“我把自己的懊惱深埋在心中的角落里，把那些憂郁和緊張藏了又藏，一味地把自己偽裝成了一個(gè)天真無邪的樂天派，逐步變成了只會(huì)逗笑額怪人。不論怎樣，只要能讓別人開心就好，那樣，即使我活在所謂的‘生活’之外，人們也不會(huì)太怎么在意了吧。”
有人說日本無賴派作家太宰治的自傳體小說《人間失格》寫出了外向孤獨(dú)者的性格陰暗面。這種性格的陰暗面如果被放大，將會(huì)帶來內(nèi)心的孤獨(dú)與落寞，然后是人的敏感伴隨而生，最終是情緒的爆發(fā)，而結(jié)果終究不怎么好，正如小說的主人公和小說的作者最終的自殺的悲劇結(jié)局。畢竟內(nèi)向的人甘于守住自己的天地，他們對(duì)人際的需求很少，所以他們并不孤獨(dú)。反而是那些外向的人，總是希望得到關(guān)注，現(xiàn)實(shí)巨大的反差才會(huì)帶來無盡的失落。
這兩年開始，通過各種各樣的心理測(cè)試，這種人格儼然成為心理研究的一個(gè)熱門話題。這類人在人際交往能力培養(yǎng)時(shí)率先學(xué)習(xí)了各類交往技巧，忽視了人際交往中的根本原則，如真誠、友善、平等、尊重等。導(dǎo)致看似早熟實(shí)則陷入了有術(shù)無道的困境，想找人表達(dá)卻缺少真誠交流的勇氣，更放不下平時(shí)塑造的在他人眼中的強(qiáng)大形象。
外向孤獨(dú)癥與醫(yī)學(xué)上的“孤獨(dú)癥”截然不同。這不算是一種醫(yī)學(xué)疾病，而是網(wǎng)絡(luò)上這兩年才流行起來的一種人的性格和心理，因?yàn)榫哂衅毡樾运赃@樣的人被歸作一類。
其實(shí)想做外向孤獨(dú)者也不是誰都可以的，他們是積極對(duì)待“適者生存”法則，并用這種法則在紛繁復(fù)雜的世界里生存下來的人。
之所以能夠?qū)Υ煌娜擞胁煌男愿穹绞?，正是因?yàn)橛袠O強(qiáng)的分析能力和學(xué)習(xí)能力，將身邊遇到的人看透，學(xué)習(xí)不同的知識(shí)，這樣就可以和不同的人交流了，雖然這樣或許有些虛偽，失去了自己的本心和真心待人的誠實(shí)，自己也因?yàn)榫哂信杂^者的冷靜與縝密的思維方式而活得特別明白特別累，但沒辦法這就是這代人因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展而形成的基本性格取向。
上帝關(guān)上一道門的同時(shí)，必定會(huì)打開一扇窗。當(dāng)為了討好這個(gè)世界而違心生活，卻落得遍體鱗傷的外向孤獨(dú)者們同時(shí)也有著很強(qiáng)的自我治愈能力，他們不需要?jiǎng)e人太多的安慰，只是需要較多的關(guān)注。遇到難事還能笑，是因?yàn)闆]有難過到能讓他們哭哭泣，承受能力和底線比常人多十倍。平時(shí)考慮問題并不是從自己的立場(chǎng)出發(fā)去理解別人，也不會(huì)過多地從他人的立場(chǎng)去理解，而是介于兩者之間，得出更客觀全面的結(jié)論。就是這樣理智的一類人，在接近崩潰邊緣時(shí)只要冷靜一下，就能漸漸恢復(fù)常態(tài)。
外向孤獨(dú)者請(qǐng)不要妄自菲薄，你們只是活得更前衛(wèi)更明白才更痛苦，所以遇到傷痛時(shí)請(qǐng)不要躲在角落自舔傷口，撕下面具，為自己哭，為自己笑，這一次為自己而活吧。
顏浸：簡書原創(chuàng)作者。
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