張照堂，臺灣半個(gè)世紀(jì)以來一位里程碑式的攝影家，發(fā)掘和推介諸多攝影師，匯整編輯、促成臺灣攝影書籍的出版。除此之外，他也是資深的紀(jì)錄片和影像教育工作者。他的作品在臺灣有結(jié)集成書，但也難覓蹤跡。而在大陸公開出版物中，據(jù)主頁君查到的，只有“伊人伊像”這套叢書里頭有一本他的薄薄作品。
做這期微信，搜索查看了所能找到的相關(guān)資料，匯總整理，最后以相對清晰簡單的方式呈現(xiàn)。因?yàn)橄胙a(bǔ)充和確認(rèn)一些細(xì)節(jié)，聯(lián)系了張照堂老師，他提示可以翻墻去他的博客和facebook，里頭有更多圖片與詳細(xì)解說。也是，他的個(gè)人博客可是一寶庫，尤其關(guān)注或喜歡攝影的讀者朋友，可以去逛逛（博客名：新哆啦老師的又一天）。點(diǎn)擊文末“閱讀原文”，可查看一篇對張照堂的專訪。
張照堂談攝影
01 攝影，是一段走路的過程，一個(gè)觀看的角度，一種說話的樣態(tài)，一些思緒的告白。它要在游移中摸索向前，以時(shí)間換取空間，隨時(shí)等候即興與意外，或即或離，直覺地出擊，并留白。攝影，就是要體現(xiàn)光影，散發(fā)真情，獨(dú)具見地，牽引想象。
02 攝影師最重要的是熱情，還有就是隨手記錄和思考的好習(xí)慣。攝影師的“饑餓感”是一定要有的，你要有所饑餓，才會想去吞噬，也就是我們所說的尋找獵物。我最有饑餓的是1970-1985的階段，就想到處去拍照。
03 拍照片可以很自我，也可以跳出自我，只要拍出自己的內(nèi)心感受就好了。對我來說，拍照片是填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，是自我的享受，在空間和時(shí)間上很自由，但往往是孤獨(dú)的。拍照片是表達(dá)個(gè)人對世界的感受，我渴望感受這個(gè)世界，也渴望別人能看到我的渴望，讀懂我的渴望。
04 我希望照片不要過分情感外露，能夠淡一點(diǎn)，能夠留白一點(diǎn)，那這樣的照片四十年之前看有意思，四十年之后看也有意思，突破時(shí)空的界限，用我這樣的觀看方式還有想象和懷疑的態(tài)度表現(xiàn)出來。因?yàn)檎鎸?shí)而產(chǎn)生的荒誕才是有意義的，否則就是做作，假的。
05 荒謬感讓你覺得你看到的現(xiàn)實(shí)很正常、很平衡，可是我看了就覺得有點(diǎn)兒荒謬，我就會對那個(gè)東西比較敏感，比如我照片里邊很多拍雕塑的，雕塑在一般人看來就很平常，就是雕塑，可是我感覺雕塑像是活的，旁邊的人都有像雕塑的荒謬感，雕塑是活的，是比較有力量的，人在它的周圍反而是弱勢。
06 拍照人的心臟要強(qiáng)一點(diǎn)，但是心臟強(qiáng)是冷酷，你看到的我們生活一些周遭的東西，看到人的生活，看到人的苦難也包括喜悅吧，作為一個(gè)攝影者你應(yīng)該想辦法用你的方式表達(dá)出來。表達(dá)有很多種，很多人會用感性的、直接的、直白的去表達(dá)他所看到的情緒感情，我是比較希望有個(gè)距離去看，所以基本上比較冷調(diào)一點(diǎn)疏離一點(diǎn)。
07 拍照的人千萬不要呼朋結(jié)伴團(tuán)體去拍照，拍不到東西的，你一個(gè)人不要坐好好的交通工具去拍，最好是走路，或者很簡單的交通工具到處跑到處看，你才有可能拍到東西，那就是一個(gè)孤寂的旅程，只有這樣才能反映在你的照片上面。我覺得一個(gè)人的孤獨(dú)是好的，我很慶幸比較早活在那個(gè)年代，60年代我就在拍東西，那個(gè)年代的人比較容易孤寂，人沒有那么多，物質(zhì)條件沒那么好，會比較容易在那種孤寂的空白環(huán)境里面待久一點(diǎn)；現(xiàn)在年輕人很難，在今天這種爆炸的資訊，現(xiàn)代都市那么多的影像那么多的電影，要保持孤寂很難啊。
