你對“水天一色”最早的印象來源于哪兒？在小編的記憶里，這樣的意境，大概也只有洞庭湖才配得上。小時候?qū)σ粋€地方的喜歡是簡單而純粹的。

你有沒有想過：有朝一日，可以真正地站在洞庭之上，看那書本里提到的八百里洞庭煙波浩渺。

就算是你沒有去過，你也應(yīng)該想到這是怎樣的震撼人心！登上岳陽樓，放眼洞庭湖，浩浩蕩蕩，一碧萬頃，水天一色，水鳥翱翔，百舸爭流……這才是真正的渺渺崢嶸，巍乎大觀。

洞庭湖，在湖南省的北部。所謂“湖南”就是洞庭湖之南的意思。它北面通向長江，南面接通湘江、資江、沅江、澧江四條大河，是我國第二大淡水湖，號稱“八百里洞庭”。

洞庭湖，由來已久，古稱“云夢澤”。在《史記》、《周禮》等古書上都有“云夢”的記載。夢，是當(dāng)時楚國方言“湖澤”的意思?！稘h陽志》說：“云在江之北，夢在江之南。”合起來統(tǒng)稱云夢。

到了戰(zhàn)國后期，由于泥沙的沉積，云夢澤分為南北兩部，長江以北成為沼澤地帶，長江以南還保持一片浩瀚的大湖。自此不再叫云夢，而將這片大湖稱之為洞庭湖，因?yàn)楹杏幸恢木?，原名洞庭山?/span>

《湘妃廟記略》稱：“洞庭蓋神仙洞府之一也，以其為洞庭之庭，故曰洞庭。后世以其汪洋一片，洪水滔天，無得而稱，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖?！边@就是洞庭湖名稱的由來。

這里自古就有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽(yù)。洞庭湖的魅力絕不是你所看到的那一方風(fēng)景，它的一點(diǎn)一滴都是被千百年來無數(shù)文人名士用文字所描摹出來的。

有些地方，不管你去沒去過，它的美其實(shí)早已深深印在你的心中了。詩詞歌賦中的洞庭湖早已讓你迷醉，它無需多言，自有人來不由自主地稱贊它。

在劉禹錫的眼中，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤而已。舉重若輕，自然湊泊，毫無矜氣作色之態(tài)。他說：

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺。

在李白看來，洞庭湖這么好的美景，應(yīng)該兩忘煙水里，好好喝酒才對，又何必唏噓呢？于是，他說：

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？

且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

雖未上天，卻并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暫且留下來。姑且把洞庭湖賒買給月宮嫦娥，再駕船到白云邊上買桂花酒去。

失意的孟浩然看到洞庭湖壯麗景象和磅礴氣勢時，想到的是他心中也同樣波瀾壯闊的夢想。他說：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

面對浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船只；生活在圣明的時世，應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自已的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實(shí)在有愧于這樣的好時代。

垂垂老矣的唐溫如來到洞庭湖，看到的是洞庭湖水蕭瑟的秋景，想到的是一夜白發(fā)的美麗湘君。他說：

西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。

歲月遠(yuǎn)去，自已也老矣?？墒窃谶@洞庭之上，醉后也是美好的夢境，仿佛覺得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周圍見到的是一片星光燦爛的世界。

遠(yuǎn)在咸陽的溫庭筠是在一個空濛飄渺的雨中想到洞庭湖的。他說：

咸陽橋上雨如懸，萬點(diǎn)空濛隔釣船。

還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。

在咸陽橋上遇雨，想到的卻是那初春時節(jié)洞庭湖上那煙波浩渺的景致。洞庭湖為海內(nèi)巨浸，氣蒸波撼，吞天無際。在詩人看來，濕漉的曉云好像是馱載著接天的水氣飄進(jìn)了岳陽古城的上空。

來到洞庭湖，怎能不上岳陽樓？“洞庭天下水，岳陽天下樓”的完善結(jié)合，使之成為無數(shù)詩人墨客的登臨勝地。在八百里洪波之中融入自己與國家共命運(yùn)的拳拳之心。

岳陽樓西臨煙波浩渺的洞庭湖，北望滾滾東去的長江，作為洞庭湖岸的制高點(diǎn)，這里是遠(yuǎn)眺洞庭的最佳位置。

“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這個地方是引起無數(shù)人共鳴的的地方。

東漢末，東吳大將魯肅在洞庭湖連接長江的戰(zhàn)略要地筑巴丘城；建安二十年，為爭奪荊州，魯肅修閱軍樓訓(xùn)練水師，成為岳陽樓前身。

岳陽樓，以文為奇。唐開元年間，中書令張說謫守丘州，便將西門城樓擴(kuò)建為樓閣，初名“南樓”，后來改名“岳陽樓”。此后張九齡、孟浩然、賈至、李白、杜甫、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等又留下眾多名篇。

宋慶歷五年，被貶知岳州的滕子京重修岳陽樓，并函請范仲淹作記，記中名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使岳陽樓名揚(yáng)天下。

“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。”

——范仲淹《岳陽樓記》

范仲淹不僅將洞庭湖的壯美與岳陽樓的宏偉描寫得淋淳盡致，而且他的憂國憂民、以天下為已任的崇高情懷，成為中國知識分子精神世界的集中寫照。

一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下！

諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？

“襟帶三千里。盡在岳陽樓”。登上岳陽樓，眺望八百里洞庭湖的湖光山色，才能真正體會到這“水天一色，風(fēng)月無邊”的意境。

從岳陽樓向外望去，那露出在湖面上的小島，就是洞庭湖上有名的君山。君山又名湘山或洞庭山，與岳陽樓僅一水之隔。君山是一座長形的小島，由72座大小山峰組成。君山雖小，名勝古跡、神話故事卻美不勝收。 

相傳在遠(yuǎn)古時代，洞庭湖中并沒有島。每當(dāng)狂風(fēng)大作、白浪滔天時，來往船只無處?？?，常被惡浪吞沒，當(dāng)?shù)厝嗣窨嗖豢把?。這事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們?nèi)掏疵撓律砩系穆輾?，結(jié)成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。

四千年前，禹帝南巡，他的兩個愛妃娥皇、女英隨后趕來，船被風(fēng)浪阻于洞庭山。忽聞禹帝已死于蒼梧（今廣西梧州市），二妃悲痛欲絕，扶竹南望，涕淚縱橫，點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑于竹上，呈現(xiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)，因此便成了現(xiàn)在君山北邊生長的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃稱為君妃、湘妃，為了紀(jì)念她們，就把洞庭山改為君山，也叫湘山。據(jù)說這就是君山和湘山名稱的由來。 

君山上的“柳毅井”，是后人演繹唐人李朝威所寫《柳毅傳》的故事開鑿的。唐朝年間，落第書生柳毅路遇一個滿面淚痕的牧羊女。她自稱是洞庭龍王的女兒，因受丈夫虐待而流落此地，遂祈請柳毅由枯井入海捎信給龍王，盼能早日被救回龍宮。柳毅來到君山，找到枯井，直下龍宮，完成傳書之托。

八百里洞庭，處處皆是情與景

忘不了，洞庭湖那浩瀚縹緲的湖光山色

忘不了，洞庭湖畔岳陽樓上的憂國情懷

忘不了，夢里夢外都想要來到這的渴望

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