(gè)更加可怕的局面出現(xiàn)了——她的親生兒子成為了新任丈夫的頭號(hào)大敵。
伊圖智伢師，是王昭君和老單于的孩子，此時(shí)已經(jīng)被封為左賢王，擁有著繼承皇位的資格，但后來(lái)復(fù)株累單于想要把權(quán)力留給自己的親生兒子，于是便找了個(gè)機(jī)會(huì)將伊圖智伢師誅殺。
麻木的王昭君已經(jīng)看淡了這一切，她空虛地又熬過(guò)了十年，復(fù)株累單于也病逝了，她再一次成了寡婦，王昭君也因此一病不起，兩年之后懷恨而逝。
請(qǐng)?jiān)赋鋈?、弓馬嫻熟、寄情大漠...這些都是假的，只有大黑河南岸邊那座孤獨(dú)的青冢，在大漠深處無(wú)言地望著南方的故國(guó)，那個(gè)她再也回不去的家鄉(xiāng)。
聯(lián)系客服