08 你做紀(jì)錄片要有倫理、道德、某種責(zé)任感，拍照片都不用去擔(dān)心，我拍我的東西我不必對你有責(zé)任感，要不要吸收是你們的事情，如果能吸收非常好，不能吸收，貶棄它也沒關(guān)系，每個(gè)人都有自己喜歡的東西。
09 有不少人就很喜歡我學(xué)生時(shí)代的東西，覺得畫面很單純、很純粹。我在這幾個(gè)階段里面都有喜歡的東西，因?yàn)樵谂臄z的過程中我一直感受著只有那個(gè)年代才有的東西，那種情感很難說清楚，只能用相機(jī)記錄下來。人所表露出來的東西是就是你看東西的方式，那時(shí)候我是純粹的寫實(shí)，拍攝前沒有特別想什么，不像后來，拍照前還要想東想西。比如我六十年代的那批作品，代表著我的一種記憶，畫面上的橋啊、人啊，現(xiàn)在都不見了，但回憶的味道讓人很珍惜。只可惜年代這東西是回不去的，如果非讓它回去，就是刻意，就是不自然。
10 我記得一個(gè)法國文學(xué)家講過一句話：隨時(shí)占有、隨時(shí)放棄、隨時(shí)躍進(jìn)。意思是你看到你喜歡的就占有，然后到了一定時(shí)間就放棄，然后躍進(jìn)，不要守著一個(gè)東西守很久，也不要放棄很久，中間經(jīng)過這些過程，體味中間哪個(gè)是最重要的，這樣你就可以躍進(jìn)，因?yàn)槟阋呀?jīng)經(jīng)過兩個(gè)階段。只要時(shí)間夠長，自己認(rèn)真，不要放棄，去體會它對你的意義，自然而然地，它就變成你身上的器官。攝影機(jī)就是你的器官，看到東西你自然就去拍了，是非常自然的一個(gè)行為。當(dāng)你如果已經(jīng)變成這個(gè)樣子，它已經(jīng)成為你身上的器官，你隨時(shí)感受人和外面的社會或者人間的東西，你就跟它有一種聯(lián)系，就不會放棄它，這是一種自然而然的連帶關(guān)系。我沒有刻意去追求什么，我有這個(gè)專長，不會放棄它，就這樣子做下去。
張照堂：我的每一步都在變
曹旭整理
1943年，我出生在板橋，那里是距離臺北30分鐘車程的一個(gè)小鎮(zhèn)。父親當(dāng)?shù)厮闶莻€(gè)有名的醫(yī)生，所以家境尚可。我初三的時(shí)候，父親為獎(jiǎng)勵(lì)我的大哥考上大學(xué)，買了一臺相機(jī)。我動起念頭，時(shí)常找大哥借出相機(jī)去拍照，我與攝影的緣分也從此開始。
1. 整個(gè)攝影生涯中是最為純真的
懵懂之間，沒有什么技術(shù)，更不知什么理念，看見自己覺得有意思或感動人的場景，就按下快門。1959年我進(jìn)入高中，參加了攝影社，當(dāng)時(shí)最大的動力找到借口可以溜出去拍照，可以不用一天到晚念書。攝影社的老師叫鄭桑溪，他是臺灣非常有名的攝影師，他帶我們到各個(gè)地方去拍照，拍完以后互相討論。他把我們拍的東西投送給臺北攝影學(xué)會參加月賽，我有幾張照片居然也入圍了，那是很大的一個(gè)鼓勵(lì)。我們在那個(gè)年代拍照，在構(gòu)圖上做得好一點(diǎn)，把人的情感表現(xiàn)得好一點(diǎn)，那樣就夠了，不需要太多的背后思考什么信息或者社會意識，那個(gè)年代在我整個(gè)攝影生涯中是最為純真的。
新竹，五指山，1962
樹林，1960
2.當(dāng)時(shí)很多攝影界的人都不明白我在拍什么
