預告！
接下來我們要閱讀的書目是：
《白夜行》
《菊與刀》
《許三觀賣血記》
《娛樂至死》
下周我們將一起讀透《許三觀賣血記》！想要加群一起讀書的書蟲，請移步第四條掃二維碼入群！
提起日本，你都聯想到了什么？
是和服、櫻花、壽司？
是動漫、日劇、美妝？
▲日劇《Legal High》
還是它的殘忍和極端？
日本，作為我們的鄰居和曾經的仇人，
我們對它的了解很難做到真正的客觀。
美國人本尼迪克特就寫了一本相對客觀的《菊與刀》，
她在書中寫出了日本人這樣幾個特點：
各司其職
即每個人應當確定與自己的職位、輩分、年齡、性別相適應的地位，然后按照這個地位，努力去做一個符合期望的人，不讓其他人失望。由于一直背負著這種壓力，所以一方面讓日本在遭受原子彈的轟炸后迅速復興崛起；另一方面也為個人帶來了巨大壓力，所以日本的自殺率一直居高不下。
對報恩的執(zhí)著
在日本人看來，恩是債務，而且必須償還。生存在日本社會中的人們，生來背負義務、還債報恩，并將報恩樹立為極端的美德。他們第一個要報的恩就是天皇。他們認為自己有幸生在這個國家，過著安居樂業(yè)的生活全是受到天皇所賜的恩典，因此必須要報恩。
恥感文化
作者把西方文化定義為罪感文化，而把日本文化定義為恥感文化。而它們的區(qū)別是什么呢？罪感文化是犯了過錯之后，會因內疚而有羞恥感。而恥感文化是以恥為基調的文化，產生懊惱的情緒，不是因為認識到錯了，而是被別人發(fā)現或者批評了，才感到羞恥。這種文化造就了日本人極端的自尊心，使他們對外來的嘲笑和批評極為敏感。受到嘲笑的日本人有兩種選擇，一是化嘲笑為動力，不斷自我完善，以此來消除外來的嘲弄；或者是在怨恨里自我折磨或折磨他人。
矛盾性格的成因——兒童的教育
日本的人生曲線是一個U字型曲線，即允許老人和兒童存有最大的自由與任性，而成年人則需要背負起沉重的負擔、承受生活的壓力。也就是說，他們小時候是可以完全釋放天性的。但是長大后，他們心里還存在著這種天性的，但他們的心中也植入了社會的約束，這兩種觀念在他們體內互相拉扯，所以才造成了這種“好斗而和善，尚武而愛美，野蠻而文雅，順從而富于抗爭”的矛盾性格。
現在有請《菊與刀》的責任編輯來為書蟲們揭曉你們最關心的問題！
1、現在的日本已今非昔比，再看這本幾十年前的，由一個沒去過日本的美國作家寫的日本學，是否還有借鑒價值呢?
編輯答：每個民族價值觀的形成，都是歷史與文化的沉淀，一個民族思維和情感的培養(yǎng)是連貫的。雖然《菊與刀》一書是公認的經典之作，但仍有其局限性，不過我們仍然能從過去的日本、歷史的日本中發(fā)掘不變的精神。
2、天皇是個怎樣一個存在？又無實權又被神話。
編輯答：本尼迪克特認為，日本是個講究等級的國家，天皇處于最高效忠地位。雖然在過去幾百年的歷史中，天皇只是一個傀儡，但這并不能消減天皇的精神作用，天皇在日本人心中已然成為一個精神符號。
3、您是覺得經濟決定上層建筑還是歷史決定上層建筑呢？《菊與刀》里的日本有好有不好，但是來看當下日本的全民素質確實要比我國稍好，這是歷史的延續(xù)？還是經濟的推動呢？
編輯答：我認為是經濟。經濟基礎是上層建筑存在的根源，思想的、政治的上層建筑都是為了適應經濟基礎的需要而產生。有什么樣的經濟基礎，便會產生什么樣的上層建筑，隨著經濟基礎的改變，上層建筑也會或慢或快地發(fā)生變革。明治維新后的日本與中國走上了完全不同的發(fā)展方向，時至今日我國與日本在經濟上仍有很大差距，提高全民素質依舊任重道遠。
4、書成的時間是二戰(zhàn)時期，很多日本人的觀念還很傳統(tǒng)，隨著時代的發(fā)展，日本也經歷了現在我們正經歷的青年大量去大城市發(fā)展。在這種背景下當下的日本人特別是青年人是否還那么認為人情債很重要？如果是，那么是什么讓他們在背井離鄉(xiāng)沒有熟人監(jiān)督下還要恪守人情債的規(guī)則？