1962年到1965年，是我讀大學(xué)和當(dāng)兵的時(shí)間。這段時(shí)光，成就了我攝影的第二個(gè)階段。大學(xué)的我，思想與中學(xué)時(shí)完全不同，我的攝影也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。臺灣的60年代初還是一個(gè)禁忌時(shí)期，很多東西不能拍、不能發(fā)。所以“現(xiàn)代”就變成藝術(shù)創(chuàng)作者的另外一條出路，它雖然在一種禁忌下，但還是可以得到一種自由解放。
那時(shí)很多的現(xiàn)代思潮進(jìn)臺灣，包括現(xiàn)代主義、超現(xiàn)代主義、存在主義等，我們年輕人當(dāng)然很受吸引。那個(gè)時(shí)代的文學(xué)、詩歌、音樂、繪畫蓬勃發(fā)展，也深深地影響了我的攝影。我開始理解攝影是跟我們的生活、人間的觀察、各種不同的都有關(guān)系；與音樂、詩都有關(guān)系。我也好像成為了那個(gè)時(shí)代中“現(xiàn)代派”中的一員，拍出來的照片也就非常不一樣，既不像我高中時(shí)候那么規(guī)矩，也不像沙龍那么老調(diào)，也不像臺北攝影學(xué)會那么純粹的寫實(shí)。我的作品變成三不像四不像，有點(diǎn)像現(xiàn)代劇的一個(gè)劇照，或者某一種夢幻中影像的再現(xiàn)。
后來我跟鄭老師也開了影展，引起很大的爭議，當(dāng)時(shí)很多攝影界的人都不明白我在拍什么，展示的作品違反了他們過去看照片的既定思維，可我覺得那樣表達(dá)才比較能代表我自己的聲音。喜歡我照片的人反而不是攝影界的朋友，是繪畫界的，是文學(xué)界的，因?yàn)樗麄冇X得那樣的東西跟與他們的思想和表達(dá)是契合的。
板橋，1963
板橋，1962
3.到各個(gè)地方去拍人們的生活
逐漸地，我覺得有點(diǎn)疲乏了，像某個(gè)在重復(fù)的程序。今天做了第50張，看到跟第一張沒什么差別，所以我就停下來了，沒有什么必要再那么繼續(xù)下去了，在那個(gè)年代我要表達(dá)的感覺已經(jīng)夠了。大學(xué)畢業(yè)，我做過廣告攝影師、新聞攝影記者，都比較短暫，直到在臺灣的中國電視公司開始參與一些專題節(jié)目的制作，我再次找到了攝影的新契機(jī)。
我有機(jī)會到各個(gè)地方去拍人們的生活、拍小村鎮(zhèn)的故事、拍一些老藝人的故事、拍民間民俗節(jié)慶的畫面，這些都是我喜歡的。當(dāng)我的攝像工作結(jié)束之后，我會把相機(jī)拿出來拍。這一干就是10年的時(shí)間，我后來展出的許多照片也是在那段時(shí)間拍下的。這時(shí)候看到的東西跟大學(xué)時(shí)候的完全不一樣，圍墻之后的校園里面，雪道很多現(xiàn)代、新鮮的知識，但是沒有真正觸碰到現(xiàn)實(shí)的生活。這并不是說大學(xué)中有關(guān)攝影的想法有什么不對，但我就是認(rèn)為不應(yīng)該再復(fù)刻以前的想法、做法，現(xiàn)在我的周圍就是這個(gè)樣子，那么我就應(yīng)該在這樣的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作。因?yàn)橛羞@樣的機(jī)會，我做了很長時(shí)間，在電視臺待了13年，做了很多節(jié)目，也留下了很多照片。
繼而進(jìn)入到香港投資的超級電視臺，我開始領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)16人的團(tuán)隊(duì)制作各種紀(jì)實(shí)報(bào)告類的節(jié)目，由此我深入地接觸到了許多禁忌題材，如軍中人權(quán)、同性戀、社會邊緣人群等，在拍攝制作這些專題時(shí)，我也會抓緊機(jī)會拍攝照片，這段時(shí)間，我的攝影內(nèi)容中出現(xiàn)了許多寫實(shí)的、紀(jì)實(shí)性的題材。這個(gè)伴隨著我職業(yè)生涯的階段，也可算作是我攝影的第三個(gè)階段吧。
2006年 在宜蘭拍攝掌中師黃俊雄操弄戲偶。
4.是不是還能有別的表達(dá)方式？
第四個(gè)階段也是自然而然產(chǎn)生的。當(dāng)某種拍攝風(fēng)格堅(jiān)持下來后，我又開始思考，是不是還能有別的表達(dá)方式？是不是還可以做出改變？我可能不像過去拍那樣比較直接的面對面參與，也許稍微保持一點(diǎn)距離，帶一點(diǎn)疏離的味道，在拍攝時(shí)賦予更多的想象，不是那么直接地看到什么拍什么，而是不太清楚要講什么，似乎是未知，又好像一切已經(jīng)呈現(xiàn)于前，它有各種可能，但是它沒有一個(gè)很確定的可能。這樣的轉(zhuǎn)變似乎回歸到我以前在大學(xué)時(shí)候的某種拍攝感覺，只是比大學(xué)時(shí)，我的拍攝對象、我內(nèi)心的沉淀要豐富了太多，我面對的是社會上的人和四周的風(fēng)景。
板橋，1960
5.致青年人
當(dāng)人們過于攻計(jì)于心，要去拍照時(shí)，出來的作品很做作。很多人在拍攝時(shí)會有靈機(jī)一動的想法，可是在靈機(jī)一動之前，要具備一定的知識背景，沒有積累和沉淀，靈機(jī)一動幫不上忙。
所謂當(dāng)代攝影的彩色和黑白，并不是非常大的問題，關(guān)鍵是你拍出來的東西有沒有你的觀點(diǎn)，有沒有你的切入點(diǎn)、你的特殊發(fā)現(xiàn)，或者后面整個(gè)支撐的東西，這是最重要的?！ ?/span>
一個(gè)攝影家除了要做一個(gè)知識分子外，更重要的是還要做一個(gè)關(guān)心社會的分子。知識分子在學(xué)院里。你要走到外面，關(guān)心社會、關(guān)心人，這兩者都要具備，這樣，也許你的攝影作品更加有深度。
對于攝影教育，聽過“放牛吃草”這句話嗎？不是你要做這個(gè)你要做那個(gè)，不要老是照著老師的要求。老師要知道他的長處、特性是什么，從正向鼓勵(lì)他，不要從老師要的東西套住他，這中間跟他一起討論，才會讓他更進(jìn)步。絕對不要用繼承的概念化的東西去要求，千萬不要——讓他回到他自己個(gè)人身上，讓他去做他自己就對了。
站在一個(gè)冷靜和宏觀的立場來看，自己拍的東西和其他人拍的東西沒有什么差別，好的東西就是好的東西，不好的東西就是不好東西。別人拍的好的東西太多了，這個(gè)東西我不會拍。但這種不難，只要你建立美學(xué)或經(jīng)驗(yàn)的感受，就很容易判斷一個(gè)東西好不好，這當(dāng)然跟個(gè)人的感受和個(gè)性是有差異的。
張照堂部分?jǐn)z影作品
板橋，1963
板橋，1963
板橋，江仔翠，1963
臺北，1973
基隆，1974
萬華，1978
臺北，行天宮，1978
澎湖，馬公，1979
萬華，1981
花蓮，海港，1982
竹南，1983
澎湖，望安，1983
永和，觀音禪寺，1983
澎湖，望安，1983
竹北，1984
三峽，1984
臺北，西門町，1984
陽明山，擎天崗，1985
陽明山，擎天崗，1985
陽明山，擎天崗，1985
新竹，五峰鄉(xiāng)，1986
北京，故宮博物院，1989
江西，東林寺，1989
甘肅，敦煌，1990
陜西，西安，1990
屏東，1995
三峽，2000
臺南，烏頭山，2002
臺南，七股，2003
澎湖，馬公，2004
臺北，官田，2004
臺南，麻豆，2005
新埔，2010
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