編輯答：本尼迪克特認為，“恥感文化”貫穿了日本文化，所以日本人會格外在意他人、社會對自己的評價，因此即使到了新的環(huán)境也要循規(guī)蹈矩。中國人同樣在意他人對自己的評價，但是這種在意是在”熟人”之間的，很多中國人認為親友之間應該互相友愛，但是對于外人則不需要任何約束。所以會有很多人到了陌生環(huán)境，沒有人監(jiān)督的情況下做出一些違背道德的事情。
5、美國與日本、中國與日本同時都發(fā)生過戰(zhàn)爭，為什么美國人看待日本人和中國人看待日本人不一樣？
編輯答：首先客觀原因是美國與日本的戰(zhàn)爭沒有涉及到美國本土，美國作為戰(zhàn)勝國沒有遭到重大損失。中國雖然同樣是戰(zhàn)勝國，但是遭受了殘忍殺害和掠奪。其次從主觀來說，美國文化更具有包容性，中國則民族性更占主導。相信中國經濟文化國力發(fā)展到一定程度，遠遠超過日本后會轉變心態(tài)，更包容一些。
7個多小時，在微信讀書上看完了《菊與刀》，算是很有生命力也很有看點的學術作品了。作者在沒有條件到日本的條件下，憑著資料收集和采訪調查，完成了這本研究日本文化的書，而且生命力頑強，幾十年過去了，書里有些東西并不過時，論述清晰，評判到位，勾勒出日本民族性格和日本文化的特點。
說一說印象最深的幾點吧：
1.恥感文化：無所不在的羞恥心，特別害怕被嘲笑和侮辱，異常強烈的自尊心，極度壓抑的情感流露，謹慎克制的人際交往。
2.恐慌心理：由于資源匱乏帶來巨大的不安全感，習慣未雨綢繆做好萬全準備，經常處于高度戒備狀態(tài)。這種匱乏，造成他們對外掠奪汲取，對內克制壓抑的民族性格。
對外的掠奪汲取，比如他們建設大東亞共榮圈的侵略便是掠奪，他們特別善于向強者學習，不管是古代學習中國文化思想，還是近代學習西方制度推行明治維新，這些學習都是汲取，這種汲取與掠奪的起因和目的都是一樣的，即對日本資源匱乏的恐慌和彌補。
對內的克制壓抑，便養(yǎng)成了極度敏感極度自尊又極度自卑的恥感文化，我想，他們講究的修身自律、參禪入定當然是這種克制壓抑的表現，那么他們講究的忠心道義和他們放縱感官享樂，又何嘗不是由于克制壓抑？因為需要在壓抑中尋找一種精神力量支撐，所以他們?yōu)樘旎市е?；因為他們需要在壓抑中尋找?guī)則，所以他們?yōu)榈懒x束縛；因為他們需要在壓抑后得到平衡，所以他們放縱享樂或者意志消沉。
3.強弱有別：同樣，也是由于資源匱乏，極大刺激他們爭強好勝之心，總體而言，他們對于強者的崇拜大于對勝利的渴望。不管是英國船堅炮利，或者是俄國的 ，還是美國的原子彈，如果日本敗在勁敵手下，他們并不會想象中那樣復仇記恨或者從此一蹶不振，而是拼命學習重新開始。但是，如果對手很弱，他們就會無情踐踏，肆意暴行，殘酷冷漠，他們的這一面，相信每個中國人都不會感覺陌生。
看完《菊與刀》，我最想說的是，也許他們的世界并不難懂。他就像一個出身貧困又自強不息的少年，迫于生活必須追求上進，他天賦異稟卻又自卑不安，于是他暴躁易怒他精明好學他謹慎克制，當然他也熱愛美好喜歡潔凈，當然他還會放縱自己厭世悲觀——這些似乎不可調和的矛盾集于一身，粗看很讓人疑惑不解，細看很讓人唏噓不已，也許我們可以叫他花刃少年。聯想起來，大到民族國家，小到我們每一個人，性格養(yǎng)成都是諸多因素造成，有天命有時運也有偶然。我們的個性，都有紋路也有縫隙，我們能做的，不過是順應天命、理清紋路、填補縫隙，僅此而已。
以上，算是看完全書后，自己一點膚淺的觀感和籠統(tǒng)的想法，缺乏嚴謹的研究和深入的了解，不太在乎對錯，只是想把這些粗略的想法都記下來，算是天空飛過留下一點痕跡，以后回頭來看，可能一笑置之，又有什么關系。
小說圍繞著賣血的經歷，展開許三觀生活中的瑣事。小說飽含辛酸的經歷，但也不乏幽默之處。
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